Huejotla - Huejotla - Wikipedia

Культура чичимеков - археологические раскопки
Монолит у входа на площадку, строение 1 на заднем плане
Имя: Археологические раскопки Уэхотла
ТипМезоамериканская археология
Место расположенияTexcoco, Estado de Mexico
 Мексика
Область, крайМезоамерика
Координаты19 ° 28′33 ″ с.ш. 98 ° 52′22 ″ з.д. / 19,47583 ° с.ш.98,87278 ° з.д. / 19.47583; -98.87278Координаты: 19 ° 28′33 ″ с.ш. 98 ° 52′22 ″ з.д. / 19,47583 ° с.ш.98,87278 ° з.д. / 19.47583; -98.87278
КультураОтоми - Чичимека –-
ЯзыкОтоми, Чичимека, Науатль
Хронология1100 - 1350 гг. Н. Э.
ПериодМезоамериканский постклассический
Апогейок. 1200 г. н.э.
INAH Страница в ИнтернетеАрхеологические раскопки Уэхотла

Huexotla или Уэсотла - археологический памятник, расположенный в 5 км к югу от Texcoco, в городе Сан-Луис-Уэсотла,[1] рядом с Чапинго в штате Мехико.

Считается, что Уэсотла сохранила остатки самого важного древнего правления аколуаканов на востоке плато Мексиканского нагорья.[2]

План участка, примерное расположение различных конструкций

Хотя в Уэсотле сохранилось несколько зданий, это был очень большой город, который простирался далеко за пределы стены по периметру, фактически, единственное известное сооружение такого рода в регионе с конца постклассического периода. Считается, что главное строение Уэсотла когда-то существовало на месте, где были построены францисканский монастырь и церковь Св. Луи.[3]

Уэсотла, Коатлинчан и Тескоко были основными Аколхуа культура города и ее развитие началось в 13 веке.[4]

Эти города, скорее всего, имели общую веру и судьбу с момента основания в 1520 году; они составляли часть Тройственный союз ацтеков. Во время Испанское завоевание Мексики, это был один из крупнейших и самых престижных городов центральной Мексики, уступавший только Ацтеков капитал, Теночтитлан. Обзор Мезоамериканец По оценкам городов, до завоевания Тескоко насчитывало 24000 жителей и занимало площадь 450 гектаров.[5]

Текскоко был основан в 12 веке на восточном берегу Озеро Тескоко, вероятно, Чичимеки. Примерно в 1336 г. Аколхуа, с Тепанец помощи, изгнал чичимеков из Тескоко, и Тескоко стал столицей Аколхуа, взяв на себя эту роль от Коатлинчан.

В 1418 г. Иштлильшочитль I, то тлатоани (правитель) Тескоко, был свергнут Тезозомок из Azcapotzalco. Десять лет спустя, в 1428 году, сын Икстлильшочитля, Nezahualcoyotl объединился с ацтеками, чтобы победить сына и преемника Тезозомока, Maxtla. Тескоко и ацтеки Теночтитлана, с Тепанец из Тлакопан, впоследствии формализовали свою ассоциацию как Тройственный союз.

Таким образом, Тескоко стал вторым по значимости городом в будущей империи ацтеков, получив по соглашению две пятых собранной дани.

Тескоко был известен как центр обучения в империи и имел знаменитую библиотеку, в которой были книги более старых Мезоамериканец цивилизации.

Около 1960 г. это место исследовали Эдуардо Парейон Морено

Фон

Народы отоми, вероятно, были коренными жителями центрально-мексиканского нагорья до прибытия Науатль динамики около ок. 1000 г. н.э., но постепенно вытеснялись и маргинализировались Народы науа.

