Хесус Гомес Алонсо - Jesús Gómez Alonso

Хесус Хавьер Гомес Алонсо (1952–2006), прозвище Пато, был профессором кафедры методики Исследование и диагностика в образовании в Университет Барселоны, а также исследователь Центра исследований теорий и практик, преодолевающих неравенство (CREA).

Среди его научных вкладов стоит упомянуть его преданность развитию критической коммуникативной методологии, а также его исследования и социальную деятельность с Цыганский народ. Он также внес ключевой вклад в развитие преобразующего образовательного проекта под названием Сообщества обучения. Но его главным академическим вкладом было развитие направления исследований по превентивной социализации гендерного насилия с конечной целью искоренения гендерного насилия в обществе.

Хесус Гомес был основателем и президентом фонда Ухаранза, который теперь называется Фонд Хесуса Гомеса.[1] Кроме того, его теоретический анализ любить составляет одну из основ работы по предотвращению гендерного насилия, проводимой SAFO, женской группой в CREA[2] работа по профилактике пола насилие.

биография

Гомес родился в Бильбао. Вместе со своими друзьями он присоединился к подпольному движению против диктатуры Франко. Рамон Флеча и Иньяки Сантакрус. В 1972 году все трое были исключены из эксклюзивной бизнес-школы в Бильбао из-за их причастности к демократическим движениям. Впоследствии они переехали в Барселона. Во время политического перехода Гомес был членом анархистского профсоюза CNT (Confederación Nacional del Trabajo) и был представителем работников больницы, в которой он был администратором. Там он возглавил движение за преобразование больницы в учреждение общественного здравоохранения.

В 1992 году, проработав в нескольких компаниях, он стал профессором Барселонского университета. Он встретил свою жену, феминистку. Лидия Пуигверт, и установил тесную дружбу с Пауло Фрейре. Он также подружился, как Доналду Маседо, Нита Фрейре, Бэзил Бернштейн, Генри Жиру, Генрих Левин, Ульрих Бек, Джо Л. Кинчелоу, Ширли Р. Стейнберг и Питер Макларен.

В 2003 году Гомес заболел раком легких. Его быстро обнаружили и удалили. Исследовательская программа Гомеса по превентивной социализации гендерного насилия и, в целом, его научная работа о любви стала ключевой для SAFO, женской исследовательской группы в CREA, для развития направления исследований по предотвращению гендерного насилия. Поддержка Гомесом SAFO в проведении исследования гендерного насилия вызвала постоянные нападки на самого Гомеса, CREA (Центр исследований теорий и практик, преодолевающих неравенство) и других членов CREA. По данным Фонда Гомеса, учитывая непрерывные нападения, Гомес не мог иметь мира, необходимого для его выздоровления. Даже когда была организована международная кампания солидарности с CREA,[3] атаки не прекратились. Метастаз в печени привел к его смерти 8 августа 2006 г.[4] в Барселоне.

Академический вклад

Исследования и научные разработки, проведенные Хесусом Гомесом, отражены в обширной литературе. Среди этой литературы - книга «El amor en la Sociedad del Riesgo» (2004 г.), в которой представлена ​​теория любви Иисуса, и книга «Metodología Comunicativa Crítica» (2006 г.), посвященная его ключевому вкладу в коммуникативную методологию исследования.[5]

Анализ любви Хесуса Гомеса (Gómez, 2004) вносит решающий вклад в наше общество. Новизна его анализа заключается в научном подходе к изучению любви и глубине, с которой это исследование проводится. Различные авторы рассматривали любовь как нечто суеверное и банальное, лишенное научной основы. Пато утверждает, что любовь - это социальное явление это можно объяснить научно. Он подвергает сомнению такие вещи, как ценности, которых придерживаются те, кого считают привлекательными, проливая свет на такие вопросы, как: Кто считается привлекательным? Кто нет? Кто выбран для отношений? а кто нет? Хесус Гомес считает ответы на эти вопросы очень важными, поскольку в зависимости от человека, к которому человек чувствует Привлечение и выбирает историю любви, у человека будет либо счастливая, либо неудачная жизнь. Хесус Гомес, собирает идеи от таких авторов, как Джон Эльстер и Юрген Хабермас, среди прочего, заявляя в своей книге, что лучшая форма проведения таких хороших выборов - это интерсубъективность, где диалог позволяет достичь консенсус и установление наилучшего варианта. Хесус Гомес также видит общение как инструмент для принятия наилучшего выбора, потому что он помогает интерпретировать мысли, чувства и желания что каждый человек делает явным.

