Джон Уильямс (министр) - John Williams (minister)

Портрет, предположительно, принадлежал Джону Уильямсу, ок. 1707

Джон Уильямс (10 декабря 1664 - 12 июня 1729) была Новой Англией Пуританин министр, прославившийся Искупленный пленник, его рассказ о его пленении Ирокез после Резня в Дирфилде в течение Война королевы Анны. Он также был центральным голосом в споре о прививках 1721 года. Он был дядей знаменитого пастора и теолог Джонатан Эдвардс.

Его первая жена Юнис Мазер была племянницей преподобного. Увеличить Мазер и двоюродный брат преподобного Хлопок Матер и был связан с преп. Джон Коттон.

ранняя жизнь и образование

Джон Уильямс родился в Роксбери, Колония Массачусетского залива в 1664 году. Сын Сэмюэля Уильямса (1632–98) и Теоды Парк (1637–1718). Его дед Роберт иммигрировал сюда из Англии около 1638 года. Джон учился в местной школе. Позже он посетил Гарвардский колледж, которую окончил в 1683 году.

Карьера

Уильямс был рукоположен на служение в 1688 году и стал первым пастором в Deerfield. Пограничный город на западе Массачусетса был уязвим для нападений коренных американцев и их жителей. Французский союзники из Канады. Местный Покумтук сопротивлялись посягательству колонистов на их охотничьи угодья и сельскохозяйственные угодья. В начале 18 века французское и английское национальное соперничество приводило к частым набегам между Новой Англией и Канадой, причем каждая колониальная держава вступала в союз с различными индейскими племенами, чтобы увеличить свои боевые силы.

В 1702 г. с началом Война королевы Анны Колонисты Новой Англии взяли в плен успешного французского пират, Pierre Maisonnat dit Baptiste. Чтобы добиться его возвращения, французский губернатор Канада планировал совершить набег на Дирфилд в союзе с Ирокез из ирокез, Абенаки с северо-востока Новой Англии и Покумтук. Они намеревались поймать равноценного пленника для обмена. Теперь это называется Рейд на Дирфилд. Совершив набег на Дирфилд, они захватили Уильямса, известного в общине, и более 100 других английских поселенцев.[1]

В ночь на 28 февраля 1704 года около 300 французских и индийских солдат взяли в плен 109 граждан, кроме того, убив в общей сложности 56 мужчин, женщин и детей, в том числе двух детей Уильямса (шестилетнего сына Джона-младшего и шестилетнего сына Джона-младшего -недельная дочь Иеруша) и его африканская рабыня Партена. Группа разбойников привела Уильямсов и другие семьи в поход по зимнему ландшафту более 300 миль (480 км) в Канаду. По пути в Квебек могавк убил жену Уильямса после того, как она упала при попытке перейти ручей вместе с Фрэнком, другим африканским рабом. Другие из наиболее уязвимых людей старшего и младшего возраста погибли, некоторые от рук индейцев, которые посчитали их неспособными продолжать. Уильямс оставался стойким и ободрял других пленников молитвой и Священным Писанием во время их путешествия в Квебек. Большой группе предстояло семь недель тяжелого сухопутного путешествия. Форт Чамбли.

Находясь в плену, Уильямс записал свои впечатления от французской колониальной жизни в Новой Франции; Миссионеры-иезуиты включали его в свои столы для еды, и ему часто давали удобные комнаты, в том числе перину. После освобождения Пьера Мезонна из Бостона Уильямс был освобожден губернатором Квебека. Филипп де Риго Водрей и вернулся в Бостон 21 ноября 1706 года вместе с примерно 60 другими пленными. Среди них было четверо его детей.

Уильямс был вынужден оставить в Квебеке свою дочь Юнис, которому тогда было десять лет, которого усыновила семья могавков в Канаваке, а Иезуит миссия деревня. Она заняла место их ребенка, умершего от оспа. Юнис полностью ассимилировалась, выучив язык и обычаи могавков. Поскольку французское колониальное правительство зависело от их союза с могавками, они не брали силой детей, усыновленных индейцами. Юнис была крестился как Католик и взял имя Маргарита в 1710 году. В детстве ей также дали имя могавк, а во взрослом возрасте - Kanenstenhawi. В 16 лет Каненстенхави вышла замуж за Франсуа-Ксавье Аросена, индейца-могавка, 25 лет. У них было трое детей.