Хотя точной даты основания первых людей в районе Тескоко нет, из исторического обзора вполне вероятно, что первые поселенцы имели теотиуаканское или тольтекское происхождение. Исторические источники, основанные на кодексах ксолотля, толоцина и кинацина, среди прочего, указывают на то, что его основатели принадлежали к группе чичимека, прибывшей в бассейн Мексики и обосновавшейся в провинции, которую ацтеки называли Аколуакан.[6]

Название Texcoco пишется несколько раз и мест как Tezcoco Tezcuco и Texcoco. Одна из причин различного значения слова Texcoco, это то, что кодексы по-разному представляют это место. Например, в Кодексе Аскатитлан пиктограмма представляет собой камень, символ Холма или место с цветком наверху; в Кодексе Крус появляется как знак места или холма с горшком наверху; кодекс ксолотль может изображать холм и камень, над которым, в свою очередь, находится горшок; на Карте Квинанцина изображен горшок с вырастающим растением на фоне каменного материала.[6]

Другое толкование содержится в Кодексе Осасуны: Тескоко был столицей провинции Аколуакан; Кодекс Осасуна изображает символы этой провинции.[6]

Официальный символ муниципалитета был взят из Кодекса Мендосино, который представляет Тескоко с иероглифом, объединяющим символы аколуакана и текскоко; рука с водным знаком, рядом с обрывом, где цветут два растения. Вот почему Мануэль Ороско и Берра считают этот иероглифический комплекс городом Тескоко в провинции Аколуакан.[6]

Топонимия

Уэсотла - это название науатль, что означает «место ив», и, вероятно, оно относится к лесу, который существовал здесь в доиспанские времена, у подножия горного хребта Тлалок.[4]

Texcoco, основанный на кодексах и этимологии науатля, а также на фонетических правилах, Tezcoco имеет следующие корни: «Tlacolt = Харилла «это относится к растению, которое прорастает на равнине» Тескалли - утес или обрыв », что в переводе, вероятно, означает« в S-образных скалах ».

Аколхуас

В Аколхуа площадь Мезоамериканец люди, прибывшие в Долина Мексики около 1200 года CE.[7] Аколхуа были родственной культурой Ацтеки (или Mexica), а также Тепанец, Chalca, Xochimilca и другие.

Вполне вероятно, что правящая семья Аколхуа была потомком Отоми спикеры и не говорили Науатль пока не постановит их правитель (тлатоани ) Техотлалацин.[8]

При внуке Техотлалацина, Nezahualcoyotl, Аколхуа объединились с Мексиками (ацтеками) в Тройственный союз ацтеков. Столица Аколхуа, Texcoco, стал культурным центром образовавшейся Империи ацтеков.

Nezahualcoyotl

Спустя двести лет после прибытия первых групп чичимек родился величайший правитель текскоко: Аколмизтли Незауалькойотль.[6]

Из всех великих воинов и священников, которые повлияли на историю Мексики, Аколмицтли-Нецауалькойотль был одним из величайших, родился в год Се-точтли (1 год Кролика), под днем ​​и знаком Джемазатль (олень) и почти в конце месяца Токоцинтлан, который соответствует 28 апреля 1402 г. Его отец умер в 1417 г. н.э., его смерть была заказана Тезозомоком, приказом лорда Азкапотцалько, когда Незауалькойотлю было 15 лет.[6]

Аколмицтли Незауалькойотль получил благосклонность лордов Уэсотцинко и Тласкала, а также своих родственников по материнской линии, ацтеков, и начиная с третьего года кролика (1430) он предпринял освобождение владений своего отца, которые были угнетены тепанеками. Коронованный в 1431 году и два года спустя при поддержке и партнерстве Мексико-Теночтитланской империи, поселился в Тескоко на постоянной основе. Его правление длилось более сорока лет, и в этот период культура, искусство, а также строительство дворцов и храмов переживали бум. Король Аколмицтли-Незауалькойотль умер в 6 году Флинта (1472 г.), а его наследником был Незауальпилли.[6]

