Убийства и последствия резни на Маунтин-Мидоуз - Killings and aftermath of the Mountain Meadows massacre

В Резня в Маунтин-Мидоуз была серия атак на Бейкер – Фанчер эмигрант вагон, в Горные луга на юге Юта. Кульминацией атак 11 сентября 1857 г. стало массовое убийство эмигрантской партии. Iron County район Территориальное ополчение Юты и некоторые местные индейцы.

Изначально планировалось быть Индийская резня,[1] двое мужчин с руководящие роли в местных военных, церковных и государственных организациях,[2] Исаак К. Хейт и Джон Д. Ли, сговорился, чтобы Ли возглавил ополченцев, замаскированных под Коренные американцы вместе с контингентом Paiute соплеменники[3] в приступе. Эмигранты дали отпор, и началась осада. Намереваясь не оставлять свидетелей причастности мормонов к осаде и избегать репрессалий, осложняющих Юта война, милиционеры вынудили эмигрантов сдаться и сдать оружие. Выведя эмигрантов из укреплений, ополченцы и их помощники из соплеменников казнили около 120 мужчин, женщин и детей.[4] Семнадцать младших детей были спасены.

Расследование, временно прерванное американская гражданская война В течение 1874 г. было вынесено девять обвинительных заключений. Из всех обвиняемых только Джон Д. Ли предстал перед судом. После двух судебных процессов Ли был осужден и казнен рядом с местом массового убийства.

Первая атака и осада

Основная статья: Заговор и осада резни на Маунтин-Мидоуз

Ранним утром понедельника, 7 сентября[5] Партия Бейкера-Фэнчера подверглась нападению со стороны более 200 человек. Пайуты[6] и мормонские ополченцы, замаскированные под коренных американцев.

Нападавшие расположились в небольшом овраге к юго-востоку от лагеря эмигрантов.[7] Когда нападавшие стреляли в лагерь, группа Бейкер-Фэнчер защищалась, окружая и опуская свои фургоны, а также роя неглубокие траншеи и бросая землю как внизу, так и в фургоны. Семь эмигрантов были убиты при первом нападении и похоронены где-то в окружении вагонов; еще шестнадцать были ранены. Атака продолжалась пять дней, в течение которых семьи осажденных не имели или почти не имели доступа к пресной воде, а их боеприпасы были истощены.[8]

Резня

Место резни в видоискателе с памятника 1990 года.

В пятницу, 11 сентября, двое ополченцев Юты с белым флагом подошли к фургонам партии Бейкер-Фэнчер, и вскоре за ними последовал индийский агент и офицер милиции Джон Д. Ли. Ли сказал уставшим в боях эмигрантам, что он заключил перемирие с пайутами, по которому их можно будет безопасно проводить в Cedar City под защитой мормонов в обмен на то, что они оставят весь свой скот и припасы коренным американцам.[9]

Принимая это, они разделились на три группы. Семнадцать самых маленьких детей вместе с несколькими матерями и ранеными были помещены в повозки, за которыми следовали все женщины и дети постарше, идущие во второй группе. Сзади шли взрослые мужчины, каждый из которых шел справа от вооруженного милиционера штата Юта. Возвращаясь на северо-восток к Сидар-Сити, три группы постепенно растягивались и визуально разделялись кустами и неглубоким холмом. Примерно через 2 километра (1,2 мили) все мужчины, женщины, дети старшего возраста и раненые были убиты ополченцами Юты и пайютами.[нужна цитата ] кто спрятался поблизости. Несколько человек, которым удалось избежать первоначальной бойни, были быстро преследованы и убиты. Двум девочкам-подросткам, Рэйчел и Рут Данлэп, удалось спуститься с крутого обрыва. овраг и спрятаться среди кустов дубов на несколько минут. Их заметил вождь пайютов из Parowan, который отвел их Ли. Как сообщается, восемнадцатилетняя Рут Данлэп упала на колени и умоляла: «Пощадите меня, и я буду любить вас всю свою жизнь!»[10] (Ли отрицал это). 50 лет спустя мормонская женщина, которая была ребенком во время резни, вспомнила, как слышала, как женщины СПД в Святой Георг[11] говорят, что обе девочки были изнасилованы перед тем, как их убили.[12]

Затем все мормоны, участвовавшие в резне, были поклявшись хранить тайну.[13] Множество десятков тел были поспешно затащены в овраги и другие низменные места, а затем слегка покрыты окружающим материалом, который вскоре был унесен погодой, оставив останки для сбора и рассеивания дикой природой.[14]

