Юлий Фирмикус Матернус - Julius Firmicus Maternus

Юлий Фирмикус Матернус был латинский писатель и известный астролог, получивший классическое языческое образование, которое познакомило его с Греческий; он жил во время правления Константин I (306–337 гг. Н.э.) и его преемники. Его тройная карьера сделала его общественным защитником, астрологом и, наконец, Христианский апологет.[1]

Жизнь и творчество

В явный или конечный тег единственного уцелевшего рукопись его De errore profanarum Religium ("Об ошибке светских религий") дает свое имя как Юлий Фирмикус Матернус V [ir] C [larissimus], идентифицировав его как члена Сенаторский класс. Он также был автором самого обширного из сохранившихся текстов Римская астрология, Matheseos libri octo («Восемь книг астрологии») написано c. 334-37,[2] из которых рукописи далее идентифицируют его как Юниор и Siculus, "из Сицилия."[3] В лунный кратер Фирмикус был назван в его честь.

В Матесеос был посвящен губернатору Кампании, Лоллиан Мавортий, чье знание предмета вдохновило Фирмикуса и поддержало его при написании этого справочника. Это один из последних обширных справочников.[4] "научной" астрологии, которая была распространена на Западе до появления арабских текстов в XII веке.[5] Августин Гиппопотам, увлеченный астрологией в юности в середине четвертого века,[6] гремели против нечестия исследования, частично основанного на мнении астрологов о том, что планеты были божествами, но также и на рациональных основаниях, например, из-за различных карьер близнецов.[7] В Неоплатоник астрологический труд был впервые напечатан Альд Мануций в 1499 г. и неоднократно переиздавался.

Около 346 года[8] он составил De errore profanarum Religium, которому он посвятил Констанций II и Констанс, сыновья Константина, и который до сих пор существует. Он презирает религиозные верования и обычаи язычников и умоляет Императора искоренить старые религии в качестве священного долга, который будет вознагражден Бог.[9] В первой части (гл. 1-17) он нападает на ложные объекты поклонения среди восточных культов; во втором (гл. 18-29) он обсуждает ряд формул и обрядов, связанных с загадки с особым вниманием и неприязнью к предполагаемым гомосексуальным практикам,[10] определенным образом восстанавливая презрение, которое сенаторы во времена республики испытывали к эллинизации римской религии и культуры.

Для читателей XIX века De errore profanarum Religium так резко контрастировал с книгой Фирмикуса по астрологии (обычно называемой Матесеос), что эти два произведения обычно приписывались разным писателям. Однако Клиффорд Гершель Мур убедительно определил единственное авторство двух работ по идиосинкразическому выбору словаря и синтаксиса в диссертации, которую курировал Эдуард Вёльфлин (1897).[11] Теодор Моммзен[12] показал, что Матезис был составлен в 336 году, а не в 354 году, как считалось ранее, что делает его более ранним произведением, чем De errore profanarum Religium; современные читатели, которые считают астрологию несовместимой с Раннее христианство[13] утверждают, что он был написан до обращения Фирмика в христианство.

Христианская работа сохранилась в единственной рукописи из Bibliotheca Palatina, теперь в Библиотека Ватикана. Впервые он был напечатан в Страсбурге в 1562 году и переиздавался несколько раз, как отдельно, так и в сочетании с полемическими трудами Минуций Феликс, Киприан или Арнобиус.[14]

Список используемой литературы

Редакции

  • Matheseos libri VIII, 2 тома, под редакцией W. Kroll и F. Skutsch, Stuttgart, Teubner, 1968.

Переводы

Заметки

  1. ^ Йоханнес Квастен, Уолтер Дж. Бургхардт и Томас Комерфорд Лоулор, ред. Фирмикус Матернус: Ошибка языческих религий, выпуск 37 (1970): "Жизнь Фирмикуса" стр. 3.
  2. ^ Внутренние свидетельства, обобщенные Quasten и другие. 1970: "Жизнь Фирмикуса" с. 4.
  3. ^ Фирмикус прямо заявляет, что он Сиракузский рождение (Ориундо) в Матесеос 1.4.
  4. ^ Текст Паулюс Александринский из 378 - это введение в предмет.
  5. ^ Quasten и другие. 1970: 6.
  6. ^ Признания: «« С этими самозванцами, которых они назначают астрологами, я консультировался без колебаний, потому что они не приносили жертв и не призывали ни одного духа для своего гадания ».
  7. ^ Признания: «Почему в жизни близнецов - в их действиях, происходящих с ними событиях, их профессиях, искусстве, почестях и других вещах, имеющих отношение к человеческой жизни, а также в самой их смерти - часто ли существует такая большая разница, что в том, что касается этих вещей, многие совершенно незнакомые люди больше похожи на них, чем друг на друга, хотя и разделены при рождении наименьшим интервалом времени, но при зачатии, порожденном одним и тем же действием и в один и тот же момент? »
  8. ^ Есть четкая ссылка на Констанс 'экспедиция в Британию в 343 году.
  9. ^ Патрик Дж. Хили, "Firmicus Maternus", Католическая энциклопедия (1909),
  10. ^ Луи Кромптон, Гомосексуализм и цивилизация, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2003, стр. 132; проход находится в De errore 12.2.
  11. ^ Йоханнес Квастен, Уолтер Дж. Бургхардт и Томас Комерфорд Лоулор, ред. Фирмикус Матернус: Ошибка языческих религий, выпуск 37 (1970): «Жизнь Фирмикуса».
  12. ^ Моммзен, Теодор (1929). «Фирмикус Матернус». Гермес. 29 (3): 468–472. ISSN  0018-0777. JSTOR  4472455.
  13. ^ Такие, как редакторы Католическая энциклопедия: «Эта теория, конечно, предполагает, что автор написал одну работу до, а другую после своего обращения».
  14. ^ Издания Конрад Бурсиан (1856), и Карл Феликс Хальм, в его Минуций Феликс (Corpus Scrip. Экклс. Лат. II, 1867 г.)

использованная литература

  • Адольф Эберт, Geschichte der Christlich-lateinischen Literatur, изд. 1889; п. 129 сл.
  • Отто Барденхевер, Патрология, изд. 1901, стр. 354.
  • Беатрис Казо, "Firmicus Maternus: Un astrologue converti au christianisme ou la rhétorique du rejet sans appel", в La Religion que j'ai quittée, éd. Д. Толле, Париж, Пресс-де-ла-Сорбонна, 2007, стр. 39–63.

внешние ссылки