Отоми

В Народ отоми /ˌoʊтəˈмя/[9] это коренная этническая группа населяющий центральное нагорье Мексика. Две самые густонаселенные группы - это хайленд или Сьерра-Отоми, живущие в горах La Huasteca и Мескитал Отоми, живущие в Мескитальская долина в восточной части штата Идальго и в штате Керетаро. Сьерра Отоми обычно идентифицирует себя как Uhu или же Шухму в зависимости от диалекта, на котором они говорят, тогда как Месквитал Отоми идентифицирует себя как Hñähñu (произносится [ʰɲɑ̃ʰɲũ]).[10] Меньшие популяции отоми существуют в штатах Пуэбла, Мексика, Tlaxcala, Мичоакан и Гуанахуато.[11] В Язык отоми принадлежащих к отопамейской ветви Ото-мангеская языковая семья говорят во многих различных вариантах, некоторые из которых не являются взаимно понятными.

Отоми традиционно поклонялись Луне как своему высшему божеству, и даже в наше время многие народы отоми практикуют шаманизм и придерживаются доиспанских верований, таких как Нагвализм. Отоми, как и большинство оседлых народов Мезоамерики, традиционно питались кукурузой, бобами и кабачками, но Maguey (растение века) также был важным культигеном, используемым для производства алкоголя (пульке ) и волокна (Henequen ).

Язык отоми

В Язык отоми является частью Ото-мангеанские языки семья, в которую также входят Чичимека Джоназ, Мазахуа, Паме, Окуилтеко и Матлацинка, которые принадлежат к группе османских языков (состоящей из амузгоанцев, китайцев, микстеканцев, отопамцев, пополоканцев, тлапанеканцев и Сапотекский язык семьи). Отоми из Valle de Mezquital говорят на nHa: nHu, а отоми к югу от Querétaro говорят на nHa: nHo, что в совокупности составляет 300 000 человек (от 5 до 6 процентов говорят на одном языке), большинство из которых живут в состояния из Идальго (Валле де Мескиталь), Мексика, Пуэбла, Querétaro, Tlaxcala, Мичоакан и Веракрус.

Сайт

Место и остатки доиспанских построек разбросаны по обширной территории, между современными и колониальными постройками, а также сельскохозяйственными полями.[4]

К сожалению, исследования памятника были прекращены несколько лет назад, несмотря на то, что в зоне обнаружено несколько неисследованных курганов.[1]

Он имеет различные строения, составляющие комплекс центральных построек, из которых были распределены небольшие группы построек и жилые дома древних поселенцев, Чичимека были найдены остатки, датируемые 1173 годом нашей эры.[4][12]

Группы: La Muralla, La Estancia, La Comunidad, El Grupo, Santa Maria, San Marcos and Santiago.[4][12]

Среди оставшихся археологических памятников - стена, построенная между реками Сан-Бернардино и Чапинго; лучше сохранившийся участок находится к западу от бывшего монастыря. На востоке находятся два подвала, а на вершине сооружения под названием «La Comunidad» - остатки комнат с печами.[13]

Структуры

На месте археологических раскопок сохранился загадочный набор зубчатых стен, построенных между реками Сан-Бернардино и Чапинго; Лучше сохранившаяся часть находится к западу от бывшего монастыря.[4]

К востоку можно увидеть два постамента, а наверху секции La Comunidad - остатки комнат с плитами или мангалами.[4]

За рекой Сан-Бернардино расположено несколько доиспанских архитектурных комплексов, два из которых особенно интересны; Круглый подвал представляет собой образец храмов, посвященных Эекатлю, «Богу Ветра» (призыв Кецалькоатля), рядом с ним находится небольшой фундамент, вероятно, от предыдущего или современного сооружения первого кругового этапа.[4]

На месте строений 1 и 2 находится офис INAH с внимательным смотрителем, который всегда предоставляет информацию и литературу.[1]

Часовня Сантьяго является примером того, как испанцы обращали в религиозную веру американских коренных жителей; небольшая часовня была построена над доиспанским зданием (возможно, самым важным).[4]

Два других набора - это Обсерватория или Сан-Маркос и Санта-Мария, в Санта-Мария примечательны различные этапы строительства и использование пемзы в строительных работах.[4]