Уильямс и его четверо других детей вернулись в Дирфилд. Там он возобновил свои пастырские обязанности во второй половине 1706 года и жил там до своей смерти в 1729 году. Он прилагал усилия, чтобы поддерживать связь с Юнис, и продолжал убеждать ее вернуться в Массачусетс, как и ее брат.

Уильямс был министром излюбленных пуритан Новой Англии в ту же эпоху, что и Сэмюэл Уиллард, Увеличить Мазер, Хлопок Матер, Эдвард Тейлор, и Соломон Стоддард. Он умер незадолго до подъема Великое пробуждение.

Он опубликовал несколько проповедей и рассказ о своем плену под названием Искупленный пленник (Бостон, 1707 г.). Из-за того, что он находился в колонии, его рассказ был одним из самых известных среди многочисленных индийских рассказы о неволе опубликовано в колониальный период. Автор 19 века Джеймс Фенимор Купер опирался на рассказ Уильямса как на вдохновение для своего романа, Последний из Могикан.

Споры о прививках

В 1721 году на Бостон обрушилась эпидемия оспы. Видные министры, такие как Увеличить Мазер и его сын, Хлопок Матер выступал за использование прививок. Преподобный Уильямс стал одним из их самых сильных оппонентов, издательской деятельности, с Джеймс Франклин (Брат Вениамина), трактат против Мазерсов, озаглавленный Несколько аргументов, доказывающих, что прививка от оспы не содержится в законе медицины, естественном или божественном, и, следовательно, незаконна

Смерть

Уильямс умерла в Дирфилде в 1729 году. Лишь в 1741 году Юнис и ее муж впервые поехали в Массачусетс, убежденные усилиями своего брата поддерживать связь. Она нанесла еще два визита, в том числе продолжительное с детьми, но прожила в Канаваке всю оставшуюся жизнь.[2] Последняя выжившая в рейде Юнис Уильямс, также известная как Маргарита Каненстенхави Аросен, скончалась 26 ноября 1785 года.

Заметки

  1. ^ Джон Уильямс Искупленный пленник, Издание 1800 г. п. 48
  2. ^ Демос, Джон Патнэм. Неискупленный пленник: семейная история из ранней Америки. Нью-Йорк: Альфред Кнопф: Распространяется Random House, Inc., 1994

использованная литература

  • Демос, Джон Патнэм. Неискупленный пленник: семейная история из ранней Америки. Нью-Йорк: Альфред Кнопф: Распространяется Random House, Inc., 1994. ISBN  0-394-55782-4
  • Хефели, Эван и Кевин Суини. «Возвращение к искупленному пленнику: новые взгляды на нападение 1704 года на Дирфилд» в После войны короля Филиппа, присутствие и упорство в индийской Новой Англии. Колин Г. Кэллоуэй, редактор. Ганновер, Нью-Хэмпшир: издательство Университета Новой Англии, 1997, стр. 28–71. ISBN  0-87451-819-9 (pbk.)
  • Дженнингс, Фрэнсис. Вторжение в Америку: индейцы, колониализм и ханжество завоеваний . Нью-Йорк: W.W. Нортон и компания, 1976. ISBN  0-393-00830-4
  • Лепор, Джилл, Название войны: война короля Филиппа и истоки американской идентичности. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1998. ISBN  0-679-44686-9 (hc)
  • Мелвойн, Ричард И., Аванпост Новой Англии, Война и общество в колониальном Дирфилде. Нью-Йорк: W.W. Нортон и компания, 1989. ISBN  0-393-02600-0
  • Шелдон, Джордж. История Дирфилда, Массачусетс: Времена, когда и люди, которые его заселили, не устроили и переселили, со специальным исследованием индийских войн в долине Коннектикута. С генеалогиями, Дирфилд, Массачусетс: 1895 (два тома)
  • Уильямс, Джон, под редакцией Эдварда В. Кларка. Искупленный пленник. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет Press, 1976. ISBN  0-87023-217-7 (Примечание: впервые опубликовано в 1707 г.)
  • Уильямс, Стивен В. (1837). Биографические воспоминания преподобного Джона Уильямса с приложением, содержащим дневник его сына, преподобного Стивена Уильямса, во время его плена (Гринфилд, Массачусетс: 1837 г.).

Ссылки в Интернете