Джон Боско - John Bosco

«Дон Боско» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Дон Боско (значения). Для школ с таким названием см. Школа Дона Боско (значения).
"Святой Иоанн Боско" перенаправляется сюда. Для колледжей с таким названием см. Колледж Святого Иоанна Боско.

Святой Иоанн Боско
Дон Боско @ Турин, 1880 (оригинал) .jpg
Священник, исповедник, учредитель,
«Отец и учитель молодежи»
Родился(1815-08-16)16 августа 1815 г.
Кастельнуово-д'Асти, Пьемонт, Королевство Сардиния
Умер31 января 1888 г.(1888-01-31) (72 года)
Турин, Королевство Италия
Почитается вкатолическая церковь
Англиканская община[1]
Беатифицированный2 июня 1929 г.[2], Rome пользователем Пий XI
Канонизированный1 апреля 1934 г., Рим, автор: Пий XI
Главный святыняБазилика Богоматери Помощи христиан, Турин, Италия
Праздник31 января
Покровительство

Джон Мельхиор Боско (Итальянский: Джованни Мелькиорре Боско; 16 августа 1815 г.[3] - 31 января 1888 г.),[4][5][6] широко известный как Дон Боско [ˈDɔm ˈbosko], был итальянцем Римский католик священник, педагог, и писатель 19 века. Во время работы в Турин, где население пострадало от многих негативных последствий индустриализация и урбанизация, он посвятил свою жизнь улучшению и образованию уличные дети, несовершеннолетние правонарушители, и другая обездоленная молодежь. Он разработал методы обучения, основанные на любви, а не на наказании, метод, который стал известен как Салезианская профилактическая система.[7]

Последователь духовности и философии Фрэнсис де Салес, Боско был горячим приверженцем Мария, мать Иисуса, под заголовком Мария Помощь христиан. Позже он посвятил свои работы де Сальсу, когда основал Салезианцы Дона Боско, основанный в Турин.[8] Вместе с Мария Доменика Маццарелло, он основал Институт дочерей Марии помощи христиан, религиозная община монахинь, занимающаяся заботой о бедных девочках и их образованием. Он учил Доминик Савио, о которой он написал биографию, которая помогла мальчику канонизировать.

18 апреля 1869 года, через год после постройки Базилика Марии Помощи христиан в Турине Дон Боско основал Ассоциацию Марии Помощи христианам (ADMA), связав ее с обязательствами, легко выполняемыми большинством простых людей, с духовностью и миссией салезианской общины (CG 24 SDB, 1996, NR. 80). ADMA была основана для содействия почитанию Святейшего Причастия и Помощи Марии христианами (Дон Боско, Ассоциация Преданных Марии Помощи христианам, Сан-Бениньо Канавезе, 1890, стр. 33).[9]

В 1876 году Боско основал движение мирян, Ассоциация салезианских кооператоров, с той же просветительской миссией для бедных.[10] В 1875 году он начал издавать Салезианский бюллетень.[11][12] В Бюллетень по-прежнему постоянно публикуется и в настоящее время издается в 50 различных изданиях на 30 языках.[11]

Боско создал сеть организаций и центров для продолжения своей работы. Следуя его беатификация в 1929 г. он был канонизированный как святой в Римско-католической церкви Папа Пий XI в 1934 г.

Жизнь

Джон Боско родился вечером 16 августа 1815 года в деревне на склоне холма Бекки, Италия. Он был младшим сыном Франческо Боско (1784–1817) и Маргарита Оккиена. У него было два старших брата, Антонио и Джузеппе (1813–1862).[13] Боско Бекки были батраками в семье Моглиан. Джон Боско родился во времена огромной нехватки и голода в сельской местности Пьемонта, после опустошения, нанесенного Наполеоновские войны и засуха 1817 года.[14]

Когда ему было немногим больше двух лет, умер его отец Франческо, оставив поддержку трех мальчиков своей матери, Маргарите.[2] Она сыграла важную роль в становлении и становлении Боско,[15] и была ранней сторонницей идеалов своего сына.[16]

