Инвертированный спектр - Inverted spectrum

В инвертированный спектр это гипотетический концепция двух людей, разделяющих их цвет словарный запас и различения, хотя цвета, которые видишь, квалиа - систематически отличаются от цветов, которые видит другой человек.

Обзор

Перевернутый квалиа

Концепция восходит к Джон Локк.[1] Он предлагает нам представить, что мы просыпаемся однажды утром и обнаруживаем, что по неизвестной причине все цвета в мире были инвертированы, то есть поменялись местами на оттенок на противоположной стороне цветовой круг.[нужна цитата ] Кроме того, мы обнаруживаем, что в нашем мозгу или теле не произошло никаких физических изменений, которые могли бы объяснить это явление. Сторонники гипотезы квалиа в качестве нефизические сущности утверждают, что, поскольку мы можем представить это происходящее без противоречий, из этого следует, что мы представляем изменение свойства, которое определяет то, как вещи выглядят для нас, но не имеет физической основы. Более подробно:

  1. Метафизический личность держит по необходимости
  2. Если что-то, возможно, неверно, в этом нет необходимости
  3. Вполне возможно, что квалиа могут иметь иное отношение к физическим состояниям мозга.
  4. Если это возможно, то это возможный
  5. Поскольку квалиа могут иметь разные отношения с физическими состояниями мозга, они не могут быть идентичны состояниям мозга (на 1).
  6. Следовательно, квалиа не являются физическими.

Таким образом, аргумент утверждает, что если мы находим инвертированный спектр правдоподобным, мы должны признать, что квалиа существуют (и не являются физическими). Некоторые философы находят абсурдным, что «аргумент в кресле» может доказать, что что-то существует, а подробный аргумент действительно включает в себя множество предположений о представимости и возможности, которые открыты для критики. Возможно, данное состояние мозга не может производить что-либо, кроме заданного quale в нашей вселенной, и это все, что имеет значение. Однако может возникнуть вопрос, как эти критические философы, используя ту же методику кресла, которую они критикуют, опровергают убедительную аргументацию эксперимента с перевернутым спектром?

К. Л. Хардин критикует идею о том, что инвертированный спектр невозможно обнаружить с научной точки зрения:[2][3]

... между красным и синим существует больше различимых для восприятия оттенков, чем между зеленым и желтым, что может сделать красно-зеленую инверсию поведенчески обнаруживаемой. И еще одна асимметрия. Темно-желтый является коричневым (качественно отличается от желтого), а темно-синий - синим [...] Подобным образом ненасыщенный голубовато-красный цвет является розовым (качественно отличается от насыщенного синевато-красного), тогда как ненасыщенный зеленовато-желтый похож на насыщенный зеленовато-красный. желтый. Опять же, красный - «теплый» цвет, а синий - «холодный», и, возможно, это не вопрос усвоенных ассоциаций с температурой.

Пол Черчленд на аппарате Hurvich – Jameson (H – J) процесс оппонента критикует перевернутый спектр по научным причинам:[4]

Если представление Гурвича-Джеймсона о нашем цветовом опыте верное, то эмпирически невозможно изменить профиль наших субъективных цветовых реакций на мир, не изменив каким-либо образом профиль ответа векторов активации клеток-оппонентов, как показано, например, в предыдущем абзаце. С этой редуктивной точки зрения, различные «инверсии квалиа» действительно возможны, но не без соответствующей перестройки внутри полностью физической HJ-сети, которая воплощает и поддерживает весь наш цветовой опыт. Если мы хотим противостоять этому преднамеренно редуцирующему описанию - как некоторые хотят - тогда давайте постараемся найти в нем реальный эмпирический провал. Мнимые неудачи просто не имеют значения.

В некоторых случаях явно возможен сценарий инвертированного спектра. Например, если мир моделируется на компьютере, и мы смотрим на этот мир на экране, возможно, глазами одного из персонажей в моделировании, то очевидно, что можно инвертировать спектр с нашей точки зрения. Это связано с тем, что некоторые небольшие изменения в коде, используемом для отображения мира, сделают его так, чтобы он отображал красным цветом то, что раньше отображалось зеленым, и т. Д., Без изменения базовой моделируемой физики. Хотя это повлечет за собой тот код на компьютере, который представляет существо со зрением, эквивалентно существу со зрением. Неясно, можем ли мы заключить на таких примерах, что инвертированный спектр возможен в обычной жизни.[5]

Аргументы инвертированного спектра имеют приложения к бихевиоризм, физикализм, репрезентация, функционализм, скептицизм и трудная проблема сознания.

В его книге Я странная петля, Дуглас Хофштадтер утверждает, что аргумент инвертированного спектра влечет за собой форму солипсизм в котором люди могут не иметь представления о том, что происходит в головах других, что противоречит центральной теме его работ. Он предлагает несколько вариантов, чтобы продемонстрировать абсурдность этой идеи: "перевернутый политический спектр ", в котором концепция одного человека Свобода идентична чужой концепции тюремное заключение; ан инвертированный "звуковой спектр" в каком низком Музыкальные ноты звучат как «высокие» и наоборот (что, по его словам, невозможно, потому что низкие звуки физически ощущаются как вибрации); и версия, в которой случайный, сложный квалиа такие как катание на американских горках или открытие подарков, перевернуты, так что каждый воспринимает мир совершенно разными, непознаваемыми способами.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ (В этом отрывке Локк использует «идею» для обозначения чего-то вроде «мысленного образа», а не ее современного значения. Он также использует «текстуру» для обозначения физического свойства, которое вызывает ощущение цвета.) любое вменение Ложь к нашему простому Идеи, если из-за другой структуры наших органов, это было приказано так, что один и тот же Объект должен производить в Разуме нескольких людей разные Идеи заодно; v.g. если Идея, который фиолетовый произведенные в Разуме одного Человека его Глазами, были такими же, как Бархатцы производит у другого человека, и наоборот. Поскольку это никогда не могло быть известно: потому что Разум одного Человека не мог перейти в Тело другого Человека, чтобы воспринимать, какие Видимости были произведены этими Органами; ни Идеи таким образом, ни Имена, ни имена, ни Ложь быть в любом. Для всех вещей, у которых была текстура фиолетовый, постоянно производя Идея, который он назвал Синий, и те, которые имели Текстуру Бархатцы, постоянно производя Идея, который он постоянно называл Желтыйкакими бы ни были эти явления в его разуме; он сможет так же регулярно различать Вещи для своего использования по этим Внешностям, а также понимать и обозначать эти различия, отмеченные Именами Синий и Желтый, как будто Явления, или Идеи в его Разуме, полученные от этих двух Цветов, были точно такими же, как и Идеи в Умах других людей ». Локк, Дж., 1689/1975, Эссе о человеческом понимании, Оксфорд: Oxford University Press.
  2. ^ Перевернутая Qualia, Стэнфордская энциклопедия философии
  3. ^ Хардин, К. Л., 1987, «Qualia и материализм: закрытие объяснительного разрыва», Философия и феноменологические исследования, 48: 281-98.
  4. ^ Черчленд, Пол (август 2006 г.). «Химерические цвета: некоторые феноменологические предсказания когнитивной нейробиологии». Философская психология. 18 (5): 527–560. Дои:10.1080/09515080500264115.
  5. ^ Конитцер, Винсент (2019). «Загадка о дальнейших фактах». Erkenntnis. 84 (3): 727–739. arXiv:1802.01161. Дои:10.1007 / s10670-018-9979-6.

внешняя ссылка