Выжившие дети

Оставшуюся в живых Нэнси Сефрона Хафф, четырехлетнюю трагедию, «забрал Джон Уиллис, с которым она жила, пока не вернулась к родственникам в Арканзас два года спустя».[15]

Примерно семнадцать детей были намеренно спасены из-за их юного возраста. Многие источники утверждают, что Ли протестовал и запретил смерть всех детей, которые, как предполагалось, были слишком молоды, чтобы говорить, и распорядился передать их на попечение того, кто не участвовал в бойне.[16] Однако не все маленькие дети были пощажены; по крайней мере, один младенец был убит на руках своего отца той же пулей, которая убила взрослого человека. Через несколько часов после резни Ли направил Филипа Клингенсмита и, возможно, еще двух человек.[17] отвезти детей (некоторые из которых были ранены) на ближайшую ферму Джейкоб Хэмблин, местный индийский агент.[18] Позже, под руководством Джейкоба Форни, немормонского суперинтенданта по делам индейцев штата Юта, дети были переданы под опеку местных мормонских семей до завершения расследования этого дела и уведомления родственников. Однако в некоторых рассказах говорится, что Ли продал или обменял детей на то, что семьи мормонов взяли бы их. Сара Фрэнсис Бейкер, которой во время резни было три года, позже сказала: «Они продали нас из одной семьи в другую».[19]

Последствия и распределение добычи

Пайуты получили часть значительного поголовья скота партии Бейкера-Фэнчера в качестве компенсации за свое участие в резне.[20] Многие из других вещей убитых эмигрантов (включая окровавленную и изрешеченную пулями одежду, сорванную с трупов жертв) были доставлены в Седар-Сити и хранились в подвале СПД Седар-Сити. десятина офис как «имущество, захваченное при осаде Севастополя».[21] Существуют противоречивые сведения о том, были ли эти предметы проданы с аукциона или просто вывезены местным населением. Некоторые из выживших детей впоследствии утверждали, что видели мормонов в одежде и украшениях своих умерших родителей.[22]

Майор Джеймс Х. Карлтон, исследовал место резни в 1859 году, похоронил мертвых и установил ранний маркер.

В 1859 году, через два года после резни, Brevet Major Джеймс Генри Карлтон прибыл в местность, чтобы «похоронить кости жертв той страшной бойни». «Я видел несколько костей, которые, должно быть, были очень маленькими детьми. Доктор Брюэр говорит из того, что он видел, он думает, что некоторые младенцы были зарезаны. Несомненно, матери держали их на руках, и один и тот же выстрел или удар могли лишить жизни обоих. . " «Хэмблин сам показал сержанту Фрицу из моей группы место на правой стороне дороги, где было частично замаскировано большое количество костей».[23]

Позже Карлтон сказал, что это «зрелище, которое нельзя забыть». Собрав черепа и кости погибших, войска Карлтона похоронили их и воздвигли каменная пирамида написано словами, Здесь 120 мужчин, женщин и детей были хладнокровно убиты в начале сентября 1857 года. Они были из Арканзаса.вместе с крестом со словами: Моя месть. Я отплачу, говорит Господь. Согласно легенде, в четвертую годовщину резни сам Бригам Янг наткнулся на памятник и приказал его снести. «Месть моя, - сказал он, - пробормотал он, - и я взял немного».[24]

Тем временем Форни и губернатор Каммингс приказали Хэмблину и Карлтону собрать выживших детей из местных семей и перевезти их в Солт-Лейк-Сити, после чего они были объединены с членами расширенной семьи в Арканзасе и других штатах.[25] Несколько семей мормонов потребовали и получили финансовую компенсацию от федерального правительства за уход за детьми и даже заявили, что выплаченные суммы были недостаточными, хотя условия, в которых жили некоторые дети, подвергались резкой критике.[26]

Карлтон выступил с резким докладом перед Конгрессом США, обвинив в резне местных и старших церковных лидеров, однако годы спустя только Ли был обвинен в убийстве за его причастность. Первое судебное разбирательство по делу Ли закончилось ошибкой, но на повторном суде он был осужден и расстрелян в Маунтин-Мидоуз.