В 1825 году, когда ему было девять лет, Боско увидел первый из серии снов, которые сыграли важную роль в его мировоззрении и работе. Согласно его собственным воспоминаниям, этот первый сон «произвел на него глубокое впечатление на всю оставшуюся жизнь».[17] Боско, очевидно, видел множество очень бедных мальчиков, которые играли и богохульствовали, и мужчину, который «появился, благородно одетый, с мужественной и внушительной осанкой».[17] Этот человек сказал ему: «Тебе придется победить этих своих друзей не ударами, а мягкостью и добротой. Так что начни прямо сейчас показывать им, что грех уродлив, а добродетель прекрасна».[17]

Джон Боско, когда ему было десять лет на праздничной оратории, начал следить за поведением своих одноклассников и в каждом бою он был рефери. Старшие мальчики боялись его, потому что Джон Боско знал их сильные и слабые стороны.[18]

Когда бродячие артисты выступали на местном празднике на близлежащих холмах, Джон наблюдал и изучал трюки жонглеров и секреты акробатов. Затем он показывал свои навыки жонглера, фокусника и акробата.[19] с молитвами до и после выступления.[20] Деньги, необходимые для подготовки всех представлений, были получены от продажи птиц, на которых он охотился, и денег, которые его мать дала ему, потому что она доверяла ему.[21]

Бедность помешала любым серьезным попыткам получить образование. Ранние годы Иоанна были пастырем, и первые наставления он получил от приходского священника.[2] Считается, что его детские переживания вдохновили его стать священником. В то время священник считался профессией для привилегированных классов, а не для фермеров, хотя и не был неизвестен.[22] Некоторые биографы изображают его старшего брата Антонио как главное препятствие для стремления Боско к учебе, поскольку брат возражал, что Джон был просто «фермером, как мы!»[23]

Холодным февральским утром 1827 года Джон вышел из дома и отправился искать работу в качестве прислуги на ферме. В 12 лет он находил жизнь дома невыносимой из-за постоянных ссор с Антонио. Самостоятельно столкнуться с жизнью в таком юном возрасте, возможно, в дальнейшем развил в нем симпатию к помощи брошенным мальчикам. Безуспешно выпрашивая работу, Боско оказался на винной ферме Луи Молья.[22] Хотя Боско мог продолжить обучение самостоятельно, он не мог ходить в школу еще два года. В 1830 г. он познакомился Джозеф Кафассо, молодой священник, который обнаружил некоторые природные таланты и поддержал свое первое обучение в школе.[24] В 1835 году Боско поступил в семинарию в г. Chieri, сразу после Церковь Immacolata Concezione.[25] В 1841 году, после шести лет обучения, он был рукоположен в священники накануне Троицкого воскресенья архиепископом Турина Франзони.[2]

Священство и первые апостольства

Дон Боско

Джон Боско впервые был призван капелланом Rifugio («Убежище»), школы-интерната для девочек, основанной в Турин посредством Маркиза Джулия ди Бароло. Его другие служения включали посещение заключенных, обучение катехизис, и помогает во многих сельских приходах.

Совершеннолетие

В то время в Турине проживало 117 000 жителей. Он отразил последствия индустриализации и урбанизации: в городских трущобах проживали многочисленные бедные семьи, приехавшие из сельской местности в поисках лучшей жизни. Посещая тюрьмы, Дон Боско был встревожен, увидев так много мальчиков от 12 до 18 лет. Он был полон решимости найти способ предотвратить их появление здесь. Из-за роста населения и миграции в город Боско счел традиционные методы приходского служения неэффективными. Он решил, что необходимо попробовать другую форму апостольства, и начал встречаться с мальчиками там, где они работали и собирались в магазинах и на рынках. Это были брусчатки, каменотесы, каменщики, штукатуры, приехавшие издалека, - вспоминал он в своей записке. Воспоминания.

Оратория была не просто благотворительным учреждением, и ее деятельность не ограничивалась воскресеньями. Для Дона Боско это стало постоянным занятием. Он искал работу для безработных. У некоторых мальчиков не было спальных мест, и они спали под мостами или в унылых общежитиях. Дважды он пытался предоставить жилье в своем доме. В первый раз украли одеяла; во второй они опустошили сеновал. Он не сдавался. В мае 1847 года он приютил маленького мальчика из Валенсии в одной из трех комнат, которые он снимал в трущобах Вальдокко, где он жил со своей матерью. Он и «мама Маргарита» начали принимать детей-сирот. Мальчиков, которых приютил Дон Боско, было 36 в 1852 г., 115 в 1854 г., 470 в 1860 г. и 600 в 1861 г., максимум 800 - когда-нибудь.[26]

