Джоанна Сауткотт - Joanna Southcott

Джоанна Сауткотт[1]
Джоанна Сауткотт - Персонажи и странные события Девоншира.jpg
РодившийсяАпрель 1750 г.
Талфорд, Девон, Англия
Умер27 декабря 1814 г.(1814-12-27) (64 года)
Лондон, Англия
Национальностьанглийский
Род занятийрелигиозный пророк

Джоанна Сауткотт (или же Southcote) (Апрель 1750 - 27 декабря 1814), был самопровозглашенным религиозный пророчица из Девон, Англия. "Южнокотское" движение продолжалось в различных формах после ее смерти.

Ранние годы

Джоанна Сауткотт родилась в деревне Тейлфорд и крестилась в Оттери Сент-Мэри, и выросла в селе Гиттишем, все в Девоне. Ее отец, Уильям Сауткотт (умер в 1802 г.), владел небольшой фермой. Девочкой она занималась молочным хозяйством, а после смерти ее матери Ханна пошла на службу, сначала продавщицей в Honiton, а затем долгое время в качестве домашней прислуги в Эксетер. В конце концов ее уволили, потому что лакей, чье внимание она отвергла, заявил, что она «злится».[2]

Самораскрытие

Первоначально в Церковь Англии около 1792 г. она присоединилась к Уэслианцы в Эксетере,[3] Убедившись в том, что она обладает сверхъестественными дарами, она писала и диктовала пророчества в рифмах, а затем объявила себя Женщина Апокалипсиса говорится в пророческом отрывке из Открытие (12:1–6).

Прибыв в Лондон по просьбе Уильям Шарп, гравер Сауткотт начал продавать бумажные "печати Господа"[4] по ценам от двенадцати шиллинги к Гвинея. Печати должны были обеспечить место держателей среди 144,000 люди, которые были бы избранный к вечной жизни.

Новый Мессия и смерть

В возрасте 64 лет Сауткотт подтвердил, что она беременная и будет доставлен из нового Мессия, то Шайло из Бытие (49:10). Дата 19 октября 1814 года была назначена для рождения, но Шайло не появилась, и было объявлено, что она была в транс.

У нее было заболевание, из-за которого она выглядела беременной, и это подпитывало ее последователей, число которых в 1814 году достигло около 100 000, в основном в районе Лондона.[5]

Сауткотт умер вскоре после этого. Официальной датой смерти было 27 декабря 1814 года, но вполне вероятно, что она умерла накануне, поскольку ее последователи некоторое время сохраняли ее тело, полагая, что она воскреснет из мертвых. На ее захоронение согласились только после того, как труп начал разлагаться.

Она была похоронена в Часовня Легкости в Сент-Джонс Вуд в январе 1815 г.[6]

Наследие

Южнокотское движение не прекратилось с ее смертью в 1814 году. Говорят, что ее последователей насчитывалось более 100 000 человек, но к концу 19 века их число сильно уменьшилось. В 1844 году дама по имени Энн Эссам оставила крупные суммы денег на «печать, публикацию и распространение священных писаний Джоанны Сауткотт».[7][8] Завещание было оспорено в 1861 году ее племянницей. Ее основания для этого включали то, что письма были кощунственный и завещание противоречило Устав Мортмэйна: Канцлерский суд отказался признать эти записи кощунственными, но аннулировал завещание как противоречащее Статуту Мортмэйна.[9][10]

В 1881 году там был анклав ее последователей, живших в Chatham района к востоку от Лондона, которые отличались длинными бородами и хорошими манерами.[11]

Сауткотт оставил запечатанный деревянный ящик с пророчествами, обычно известный как Коробка Джоанны Сауткоттс указанием открывать его только во время национального кризиса и только в присутствии всех 24 епископов Церковь Англии в то время, которые должны были провести определенный период заранее, изучая пророчества Сауткотта. Были попытки уговорить епископат открыть его во время Крымская война и снова во время Первая мировая война. В 1927 году исследователь психологии Гарри Прайс утверждал, что он завладел ящиком и организовал его открытие в присутствии одного неохотного прелата, суфражист Епископ Grantham. В нем оказалось всего несколько разрозненных и неважных бумаг, в том числе лотерея билет и конь-пистолет. Утверждения Прайса о том, что у него была настоящая коробка, оспариваются историками и последователями Сауткотта.[12]