Причины и обстоятельства резни в Маунтин-Мидоуз остаются спорными и весьма спорными. Хотя нет никаких доказательств того, что Бригам Янг заказал или потворствовал резне, причастность различных церковных должностных лиц как к убийствам, так и к сокрытию улик после них все еще находится под вопросом.[13] Более того, хотя, по общему мнению, присутствовали индейские пайуты, исторические сообщения об их количестве и подробностях их участия противоречивы.[нужна цитата ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Уокер, Терли, Леонард 2008: 137-140
  2. ^ Ли 1877, п. 214.
  3. ^ Уокер, Терли, Леонард 2008: 265
  4. ^ Хэмблин 1876 заявил, что похоронил более 120 скелетов); Джеймс Линч (1859) сообщил, что погибло 140 человек; в Томпсон 1860, п. 8,82Суперинтендант Форни сообщил о 115 жертвах; памятник 1932 года гласит, что около 140 человек были вовлечены в бойню, не считая 17 детей; в то время как Брукс (введение, 1991) считает 123 преувеличением, цитируя несколько сообщений о менее чем 100. В памятнике 1990 года перечислено 82, идентифицированных путем тщательного исследования потомков выживших ( http://www.mtn-meadows-assoc.com/inmemory.htm ) и заявляет, что есть еще неизвестные. Смотрите также Бэгли 2002.
  5. ^ Брукс 1950, п. 50 Биглер 1998, п. 169.
  6. ^ Ли 1877, стр. 226–227 Ли сказал, что первое нападение произошло во вторник, и численность коренных американцев составляла несколько сотен человек.
  7. ^ Уокер, Рональд В., Ричард Э. Терли, младший, Глен М. Леонард (2008). Резня на горных лугах. Oxford University Press. п. 158.
  8. ^ Рубашки 1994.
  9. ^ Рубашки, (1994) Параграф 9
  10. ^ Гиббс (1910) стр. 36.
  11. ^ Сент-Джордж находится примерно в 15 милях от горных лугов.
  12. ^ Гиббс (1910), часть 3 под заголовком «Резня», параграфы 16-19
  13. ^ а б Рубашки, (1994) Параграф 11
  14. ^ Рубашки, (1994) Параграф 10
  15. ^ Нэнси Сафрона Хафф в Похороня прошлое: наследие резни на горных лугах интернет сайт
  16. ^ http://www.mtn-meadows-assoc.com/jdlconfession.htm
  17. ^ Джон Д. Ли Признания заявляют, что он поручил Найту и Макмерди также взять на себя ответственность за детей
  18. ^ Свидетельство Филиппа Клингенсмита (23–24 июля 1875 г.). Первое испытание Джона Д. Ли.
  19. ^ Бэгли (2002), Глава 13, стр. 237, также Брукс (1950), Приложение X
  20. ^ Карлтон (1859 г.): «Ли сказал Бригаму, что индейцы не будут довольны, если у них не будет доли скота. Бригам предоставил Ли распределять».
  21. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-06-04. Получено 2008-06-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  22. ^ Weekly Stockton Democrat; 5 июня 1859 г. Цитируется на этом сайте http://1857massacre.com/MMM/WeeklyStocktonDemocrat.htm. «И [Бекки Данлэп], и мальчик по имени Мирам узнали платья и часть украшений, принадлежащих их матерям, которые носили жены Джона Д. Ли, мормонского епископа Гармонии. Мальчик, Мирам, опознал быков своего отца, которые сейчас принадлежат Ли.
  23. ^ Отчет майора Бревета Дж. Х. Карлтона о резне в Маунтин-Мидоуз (май 1859 г.) В архиве 2008-06-04 на Wayback Machine
  24. ^ PBS - ЗАПАД - Mountain Meadows
  25. ^ После резни было принято решение отвезти детей в соседний дом в Хамблине; однако Хэмблин пропал во время убийства. Свидетельские показания Хэмблина по этому поводу следующие (Q = адвокат в суде Ли; A = Хэмблин): «В: Что стало с детьми этих эмигрантов? Сколько детей было доставлено туда? A: Двое в мой дом и несколько в Седар-Сити. Я исполнял обязанности субагента Форни. Я собрал для него детей; их было семнадцать - все, о чем я мог узнать. В: Кому вы их доставили? О: Форни, суперинтендант по делам индейцев в Юте »( http://www.mtn-meadows-assoc.com/hamblin.htm ) Также см. Отчет Carelton, на который есть ссылки в этой статье.
  26. ^ Карлтон (1859 г.), «эти мормоны ... осмелились даже выйти вперед и потребовать плату за то, что удерживали этих малышек едва живыми ...

Рекомендации

внешняя ссылка