Боско и его ораторское искусство много лет путешествовали по городу; его выгнали из нескольких мест подряд. Спустя всего два месяца, проведенных в церкви Св. Мартина, весь район выразил свое недовольство шумом, исходящим от играющих мальчиков. На них была подана официальная жалоба в муниципалитет. Ходили слухи, что встречи священника со своими мальчиками были опасными; их отдых можно было превратить в революцию против правительства. Группу выселили.[27]

Работа с учениками

В архивах салезианской общины есть договор об ученичестве, датированный ноябрем 1851 года; еще один на гербовой бумаге стоимостью 40 центов, датированный 8 февраля 1852 г .; и другие с более поздними датами. Это одни из первых договоров ученичества, заключенных в Турине. Все они подписаны работодателем, учеником и Доном Боско. В этих контрактах Дон Боско затронул множество острых вопросов. Некоторые предприниматели обычно делали из учеников слуг и посудомойников. Дон Боско обязал их согласиться нанимать мальчиков только в их признанном ремесле. Работодатели избивали мальчиков. Дон Боско потребовал, чтобы они согласились вносить исправления только устно. Он позаботился об их здоровье и потребовал, чтобы они отдыхали в праздничные дни и давали им ежегодный отпуск. Но, несмотря на все усилия и контракты, положение учеников того времени оставалось тяжелым.[26]

Одним из влиятельных друзей был министр юстиции Пьемонта. Урбано Раттацци. Он был антиклерикальный в своей политике, но он видел некоторую ценность в работе Боско.[28][29] Пока Раттацци проталкивал счет через Сардинский Законодательный орган по подавлению религиозных предписаний, он посоветовал Боско, как обойти закон. Он основал религиозный орден, чтобы поддерживать ораторское искусство после смерти его основателя.[28] Боско тоже думал об этой проблеме и постепенно организовывал своих помощников в разрозненную «Конгрегацию Святого Франциска Сальского». Он также обучал избранных старших мальчиков священству. Еще одним сторонником идеи установления религиозного ордена для осуществления видения Боско был правящий папа, Папа Пий IX.[30]

Боско не любил прежние идеалы. вывезено революционной Францией, звоню Руссо и Вольтер «два порочных лидера недоверия».[31] Он выступал за ультрамонтан взгляд на политику, признававший верховную власть папы. В 1854 г., когда Королевство Сардиния собирался принять закон, запрещающий монашеские ордена и конфисковавший церковную собственность, Боско сообщил серию снов о «больших похоронах при дворе», имея в виду политиков или членов Савойского двора.[32]

В ноябре 1854 года он отправил письмо королю. Виктор Эммануил II, увещевая его выступить против конфискации церковной собственности и подавления приказов, но король не ответил.[33] Его действия, которые итальянский историк Эрберто Петоя описал как имеющие «явные намерения шантажа»,[34] закончился только после вмешательства премьер-министра Камилло Бенсо, граф Кавур. Семья короля умерла за короткий период времени. С января по май 1855 г. мать короля (54 года), жена (32), новорожденный сын (Витторио Эмануэле, граф Генуи; почти четыре месяца), и его единственный брат (32) все умерли.[32][33]

Оппозиция Боско и его работе исходила из разных сторон. Традиционалистское духовенство обвиняло его в краже молодых и старых людей из их собственных приходов. Националистические политики (в том числе некоторые из духовенства) видели в его нескольких сотнях молодых людей вербовочную базу для революции. Маркиз де Кавур, начальник полиции Турина, считал катехизисы под открытым небом откровенно политическими и представляющими угрозу государству и очень подозрительно относился к поддержке Боско власти папства. Боско несколько раз допрашивали, но обвинений не предъявили. Закрытию могло помешать приказ короля не беспокоить Боско.[35]

На жизнь Боско было совершено несколько покушений, в том числе нанесение ножевых ранений, избиение дубинкой и стрельба. Ранние биографы объясняли это растущим влиянием Вальденсы в противовес католическому духовенству.[27]

Основание салезианцев Дона Боско

Базилика Дона Боско в Кастельнуово Дон Боско, Асти
Приходская церковь Св. Иоанна Боско, Макати, Филиппины
Статуя Святого Иоанна Боско, Ронда, Испания
Статуя Святого Иоанна Боско, Макати Сити, Филиппины
Статуя святого Иоанна Боско в епархиальной святыне Марии Помощницы христиан, Канлубанг, Calamba City, Филиппины