Следующие номера, присвоенные каждой структуре, являются произвольными и используются для идентификации структуры по отношению к плану участка. Ориентация всех построек отклоняется от сторон света.[1]

Структура 1

Строение 1, восточный подъезд, лепной пол
Строение 1, неизвестное строение ниже уровня, Северо-западный угол

Эта платформа представляет собой самую большую из сохранившихся структур, она ориентирована с востока на запад и имеет площадь около 48 квадратных метров, и на ней есть признаки важных конструктивных деталей.[1]

На его западной стороне находится большая лестница шириной около 15 метров с 4-метровыми альфардами с обеих сторон, за исключением нескольких секций, все остальные стороны теперь разрушены.[1]

На северной стороне по обоим углам сохранились остатки боковой стены и остатки лепнины, вероятно, покрывающей все здание, цвет которой, вероятно, был окрашен, не виден. Северо-западный угол имеет более низкую конструкцию в форме буквы «С» примерно на 6 метров ниже нынешней местности, что, вероятно, указывает на несколько этапов строительства. Его назначение неизвестно. (См. Фотографию нижней части конструкции)[1]

Структура 2

Вид на строение 2 из строения 1
Конструкция 2, помещение или распределение пространства поверх конструкции

Это сооружение размером примерно 40 на 32 метра находится к востоку от Строения 1 и несколько ниже. Его ориентация также восток-запад, и его выравнивание сдвинуто на несколько градусов. Из-за своей близости, возможно, он был связан с функциями Строения 1, возможно, использовавшегося для жилых целей.[1]

Хотя никаких деталей лестничных пролетов не сохранилось, на своей западной стороне, обращенной к строению 1, это своего рода пандус, ведущий к строению 1 и обратно.[1]

На вершине этого строения есть несколько комнат, в которые можно попасть из центрального коридора. На полу и стенах сохранились следы красной лепнины. Есть три квадратных отверстия, которые, вероятно, использовались как жаровни, для приготовления пищи и обогрева.[1]

Структура 3

Структура 3, внутренние детали

Находится к юго-востоку от предыдущих построек; он сильно разрушен, его размеры составляют 31 на 10 метров (101 на 34 фута). Это прямоугольное здание со стоящими остатками стены по периметру; По-видимому, в нем было несколько комнат, о чем свидетельствуют остатки внутренних перегородок. Находится внутри забора. <[1]

Структура 4

Строение 4, вид с юга
Строение 4 или храм Эекатля с пристройками

Круглый храм Эекатля, вероятно, использовался для церемониальных целей, его диаметр составлял около 15 метров. Структура состоит из трех концентрических круглых ступеней, расположенных друг над другом.[1]

Эта структура имеет квадратную конструкцию, прикрепленную к ее восточной стороне, ее общая длина составляет около 25 метров, квадратная конструкция имеет ширину около 10 метров. Это квадратное сооружение, вероятно, имело лестницу для доступа и изображало различные структурные детали для неизвестных целей. С южной стороны стоит отдельно стоящее квадратное строение. Его площадь составляет около 10 квадратных метров, возможно, это связано с церемониями, проводимыми в храме.[1]

Структура 5

Это строение находится примерно в 500 метрах к западу от строения 4. Это платформа неправильной прямоугольной формы с некоторыми сохранившимися стенами и перекрытиями размером примерно 17,45 на 16,37 метра (57,24 на 53,7 футов). Находится внутри забора.[1]

Структура 6

Мост Уэсотла, западная сторона, см. Строительный выступ справа
Мост Уэхотла

Это сооружение представляет собой доиспанский мост из каменной кладки. Его общая длина наверху составляет около 21,5 метра в длину и 4,9 метра в ширину (70 на 16 футов). Он имеет конструкцию типа равносторонней заостренной арки, размером около 16 метров в длину и 5 метров в ширину. Вершина моста составляет около 15 метров над ущельем и рекой внизу, имеет свободный пролет около 7 метров, а высота краеугольного камня около 8 метров.[1]