Хесус Гомес заметил, что исторически наше общество интернализация определенной модели влечения, характеризующейся влечением к насилию, феноменом, который необходимо изменить, чтобы остановить гендерное насилие. Это изменение может произойти в процессе ресоциализация. Он определяет две разные модели отношений: традиционную и альтернативную. Два типа отношений, оба являются частью традиционной модели: либо страсть без любви (с возможным влечением к насилию - «пыткам») или стабильные отношения с любовью, но без страсти. Он утверждает, что необходимо продвигать альтернативную модель отношений, в которой нежность и возбуждение, дружба и страсть, стабильность и безумие полностью совместимы в одном и том же человеке. Однако для этого необходим процесс ресоциализации. Хесус Гомес предупреждает, что изменить традиционную модель отношений, которая так глубоко укоренилась в обществе в течение многих лет, сложно, но в то же время он заявляет, что посредством публичных дебатов, социальные взаимодействия, можно изменить то, как люди относятся друг к другу.

Его теоретический вклад отмечен несколькими признанными публикациями. Например, стоит выделить статью о том, что International Journal Насилие против женщин посвятил Хесусу Гомесу.[6] Также важно отметить тот факт, что Международный журнал критической педагогики посвятил «Пато» полный первый выпуск (Том 1, № 1-2008).[7]

Публикации

Некоторые из его публикаций:

  • Flecha, R .; Гомес, Дж. И Пуигверт, Л. (2003): Современная социологическая теория. Нью-Йорк: Питер Ланг, также доступен на испанском языке.
  • Гомес, Дж. И Варгас, Дж. (2003). Почему Рома не любит общеобразовательные школы: голоса людей без территории. Harvard Educational Review, 73, 4, 559–590.
  • Гомес, Дж. (2002). Учащиеся сообщества при совместном обучении означают успех в школе для всех. Мультикультурное обучение, 20, 2, 13-17.
  • Гомес, Дж. (2004). El amor en la sociedad del riesgo. Una tentativa Educativa. Барселона: Эль-Рур. Имеется на английском языке - Love in Risk Society (в печати).
  • Gómez, J. et al. (2006). Metodología comunicativa crítica. Барселона: Эль-Рур. Доступно на английском языке - Коммуникативная методология исследования (в печати).
  • Гомес, Дж. (2014). Радикальная любовь. Революция 21 века. Нью-Йорк: Издательство Питера Ланга.

использованная литература

  1. ^ Фонд Хесуса Гомеса, дата обращения 10 сентября 2009
  2. ^ Женская группа в CREA, Группа женщин Сафо В архиве 2010-02-04 в Wayback Machine, дата обращения 10 сентября 2009
  3. ^ Международная кампания солидарности с CREA В архиве 2010-09-10 на Wayback Machine, получено 10 сентября 2009 г.
  4. ^ Биография Хесуса Гомеса В архиве 2009-02-14 в Wayback Machine, дата обращения 10 сентября 2009
  5. ^ В 2009 году обе книги будут изданы на английском языке под следующими названиями: «Любовь в обществе риска» и «Критическая коммуникативная методология».
  6. ^ Valls, R .; Puigvert, L .; Дуке, Э. (2008). Гендерное насилие среди подростков, Violence Against Women, 14, 7, 759-785, получено 10 сентября 2009 г.
  7. ^ Международный журнал критической педагогики В архиве 2010-05-01 на Wayback Machine, получено 10 сентября 2009 г.

внешние ссылки