Некоторые из мальчиков, которым помогал Дон Боско, решили заняться тем же, чем и он, то есть работать на службе брошенным мальчикам. Так зародилась салезианская община. Среди первых членов были Майкл Руа, Джон Кальеро (впоследствии ставший кардиналом) и Иоанн Креститель Франсезия.[26]

В 1859 году Боско выбрал опытного священника Витторио Аласонатти, 15 семинаристов и одного старшеклассника и сформировал из них «Общество Святого Франциска Сальского». Это было ядро ​​салезианцев, религиозного ордена, который продолжал его дело. Когда группа провела следующую встречу, они проголосовали за принятие Джозефа Росси в мирские члены, первого салезианского брата. Салезианская община делилась на священников, семинаристов и «коадъюторов» (братьев-мирян).

Далее он работал с эстарино, Мэри Маццарелло и группа девушек в горном городке Морнезе. В 1871 году он основал группу религиозных сестер, которые делали для девочек то же, что салезианцы делали для мальчиков. Их называли «Дочери Марии Помощницы христиан». В 1874 году он основал еще одну группу, «Салезианские кооператоры». В основном это были миряне, которые работали на молодых людей, таких как дочери и салезианцы, но не присоединялись к религиозному ордену.[36]

Первые салезианцы отправились в Аргентина в 1875 году. После своего рукоположения, Боско сам стал бы миссионером, если бы не его руководитель, Джозеф Кафассо, выступил против этой идеи. Тем не менее он с энтузиазмом прочитал итальянское издание «Анналов распространения веры» и использовал этот журнал, чтобы проиллюстрировать свое Каттолико Провведуто (1853) и его Май месяц буклеты (1858 г.).

Когда Боско основал салезианское общество, мысль о миссиях все еще не покидала его, хотя в то время у него совершенно не было финансовых средств. Боско утверждал, что у него был еще один сон[нужна цитата ] где он находился на обширной равнине, населенной первобытными народами, которые проводили время, охотясь или сражаясь между собой или против солдат в европейской форме. Пришла группа миссионеров, но все они были убиты. Появилась вторая группа, в которой Боско сразу узнал салезианцев. Удивленный, он стал свидетелем неожиданной перемены, когда свирепые дикари сложили оружие и стали слушать миссионеров. Похоже, этот сон произвел на Боско большое впечатление, потому что он очень старался определить людей и страну, о которых мечтали, и в течение трех лет собирал информацию о разных странах. Запрос от Аргентина, обратил его к индейцам Патагония, и изучение людей там убедило его, что страна и ее жители были теми, кого он видел во сне. В конце 1874 года Джон Боско получил письма от аргентинского консультанта в Савоне с просьбой принять итальянский приход в Буэнос-Айресе и школу для мальчиков в Сан-Николас-де-лос-Арройос.[нужна цитата ]

Боско посчитал это признаком провидения и начал готовить миссию. Выбрав путь евангелизации, который не позволит его миссионерам познакомиться с дикими, «нецивилизованными» племенами, он предложил основать базы в безопасных местах, чтобы начать миссионерские усилия. Переговоры начались после архиепископа Анейроса. Буэнос айрес указал, что будет рад принять салезианцев. На церемонии, состоявшейся 29 января 1875 года, Боско смог передать великие новости ораторскому искусству. 5 февраля он объявил об этом в циркулярном письме ко всем салезианцам с просьбой к добровольцам подать письменные заявления. Он предложил начать первый миссионерский отъезд в октябре. Было много добровольцев.[нужна цитата ]

Салезианская профилактическая система и другие работы

Основная статья: Салезианская профилактическая система

В те годы, которые Дон Боско провел, руководя своим ораторским искусством и давая духовные и практические наставления мальчикам, которых он там поселил, он полагался на другой подход к образованию и общему обучению, который, по его мнению, превосходил традиционные методы обучения, которые он назвал Репрессивная система образования. 12 марта 1877 года Боско выступил с приветственной речью на тему систем образования в течение дня при открытии Молодежного центра Св. Петра в новых кварталах Патронажа Сен-Пьер в Ницца, в котором он впервые упоминает термин 'Профилактическая система '.[37] По возвращении в Турин Дон Боско записал адрес как отточенное эссе под заголовком Профилактическая система в воспитании молодежи которое было опубликовано в 1877 году и включено в первоначальный проект Правил салезианского ордена.[38] Он поддерживал ценности разума, религии и любящей доброты с целью воспитания «хороших христиан и честных граждан».[11] Это была единственная попытка дона Боско систематически изложить свою систему образования. Хотя сама идея никоим образом не была новаторской, Боско черпал вдохновение для своей системы в современной критике карательных и устаревших образовательных систем, преобладавших в Европе в то время, он был одним из первых, кто боролся с этой критикой и использовал ее. практика.[39]