Особенностью этого сооружения является пристроенная конструкция на юго-западном углу моста, выступающая примерно на шесть метров. Его назначение и характеристики неизвестны.[1]

Оборонительная стена и бойницы Уэсотла

Структура 7

Это строение состоит из нескольких построенных останков и расположено через реку, к югу от строения 1. Оно состоит из двух построек неправильной формы и сохранились стены.[1]

Структура 8

Этот предмет представляет собой неисследованный курган.[1]

Структура 9

Это сооружение представляет собой остатки оборонительной стены, которая, вероятно, окружала город. Строение имеет высоту около 6 метров; с выступами зубчатых стен на два-три метра выше. Стены имеют сужающуюся форму, ширину около трех метров внизу, сужающуюся до одного метра наверху.[1]

Стены в настоящее время используются для разграничения участков частной собственности и западной части часовни.[1]

Галерея

  • Строение 1, северная сторона

  • Строение 1, северо-восточный угол

  • Строение 2, северная сторона

  • Строение 2, красный лепной пол

  • Строение 2, западная сторона

  • Монолит у входа на площадку, строение 1 на заднем плане

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Клеман, Марианна К. (21 марта 2011 г.). «Заметки и фотографии посещения места Уэсотла». Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  2. ^ "Revela revista la riqueza arqueológica del Estado de México" [Журнал показывает археологические богатства штата Мехико] (на испанском языке). El Porvenir.mx. 6 июля 2010 г. Архивировано с оригинал на 2012-03-10. Получено 5 сентября, 2010.
  3. ^ "Guía Arqueológica, Estado de México" [Археологический гид, штат Мехико]. Arqueología Mexicana (на испанском). Архивировано из оригинал на 2010-09-05. Получено 5 сентября, 2010.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j Гарсия Чавес, Рауль Эрнесто. "Zona arqueológica de Huejotla" [Археологические раскопки Уехотла]. INAH (на испанском). Мексика. Архивировано из оригинал 10.09.2010. Получено 1 сентября, 2010.
  5. ^ Смит (2005), стр. 411.
  6. ^ а б c d е ж грамм "Denominación Toponimia, Texcoco" [Наименование топонимии, текскоко] (на испанском языке). Получено 5 сентября, 2010.
  7. ^ Смит (1984, с.171), который приходит к этой дате, усредняя шесть дат, упомянутых в ранних кодексах.
  8. ^ Дэвис (1980, стр. 129); Смит (1984, с.170).
  9. ^ в испанском правописании Отоми Испанский:[отоˈми])
  10. ^ См. Wright Carr (2005).
  11. ^ Ластра (2006)
  12. ^ а б "Zonas arqueológicas de Texcoco, Huejotla" [Археологические памятники текскоко, Уехотла] (на испанском языке). Мексика: Пор-лос-ринконес-де-Мексико. Получено 1 сентября, 2010.
  13. ^ "Huejotla". Посещение Мексики (на испанском). Архивировано из оригинал на 30.08.2010. Получено 5 сентября, 2010.

Библиография

Дэвис, Найджел (1980). Наследие тольтеков: от падения Тулы до подъема Теночтитлана. Цивилизация сериала американских индейцев, нет. 153. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  0-8061-1505-X. OCLC  5103377.
Смит, Майкл Э. (1984). "Миграции ацтлана в хрониках Науатля: миф или история?" (PDF онлайн-воспроизведение). Этноистория. Дарем, Северная Каролина: Издательство Duke University Press, Американское общество этноистории. 31 (3): 153–186. Дои:10.2307/482619. ISSN  0014-1801. JSTOR  482619. OCLC  145142543.

дальнейшее чтение

  • Хикс, Фредерик (1982) Тецкоко в начале 16 века: государство, город и Кальполли. Американский этнолог 9: 230-249.
  • Оффнер, Джером А. (1983) Закон и политика в ацтекском текскоко. Издательство Кембриджского университета, Нью-Йорк.
  • Тескоко (альтепетль)

внешняя ссылка