Гелиодор (министр) - Heliodorus (minister)

Для использования в других целях см. Гелиодор.
Гелиодор
Антонио Темпеста - Caçada de Heliodoro.jpg
Картина изгнания Гелиодора из храма
король из Империя Селевкидов
(Король Сирия )
Царствовать175 г. до н.э.
ПредшественникСелевк IV Филопатор
ПреемникАнтиох IV Епифан
Умер175 г. до н.э.
Род занятийЛегат из Селевк IV Филопатор

Гелиодор (Греческий: Ἡλιόδωρος) был легат из Селевк IV Филопатор c. 187 г. до н.э. - 175 г. до н.э. Некоторые исторические источники говорят, что он убил Селевка и захватил трон для себя, прежде чем Антиох IV Епифан, брат покойного царя, с помощью пергамского монарха, Евмен II, восстановил это.[1]

биография

в Второканонический книги

Около 178 г. до н.э. Селевк послал Гелиодора в Иерусалим, чтобы собрать деньги, чтобы заплатить римлянам. Ссылка на это может быть в Даниил 11:20 «Он пошлет сборщика налогов, чтобы поддержать королевское великолепие». 2 Маккавея 3:21–28 сообщает, что Гелиодор вошел в Храм в Иерусалиме чтобы забрать его сокровище, но был отвергнут тремя духовными существами, которые проявили себя как человеческие существа.

2 Маккавея 3:34–36 записано, что Гелиодор получил «приказ от Бога» «возвещать всем людям величие Божьей силы».

Поскольку вас бичевал Бог, провозглашайте всем людям величие Божьей силы. - 2 Маккавея 3:34

Историческое прошлое

Стела Гелиодора в Музей Израиля

Считается, что по возвращении из Иерусалима он убил царя и захватил трон себе; но это было незадолго до этого Антиох IV Епифан, брат покойного царя, с помощью пергамского монарха, Евмен II, восстановил это.[1]

Стела Гелиодора, надпись на греческом языке Музей Израиля в Иерусалиме датируется 178 годом до нашей эры. В этой стеле Селевк сообщает Гелиодору, что он назначает некоего Олимпиодора ответственным за храмы Коэль-Сирии и Финикии.[2] Хотя эта часть надписи происходит от торговли древностями, дополнительный фрагмент той же надписи был найден в 2005 году в подземном подвале эллинистического дома в г. Мареша.

Гелиодор в искусстве

Жерар де Лересс, Изгнание Гелиодора из храма

Вовремя Реформация и Контрреформация, эпизод Изгнание Гелиодора из храма в римско-католической апологетике воспринималось как символ неприкосновенности церковной собственности.[3] На какое-то время он стал популярной темой в произведениях художников, таких как:

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Джордж Роулинсон, Учебник древней истории, 1880, 256.
  2. ^ Письмо Селевка IV Гелиодору в attalus.org
  3. ^ Габриэле Боккаччини, Портреты среднего иудаизма в науке и искусстве (Турин: Заморани, 1992).

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Гелиодор в Wikimedia Commons