Хотя письменные произведения Дона Боско были мало известны за пределами его собственного Ордена и подписчиков его Салезианский бюллетень, основанную им в августе 1877 года, он писал много и часто. Хотя Дон Боско описывался как скорее человек действия, чем ученый,[40] он был исключительным историком. Он написал 1881 г. "Компендиум итальянской истории с момента падения Римской империи" который был переведен и продолжен до настоящего времени Джон Дэниел Морелл, и был отмечен учеными за его культурное значение на базе знаний древней и современной цивилизации.[41] Он также был опытным биографом. Две его самые известные биографии были на его наставнике. Джозеф Кафассо[42] и один из его учеников, Доминик Савио, что впоследствии сыграло важную роль в его канонизации.[43]

Работает

Работает в приблизительном хронологическом порядке
Католические чтения (1853-1884 гг.)
  • 1853
    • Объявления для католиков
    • Инструктированный католик
    • Исторические заметки о чуде Святого Причастия в Турине
    • Факт нашего времени
    • Спор между адвокатом и протестантским священником
    • Заметки о жизни юноши Луиджи Комолло
    • Преобразование вальденсов
    • Коллекция странных современных событий
    • Шесть воскресений в честь святого Алоизия Гонзаги
    • Юбилейный
  • 1855
    • Простой метод изучения священной истории
    • Беседы на исповеди
    • Житие святого Мартина, епископа Турского
    • Ценность хорошего воспитания
    • Жизнь Сент-Панкрас
  • 1857
    • Жизнь святого Петра
    • Две конференции по Чистилищу
    • Жизнь святого Павла
    • Жития верховных понтификов, Линуса, Клета и Климента
    • Жития верховных понтификов, Анаклета, Эвариста и Александра I
    • Жития верховных понтификов, Сикста, Телесфора и Гигина
  • 1858
    • Жития верховных понтификов, Аникета, Сотера, Елевфея, Виктора и Зефирина
    • (Май месяц, посвященный Непорочной Марии
    • Христианский Porta Tecum
    • Жизнь верховного понтифика Каллиста I
  • 1859
    • Жизнь юности, Доминик Савио
    • Жизнь верховного понтифика, Урбана I
    • Жития верховных понтификов, понтиана, антера и фабиана
    • Преследование Деция и понтификат святого Корнилия I.
  • 1860
    • Жития верховных понтификов, св. Лукиана I и св. Стефана I.
    • Понтификат святого Сикста II и слава святого Лаврентия
    • Биография отца Иосифа Кафассо
  • 1861
    • Семья мучеников
    • Биографическая справка о Майкле Магоне
    • Понтификат святого Дионисия
    • Биография Сильвио Пеллико
  • 1862
    • Понтификаты св. Феликса I и св. Евтихиана
    • Новый оберег старого солдата Наполеона
  • 1863
    • Исторические заметки по BI. Катрин Де-Маттей
    • Понтификат святого Гая
  • 1864
    • Понтификаты СС Марцеллина и Марцелла
    • Эпизоды приятные и современные
    • Маленький пастух Альп
  • 1865
    • Дом удачи
    • Диалоги по поводу юбилея
    • Мир Церкви
    • Жизнь BI. Мария Ангелов ок. с.
  • 1866-1867
    • Валентин или противоположное призвание
    • 100-летие святого апостола Петра
    • Житие святого Иосифа
    • Новости и истории
  • 1868
    • Северино, или приключения юного альпиниста
    • Чудеса Богородицы
    • Житие святого Иоанна Крестителя
    • Воспоминание о торжественности
  • 1869
    • Католическая церковь и ее иерархия
    • Ассоциация преданных Марии, Помощь христиан
    • Генеральные советы и католическая церковь
    • Анджелина, или маленькая сирота Аппенинских островов
  • (1870-1884)
    • Девять дней, посвященных Августейшей Матери Спасителя
    • История Церкви
    • Явление Пресвятой Богородицы в Ла Салетте
    • Приятные факты из жизни Пия IX
    • 100-летие святого Евсевия Великого
    • Массимино, или встреча мальчика с протестантом
    • Юбилей 1875 года
    • Мария, Помощь христиан
    • Маленькое облачко Кармель
    • Самый прекрасный цветок апостольской коллегии
    • Католик в мире
    • Новые истории Луиджи Комолло
Сериал, начатый Доном Боско
  • Друг юности, политико-религиозная газета (1849 г.)
    • 1851
      • Синоптическая табличка (о католической церкви)
      • Летающие листовки
  • "Il Galantuomo". Начало национального альманаха (1854 г.)
  • Салезианский бюллетень (1877-настоящее время)
Критические работы
  • 40 снов святого Иоанна Боско (критическое издание, опубликованное в 1977 году, первоначально опубликованное как журнал сновидений в 1855 году)
  • Профилактическая система в воспитании молодежи (1877 г.)
  • Компендиум итальянской истории от падения Римской империи (1881)
Посмертные произведения
  • Воспоминания оратории святого Франциска Сальского (написаны между 1815-1855 годами, опубликованы посмертно в 1989 году)
  • Духовные сочинения святого Иоанна Боско (1984)
  • Сны, видения и пророчества Дона Боско (1999)
  • Неопубликованный Дон Боско (составлен Марио Бальби и опубликован в 2005 году)