Южнокорейцы, отрицая подлинность коробки, открытой в 1927 году, продолжали настаивать на том, чтобы открыть настоящую коробку.[13] Рекламная кампания на рекламных щитах и ​​в британских национальных газетах, таких как Воскресный экспресс управлялась в 1960-х и 1970-х годах одной известной группой южнокотцев, Общество панацеи в Бедфорд (основан в 1920 г.), чтобы попытаться убедить 24 епископа открыть ящик. Девизом Общества было: «Война, болезни, преступность и бандитизм, бедствия народов и недоумение будут расти, пока епископы не откроют ящик Джоанны Сауткотт». По данным Общества, эта настоящая шкатулка находится в их секретном месте для хранения, и ее местонахождение будет раскрыто только после того, как будет организовано собрание епископов. Сауткотт предсказал, что Судный день придет в 2004 году, и ее последователи заявили, что, если бы содержимое коробки не было изучено заранее, миру пришлось бы встретить это неподготовленным.[нужна цитата ]

Чарльз Диккенс ссылается на миссис Сауткотт в своем описании 1775 года в начале Повесть о двух городах.[14]

Работает

Среди ее 60 публикаций можно отметить:

  • Странные эффекты веры. Лондон: Э. Дж. Филд. 1802 г.
  • Истинное толкование Библии. Лондон: С. Руссо. 1804 г.
  • Книга чудес (1813–1814)
  • Пророчества о рождении Князя мира, взятые из произведений Джоанны Сауткотт, к которым добавлены несколько замечаний, сделанных ею самой, изд. Энн Андервуд. Лондон: 1814 г.
  • Джоанна Сауткотт: спор между женщиной и силами тьмы (1802) Нью-Йорк; Вудсток: Пул 1995. ISBN  1-85477-194-9. Факсимиле

Смотрите также

  • Джон Уорд (1781–1837), самозванный пророк, который утверждал, что он преемник Сауткотта
  • Элис Сеймур - еще один последователь Сауткотта в 20 веке

Примечания

  1. ^ Портрет нарисован и выгравирован Уильям Шарп, 1812.
  2. ^ Национальный биографический словарь, 1885–1900 гг., т. 53, стр. 277.
  3. ^ Женщины-писательницы IV. Писатели, эссеисты и поэты - R – Z (Лондон: Антикварные книжные магазины Джарндис, лето 2012 г.).
  4. ^ Денхэм, G (1815). «Замечания к писаниям и пророчествам Джоанны Сауткотт: это попытка доказать, что ее утверждения несовместимы с волей Бога, раскрытой в писаниях вечной истины». Дин и Мандей. п. 23. Получено 16 декабря 2015.
  5. ^ Книга дней Роберта Чемберса, т. 2, стр. 775.
  6. ^ Книга дней Роберта Чемберса, т. 2, стр. 775.
  7. ^ Остин Уэйкман Скотт (1966). Выберите дела и другие инстанции по трастовому закону. Серия сборников юридической школы (5-е изд.). Маленький, Браун. п. 682.
  8. ^ Фрэнк Сванкара (1971). Препятствие правосудию со стороны религии: трактат о религиозных варварствах общего права и обзор судебных притеснений нерелигиозных в Соединенных Штатах. Гражданские свободы в американской истории. Da Capo Press. п. 171.
  9. ^ Торнтон против Хау, 54 англ. Реп. 1042 (гл.1862).
  10. ^ Чарльз Биван, изд. (1863 г.). Отчет о делах в канцелярии: аргументировано и решено в суде Rolls во время Rt Hon. Джон Ромилли, Kt, Мастер свитков, Том XXXI, 1862 г.. Сондерс и Беннинг. п. 14.
  11. ^ Роберт Чемберс, Книга дней, том 2, с. 776.
  12. ^ Тревор Х. Холл (1978). Искать Гарри Прайса. Дакворт. С. 154–160. ISBN  0-7156-1143-7.
  13. ^ "Религия: Ящик служанки". Журнал Тайм. 8 мая 1939 г.
  14. ^ Чарльз Диккенс. Повесть о двух городах. Духовные откровения были предоставлены Англии в тот благоприятный период, как и сейчас. Миссис Сауткотт недавно исполнилось двадцать пять, и ей исполнилось двадцать лет. Лейб-гвардии возвестил об этом возвышенном явлении, объявив, что приняты меры для поглощения Лондона и Вестминстера.

