Исаф и Наиля - Isaf and Naila - Wikipedia

Исаф (арабский: إساف) И Наила (арабский: نائلة) Были двумя божествами, которым поклонялись как богу и богине в доисламская Аравия.

Аттестации

Некоторые мусульманские ученые, в том числе аль-Азраки, утверждал, что Амр ибн Лухай, патриарх арабского племени Бану Хузаа, который представил идолопоклонство в Мекка, отвечал за поклонение Исафу и Наиле. Он призывал людей поклоняться им и оправдывал тот факт, что их предки уже сделали это. В Курайшиты Кусай ибн Килаб затем отнес два камня к колодец Замзама недалеко от Кааба.[1]

Исаф и Наила считались особенно важными для Курайшиты племя, связанное с жертвоприношениями курайшитов с участием талбия специально направлено на Исаф.[2]

Об идолах ходили разные легенды, в том числе легенда о том, что они окаменели после того, как совершили прелюбодеяние в Каабе. Ибн аль-Кальби передал легенду в своем Книга идолов следующее:

Они отправились в паломничество. По прибытии в Мекку они вошли в Каабу. Воспользовавшись отсутствием кого-либо еще и уединением Священного Дома, Исаф совершил с ней прелюбодеяние в святилище. После этого они были превращены в камень, став двумя мишс.[3]

По традициям мекканского краеведа аль-Азраки, инцидент произошел в то время, когда арабское племя Джурхум правил Меккой. Затем два камня были извлечены из Каабы и помещены на Аль-Сафа и Аль-Марва холмы, чтобы люди были предупреждены. Со временем их почитали как идолов.

После Мусульманский захват города в январе 630 года два каменных идола были разрушены.[4]

Интерпретации

Азиз аль-Азме считает, что Исаф и Наила, вероятно, были изначальными божествами Курайшиты, привезенные ими со своих бывших территорий на Мекка и непрерывно поклонялись царствующим божествам Мекки, включая аль-Узза.[2]

Рекомендации

  1. ^ аль-Азраки, Ахбар Мекка, стр. 49
  2. ^ а б Аль-Азме, Азиз (23.02.2017). Возникновение ислама в поздней античности: Аллах и его народ. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781316641552.
  3. ^ Ибн аль-Кальби, Книга идолов, стр. 34
  4. ^ аль-Азраки, Ахбар Мекка, стр. 50