Смерть и наследие

Боско умер 31 января 1888 года. На его похороны пришли тысячи человек. Вскоре после этого все спросили о его канонизации.[нужна цитата ] Туринская епархия провела расследование и вызвали свидетелей, чтобы определить, достоин ли Боско быть провозглашенным святым. Салезианцы, Дочери и Сотрудники дали свидетельства поддержки. Но многие помнили споры Боско в 1870-х годах с архиепископом Гастальди, и некоторые другие высокопоставленные лица церковной иерархии считали его слабаком и «торговцем колесами». в канонизация В ходе этого процесса были услышаны свидетельства о том, как он обошел Гастальди, чтобы получить рукоположение некоторых из своих людей, и об их недостаточной академической подготовке и церковном приличии. Политические карикатуры из 1860-х и позже показали, как он вытряхивает деньги из карманов старушек или уезжает в Америку с той же целью. Эти мультики не забыли. Противники Боско, в том числе некоторые кардиналы, были в состоянии заблокировать его канонизацию.

Папа Пий XI знал Боско и продвигал дело вперед. Пий XI блаженный Боско 2 июня 1929 г. и канонизированный в пасхальное воскресенье (1 апреля) 1934 года, когда ему было присвоено звание «Отец и учитель молодежи».[44]

Хотя Боско был широко известен как покровитель иллюзионистов, 30 января 2002 г. Сильвио Мантелли поданный Папа Иоанн Павел II официально объявить Боско покровителем сцены маги.[45] Фокусники католической сцены, практикующие Евангелие почитай Боско, предлагая бесплатные волшебные шоу детям из малообеспеченных семей в его праздник.[45]

Работу Боско продолжил его ранний ученик, соратник и товарищ, Майкл Руа, который был назначен ректором Салезианского общества Папа Лев XIII в 1888 г.

В популярной культуре

Боско был героем биографического фильма 1935 года. Дон Боско режиссер Гоффредо Алессандрини. Его сыграл актер Джан Паоло Росмино.

Боско был также предметом двух итальянских фильмов: Дон Боско (1988) и Святой Иоанн Боско: Миссия любви (2004).

Итальянская церковь Святого Джованни Боско названа в честь Боско. Церковь расположена в Монреаль, Канада, в районе Вилль-Эмар. Святой Джованни Боско - покровитель столицы Бразилии, Бразилиа, которое он якобы предвидел в пророчестве о необычайно новой цивилизации, которая будет процветать в Центральной Бразилии.

А район в Quilmes, Аргентина, также назван в его честь.

В г. Город Мандалуйонг, Филиппины назван в его честь.