Рекомендации

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Сауткотт, Джоанна ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Ричард Рис, доктор медицины: письмо Джоанны Сауткотт доктору Ричарду Рису, содержащее подробное изложение ее нынешней ситуации, данное девятью господами медиками ..., шесть из которых объявили ее беременной с ее разрешения доктору Рису, на случай, если о ее смерти перед рождением ребенка, чтобы открыть ее тело, чтобы выяснить причину, которая произвела такие необычные эффекты у женщины ее возраста. Лондон, 1814 г.
  • Ричард Рис М.Д .: Полное опровержение заявлений и замечаний, опубликованных доктором Рисом в отношении миссис Сауткотт ... Беспристрастным наблюдателем. Лондон, 1815 г.
  • Ричард Рис М.Д .: Правильное изложение обстоятельств последней болезни и смерти миссис Сауткотт с описанием явлений, показанных при вскрытии, и уловок, которые использовались, чтобы обмануть ее медперсонал. Лондон 1815 г.
  • Библиотека биографии. Замечательные женщины разных народов и возрастов. Первая серия. Бостон. Джон П. Джуэтт и Ко, 1858 г.
  • Ричард Пирс Чоп: Жизнь Джоанны Сауткотт. Библиография Джоанны Сауткотт, написанная Чарльзом Лейном, переданная Р. Пирсом Чопом, прочитанным в Эксетере 25 июля 1912 года. Перепечатано из Трудов Девонширской ассоциации содействия развитию науки, литературы и искусства. 1912 г.
  • Семидневный суд над Джоанной Сауткотт, начавшийся пятого числа и завершившийся одиннадцатого декабря 1804 года в доме Неккингеров в Бермондси, Лондон. Плимут, Англия: Jas. Х. Киз, 1916 г.
  • Рэйчел Дж. Фокс: Правда о Джоанне Сауткотт (пророчица), большой ящик запечатанных писаний, вместе с призывом к епископам поддержать ее сочинения со стороны члена англиканской церкви. Бедфорд: Суонн и пещера, 1921 г.
  • Рэйчел Дж. Фокс: Страдания и деяния Шайло-Иерусалима, продолжение «Обретения Шило». Лондон: Сесил Палмер, 1927.
  • Рональд Мэтьюз: английские мессии. Лондон: Метуэн, 1936 г.
  • Джордж Реджинальд Баллейн: Прошлое открытие, трагическая история Джоанны Сауткотт и ее преемников. Лондон: S.P.C.K., 1956.
  • Юджин Патрик Райт: каталог коллекции Джоанны Сауткотт Техасского университета. Остин: Univ. Техаса, 1968 г.
  • Грейсон, Эмма: Если бы они знали. Нью-Плимут, штат Нью-Зе. 1974 г.
  • Отчет о работах религиозного фанатика Дж. Сауткотт, 1750–1814 гг., И ее последователей, 1801–1896 гг. Миддлсексский архив 1040. Лондон, 1975 г.
  • Джон Дункан Мартин Дерретт: Натаниэль Брэсси Халхед, его связь с Джоанной Сауткотт. Пуна (Индия): B.O.R. Институт, 1979.
  • Джеймс К. Хопкинс: Женщина, которая спасает свой народ. Джоанна Сауткотт и английское милленаризм в эпоху революции. Остин: Техасский университет Press, 1981 ISBN  0-292-79017-1
  • Джон Дункан Мартин: Пророчество в Котсуолде, 1803–1947 гг. Джоанна Сауткотт и духовная реформа. Шипстон-он-Стур: П. И. Дринкуотер от имени Антикварного общества Блокли, 1994 г.
  • Вэл Льюис: любовница сатаны, необычная история фанатичной Джоанны Сауткотт 18 века и ее битвы с дьяволом на протяжении всей ее жизни. Шеппертон: Nauticalia, 1997 ISBN  0-9530458-0-3
  • Сьюзан Джастер: Мистическая беременность и святое кровотечение, визионерский опыт в раннем современном Британии и Америке. В: Уильям и Мэри ежеквартально Vol. 57, № 2 (2000) ISSN 0043-5597
  • Фрэнсис Браун: Джоанна Сауткотт, женщина, одетая в солнце. Кембридж: Латтерворт, 2002 г. ISBN  0-7188-3018-0
  • Фрэнсис Браун: Ящик с запечатанными пророчествами Джоанны Сауткотт. Кембридж: Lutterworth Press, 2003 ISBN  0-7188-3041-5
  • Гордон Аллан, «Джоанна Сауткотт: игра о женщине, одетой в солнце», Майкл Либ, Эмма Мейсон и Джонатан Робертс, ред. Оксфордский справочник по истории восприятия Библии (Oxford, OUP, 2011), 635–648.

внешняя ссылка