Храм Кедарешвара, Баллигави - Kedareshvara Temple, Balligavi - Wikipedia
Храм Кедарешвара | |
---|---|
Индуистский храм | |
Храм Кедарешвара (1070 г.) в Баллигави в Шиможский район | |
Страна | Индия |
Состояние | Карнатака |
Округ | Шиможский район |
Языки | |
• Официальный | Каннада |
Часовой пояс | UTC + 5: 30 (IST ) |
В Кедарешвара храм (также пишется Кедарешвара или же Кедарешвара) находится в г. Баллигави (известный в древних надписях как Белагами, Беллигаве, Баллагамве и Баллипура), недалеко от Шикарипура в Шиможский район из Карнатака государственный, Индия. Усеян центрами обучения (аграхара), Баллигави был важным городом в XI - XII веках. Западная Чалукья правило. Период, термин Анади Раджадхани (древняя столица) использовалась в средневековый надписи Описание этого города повествует о глубокой древности.[1][2] Историк искусства Адам Харди классифицирует стиль, использованный при строительстве храма, как "Позже Чалукья, не мейнстрим, относительно близок к мэйнстриму ". Он датирует храм концом 11 века, с письменными свидетельствами дополнений, сделанных до 1131 года, Hoysalas во время своего контроля над регионом. Используемый строительный материал мыльный камень. В Археологические исследования Индии классифицирует стиль архитектуры как отчетливо Hoysala.[1][2] Правящая семья Хойсала была в этот период могущественной феодальной имперской властью. Западная Империя Чалукья, обретя атрибуты независимости только со времен царя Вишнувардхана (1108-1152 гг. Н. Э.).[3][4][5] Храм охраняется как памятник государственного значения Археологической службой Индии.[6]
Божество
В целла (Гарбхагриха ) в святилищах на западе и юге содержат Шивалинга (универсальный символ индуистского бога Шива ) и целла на севере имеет изображение бога. Вишну.[1] С храмом связана легенда о демоне. Бали согласно некоторым каменный записи.[1] В период своего расцвета храм привлекал большое количество последователей Каламука секта Шиваизм. Четырехликое изображение бога Брахма, который когда-то мог быть внутри храма, выставлен в музее храмового комплекса.[1]
План храма
Храм находится в трикута стиль (три шлифованные, каждый с надстройкой или шихара[7]) со святынями, обращенными на восток, север и юг. Западная святыня имеет вестибюль где, как и у двух других святынь, есть «половинный зал» (ардхамантапа ). Все святыни открываются в шестиколонный зал, называемый Махамантапа которому предшествует большой богато украшенный открытый «зал для собраний», называемый сабхамантапа.[1][2] Планировка зала для собраний - «шахматный квадрат», создающий выступы и ниши. Каждый выступ стены имеет полную «архитектурную артикуляцию» (достигается повторяющимся декором).[8] Зал собраний имеет входы с севера, юга и востока.[1]
Украшение
Внешние стены святынь довольно строгие, за исключением пилястры которые увенчаны миниатюрными декоративными башнями (эдикула ).[9] Надстройки над святынями трехъярусные (тритала арпита) Весара (сочетание южно-индийского и северно-индийского стиля) с повторением скульптурных деталей на каждом ярусе.[1] Храм демонстрирует другие стандартные особенности храма в стиле Хойсала: большая декоративная куполообразная крыша над башней; то калаша на нем (декоративный кувшин на вершине купола); и герб Хойсала (эмблема воина Хойсала, ударившего льва) над Суханаси (башня над тамбуром). Купол является самым большим скульптурным произведением в храме площадью около 2х2 метра и носит название «шлем» или Амалака. Его форма обычно повторяет форму святыни (квадратная или звездная). Башня над вестибюлями трех святынь выглядит как низкие выступы главной башни и поэтому называется «носом».[10][11]
Примечания
- ^ а б c d е ж грамм час «Храм Кедарешвара». Археологические исследования Индии, Круг Бангалора. ASI Bengaluru Circle. Получено 16 июля 2012.
- ^ а б c Харди (1995), стр. 324
- ^ Во время правления царя Винядитьи (1047–1098) Хойсала зарекомендовали себя как могущественная феодальная держава Чалукья (Чопра 2003, с. 151, часть 1).
- ^ Сен (1999), стр. 498
- ^ Foekema (1996), стр. 14
- ^ «Алфавитный список памятников - Карнатака-Бангалор, Бангалорский круг, Карнатака». Археологическая служба Индии, правительство Индии. Национальный центр искусств Индиры Ганди. Получено 14 июля 2012.
- ^ Foekema (1996), стр.25
- ^ Foekema (1996), стр 21-22
- ^ Foekema (1996), стр.28.
- ^ Foekema (1996), стр. 22
- ^ Foekema (1996), стр. 27
Галерея
О храме Кедаресвара, Баллигави
Фронтальный вид отображает шахматную квадратную планировку мантапа (зал) в храме Кедарешвара в Баллигави
Богато украшенный потолок залива в храме Кедаресвхара в Баллигави
А Камень Сати (сатигаль) со старой надписью каннада 1206 года в храме Кедарешвара в Баллигави
Старая каннада надпись (1161 г.) Южный Калачури Король Биджала в храме Кедарешвара в Баллигави
Камень героя (девственный) со старинной надписью каннада 1263 г. Ядава Король Рамачандра в храме Кедарешвара в Баллигави
Чатурмуха Изображение Брахмы в музее на территории храма
Дев Нага (божественная змея) изображение в музее на территории храма
Надпись на старом каннаде
Музей в помещении храма Кедарешвара, Баллигави
Рекомендации
- «Храм Кедарешвара». Археологические исследования Индии, Круг Бангалора. ASI Bengaluru Circle. Получено 14 июля 2012.
- Адам Харди, Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация: традиция Каршана Дравина, 7-13 вв., Абхинав, 1995 ISBN 81-7017-312-4.
- «Алфавитный список памятников - Карнатака-Бангалор, Бангалорский круг, Карнатака». Археологическая служба Индии, правительство Индии. Национальный центр искусств Индиры Ганди. Получено 12 июля 2012.
- Чопра, П.Н.; Ravindran, T.K .; Субрахманян, Н. (2003) [2003]. История Южной Индии (древняя, средневековая и современная) Часть 1. Нью-Дели: Публикации Чанда. ISBN 81-219-0153-7.
- Сен, Сайлендра Нат (1999) [1999]. Древняя индийская история и цивилизация. Издатели New Age. ISBN 81-224-1198-3.
- Джерард Фокема, Полное руководство по храмам Хойсала, Абхинав, 1996 г. ISBN 81-7017-345-0