использованная литература

  1. ^ «Святые мужи и святые женщины» (PDF). Churchofengland.org.
  2. ^ а б c d «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Святой Иоанн Боско (Дон Боско)». newadvent.org.
  3. ^ Лемойн, Амадей и Церия 1965–1988 гг., Том I, 1815-1840 гг., Стр. 26
  4. ^ Коултер, Майерс и Варакалли, 2012 г.
  5. ^ «Святой дня, 31 января: Джон Боско". SaintPatrickDC.org. Получено 9 марта 2012.
  6. ^ "Святой Иоанн Боско | Итальянский педагог". Энциклопедия Британника. Получено 11 марта 2018.
  7. ^ Моррисон 1999, п. 51
  8. ^ Фермер 2004, п. 121
  9. ^ "ADMA - Ассоциация Марии Помощницы христиан, Турин-Вальдокко | 16". donbosco-torino.it. Получено 27 ноября 2017.
  10. ^ "Салезианские кооператоры". Салезианцы Дона Боско, провинция Марии Помощь христиан, Мельбурн. Получено 9 марта 2012.
  11. ^ а б c «Салезианский вестник в мире». Eircom.net, Дублин. Получено 2 мая 2010.
  12. ^ Лемойн, Амадей и Церия 1965–1988 гг., Том XIII (1877–1878), с. 191
  13. ^ Лемойн, Амадей и Церия 1965–1988 гг., Том I, Глава 3, стр. 20–28
  14. ^ В Пьемонтская засуха длилась с 1817 по 1819 год. См. Питер Беней «Величие Чарльстона», стр.64, издание 2005 года.
  15. ^ Лемойн, Амадей и Церия 1965–1988 гг., Том I, Глава 7, стр. 44–49
  16. ^ "Достопочтенная Маргарет Оккиена". Салезианское общество Дона Боско. 8 февраля 1995 г. Архивировано с оригинал 20 мая 2010 г.. Получено 17 мая 2010.
  17. ^ а б c Лемойн, Амадей и Церия 1965–1988 гг., Том I, Глава 15, стр. 95–96
  18. ^ Боско, Джон (1976). Memorias del oratorio. Турин. п. 5.
  19. ^ Уилли, Дэвид (2 июня 2002 г.). «Священник-волшебник хочет покровителя магии». Новости BBC.
  20. ^ «31 января: Святой Иоанн Боско». Magnificat.ca. 14 ноября 2008 г. Архивировано с оригинал 14 ноября 2008 г.. Получено 9 марта 2012.
  21. ^ Евгений Черия SDB; Лоуренс Кастельвекки SDB; Майкл Мендл SDB, ред. (6 декабря 2007 г.). "3". Воспоминания оратории святого Франциска Сальского 1815 - 1855: автобиография святого Иоанна Боско. Перевод Даниэля Лайонса, SDB. Архивировано из оригинал 6 декабря 2007 г.
  22. ^ а б Лемойн, Амадей и Церия 1965–1988 гг., Том I, Глава 22, стр. 142–152
  23. ^ "Дон Боско, друг молодежи". Салезианцы Австралии. Архивировано из оригинал 8 июня 2010 г.. Получено 30 мая 2010.
  24. ^ Лемойн, Амадей и Церия 1965–1988 гг., Том I, Глава 24, стр. 159–163
  25. ^ Сейчас проходит выставка, посвященная Джону Боско.
  26. ^ а б c ""История Дона Боско ", ewtn".
  27. ^ а б Д'Эспини, Чарльз (1884). Дон Боско: Очерк его жизни и чудес.
  28. ^ а б Кроуэлл, Томас Дж. (2007). Этот святой для тебя!. Quirk Books. С. 156–157. ISBN  9781594741845.
  29. ^ Джестис, Филлис Г. (2004). Святые люди мира. ABC-CLIO. п. 138. ISBN  9781576073551.
  30. ^ Вильфранш, Жак-Мельхиор (1898). Жизнь Дона Боско: основателя салезианского общества. Бернс и Оутс. С. 15–16.
  31. ^ Джованни Боско: 'Storia ecclesiastica ad uso delle scuole'. Джованни Боско: Opere edite. Первая серия: Libri e opuscoli, vol. 1: 1844–1855 (на итальянском). 37 (19600 изд.). Рим: Editrice LAS. 1976. с. 496.
  32. ^ а б Мендл, Майкл (2004). Сны святого Иоанна Боско. Журнал салезианских исследований. 12 (2-е изд.). С. 321–348. Архивировано из оригинал 8 февраля 2017 г.. Получено 12 июля 2007.
  33. ^ а б Евгений Черия SDB; Лоуренс Кастельвекки SDB; Майкл Мендл SDB, ред. (6 декабря 2007 г.). "55". Воспоминания оратории святого Франциска Сальского 1815 - 1855: автобиография святого Иоанна Боско. Перевод Даниэля Лайонса SDB. п. 802. Архивировано с оригинал 6 декабря 2007 г.
  34. ^ Петоя, Эрберто (июнь 2007 г.). "Я sinistri presagi di Don Giovanni Bosco". Медиоево: 70.
  35. ^ Дворецкий 1999, Том I
  36. ^ "Святой Иоанн Боско". Saints.SQPN.com. 12 августа 2010 г.. Получено 9 марта 2012.
  37. ^ «Салезианская превентивная система Св. Иоанна Боско (Дона Боско) (Образовательная философия Дона Боско - Путь, стиль, подход, метод, система и т. Д. Дона Боско в обучении и сопровождении молодых людей сегодня)». donboscowest.org/. Дон Боско Вест. Получено 15 апреля 2020.
  38. ^ Боско, Джованни Мельчор (1877). "Regolamento per le case della Società di S. Francesco di Sales". Типография Салезиана (OE XXIX): 3–13.
  39. ^ Фрит-Пауэлл, Луиза. «Профилактическая система: прогулка рядом». humanumreview.com. Humanum Revieww. Получено 15 апреля 2020.
  40. ^ Нанни, Карло (2003). "Il Sistema Preventivo di Don Bosco". Elledici: 7.
  41. ^ Боско, Джованни Мельчор (22 октября 2018 г.). Компендиум итальянской истории от падения Римской империи, Тр. и завершено до настоящего времени Дж. Д. Мореллом.. Creative Media Partners, LLC. ISBN  978-0344015984. Получено 15 апреля 2020.
  42. ^ Под Кафе Сам Боско позже стал священником, когда начал эту работу. С тех пор он распространился по всему миру через основанную им религиозную общину: салезианцев Дона Боско. Он также был объявлен святым, и их родной город был переименован в его честь.
  43. ^ Боско, Джованни Мельчор. «Жизнь святого Доминика Савио». Библиотека Богоматери Розария. Архивировано из оригинал 2 декабря 2006 г.. Получено 15 апреля 2020.
  44. ^ Мац, Терри (2000). "Святой Иоанн Боско". Католический Интернет. Получено 9 марта 2012.
  45. ^ а б «Волшебники хотят, чтобы Дон Боско объявил их покровителем». Информационное агентство "Зенит". 29 января 2002 г. Архивировано с оригинал 7 августа 2011 г.. Получено 7 августа 2011.

Список используемой литературы

Общее
Публикации Святого Престола
Публикации салезианцев Дона Боско
  • Лемойн, Джованни Баттиста; Амадей, Анджело; Черия, Эухенио (1965–1988). Боргателло, Диего (ред.). Биографические воспоминания святого Иоанна Боско. Нью-Рошель, Нью-Йорк: публикации Дона Боско.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Моррисон, Джон (1999). Философия образования Дона Боско (Индийская ред.). Гувахати, Индия: публикации Дона Боско. ISBN  81-87637-00-5.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

Публикации салезианцев Дона Боско
  • Боско, Джованни (1989). Воспоминания ораторского искусства. Нью-Рошель, Нью-Йорк: публикации Дона Боско. ISBN  0-89944-139-4.
  • Дерамаут, Франсуа (1996). Дон Боско и сын Temps. Турин: Società Editrice Internazionale. ISBN  9782906295605.
  • Ленти, Артур Дж. Дон Боско: история и дух. Рим: Editrice Libreria Ateneo Salesiano. 7-томная серия.
  • Стелла, Пьетро; Друри, Джон (1996). Дон Боско: религиозное мировоззрение и духовность. Нью-Рошель, Нью-Йорк: Издательство Салезиана. ISBN  0-89944-162-9.
  • Вирт, Моран (1982). Дон Боско и салезианцы. Нью-Рошель, Нью-Йорк: публикации Дона Боско. Перевод мне бы. (1969). Дон Боско и Салезиани: Centocinquant'anni di storia. Турин: Società Editrice Internazionale.

внешние ссылки

Титулы католической церкви
Новое учреждение Настоятель салезианцев
18 декабря 1859 г. - 31 января 1888 г.		Преемник
Майкл Руа