Резня в Маунтин-Мидоуз и мормонские связи с общественностью - Mountain Meadows massacre and Mormon public relations

Мормонские связи с общественностью эволюционировали в отношении Резня на горных лугах поскольку это произошло 11 сентября 1857 года. После периода официального публичного молчания по поводу резни и отрицания какой-либо причастности мормонов, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) в 1872 г. отлучать некоторых участников за их роль в массовом убийстве. С тех пор Церковь СПД постоянно осуждала резню, хотя и признавала причастность некоторых местных лидеров мормонов.

Начиная с конца середины - конца 20-го века, Церковь СПД прилагала усилия, чтобы примириться с потомками Джон Д. Ли, который был казнен за участие в резне (восстановление его посмертно для полноценного общения в церкви), а также с потомками убитых Бейкер – Фанчер вечеринка. Церковь установила памятник на месте массового убийства в 1999 году и открыла для ученых многие из ранее конфиденциальных архивных документов о резне.

Позиция СПД в 1800-х годах

Первое полуофициальное публичное заявление церковного чиновника о резне было сделано Джордж К. Кэннон, затем президент LDS California Миссия. В издании Кэннона от 13 октября 1857 г. Сан-Франциско газета Западный стандартКэннон отреагировал на первоначальные сообщения в новостях о причастности мормонов, обвинив ответственных журналистов в написании «безрассудной и злобной клеветы», несмотря на то, что они знали, что мормоны южной части Юты были «столь же невиновны в [резне], как нерожденный ребенок».[1]

Официальная газета церкви в Солт-Лейк-Сити, В Deseret News Изначально не спешили комментировать резню и в основном хранили молчание до 1869 года, когда снова отрицали причастность мормонов.[2]

В 1870-х гг. Бригам Янг отлучен Джон Д. Ли и Исаак К. Хейт за их роль в резне.[3]

В 1877 году, вскоре после того, как Ли был казнен за бойню, Янг дал интервью репортеру и сказал ему, что считает судьбу Ли справедливой. Он отрицал личную причастность и отрицал, что доктрина кровное искупление сыграл роль в резне, но заявил, что верит в доктрину, «и я считаю, что Ли не искупил наполовину своего великого преступления».[4]

Заявления видных лидеров СПД о резне

Мормоны документальный

В 2007 году, когда приближалась 150-летняя годовщина атаки, об этом был показан документальный фильм PBS: Мормоны.[5] В Интернете были опубликованы интервью с высокопоставленными должностными лицами Церкви СПД, которые сделали себя доступными для интервью на мормонские темы. В своем интервью апостол СПД и потомок участников резни Джеффри Р. Холланд говорила о недавних попытках церкви выразить сожаление «не в отношении церкви, не институционально. Нет, как бы ни старались люди, в руке Бригама Янга или кого-либо еще на этом уровне руководства церковью никогда не было дымящегося пистолета. это явно местная ответственность ".[6]

В звуковой записи радиопередачи PBS апостол СПД: Даллин Х. Оукс, сказал: "Я не сомневаюсь ... Мормоны, в том числе местные лидеры нашей церкви, были главными действующими лицами в этом ужасном эпизоде ​​и участвовали в убийстве. И что ужасно думать, что варварство границы и условия войны в Юте и любые провокации, которые, как считалось, были даны, привели бы к такому крайнему ... зверству, совершенному членами моей веры. Я молюсь, чтобы Господь утешил тех, кто все еще страдает из-за этого, и я молитесь, чтобы он нашел способ простить тех, кто совершил такой ужасный поступок против своих собратьев ».[7]

Выражение сожаления

11 сентября 2007 г. на церемонии поминовения полувековой годовщины массового убийства, Генри Б. Айринг, Апостол кто присоединится к Первое Президентство Церкви СПД в следующем месяце зачитайте официальное заявление, в котором говорится:

Мы выражаем глубокое сожаление в связи с резней, совершенной в этой долине 150 лет назад сегодня, а также в связи с чрезмерными и невыразимыми страданиями, которые пережили жертвы тогда и их родственники до настоящего времени. Отдельного сожаления заслуживают люди пайютов, которые несправедливо слишком долго несут основную вину за то, что произошло во время резни. Хотя степень их участия оспаривается, считается, что они не участвовали бы без руководства и стимула со стороны местных церковных лидеров и членов.

Айринг старался возложить ответственность на местных гражданских и религиозных лидеров СПД, а не на Бригама Янга. Некоторые, включая потомков партии Бейкера-Фэнчера и историков Уилл Бэгли, не воспринимал это как извинение. Представитель церкви Марк Таттл согласился, сказав: «Мы не используем слово« извинение ». Мы использовали «глубокое сожаление» ».[8] Однако, Ричард Э. Терли, управляющий директор Департамента семейной и церковной истории, сказал, что это было сделано в качестве извинений.[8] и принадлежащая церкви Deseret News назвал это сообщение «долгожданным извинением» от Церкви СПД.[9]

Присутствие церкви СПД на месте массового убийства

Церковь СПД вместе с фермерами, частными землевладельцами и некоторыми государственными учреждениями владеет местом массового убийства в Mountain Meadows, Юта.

Монумент 1999 года и точная копия пирамиды из камней, построенная церковью СПД.

Первоначальный указатель на этом месте - пирамида из камней - был установлен над братскими могилами жертв. Майор Дж. Х. Карлтон. Этот маркер был снесен Святыми последних дней во время посещения этого места Бригамом Янгом в 1861 году.[10] затем перестроен в 1864 году и снова снесен примерно в 1874 году.[11] В 1932 г. мемориальная стена и маркер был построен вокруг этой пирамиды 1859 года.[12] В 1990 году Ассоциация Mountain Meadows при поддержке Церкви СПД и штата Юта построила памятник с видом на место резни в Маунтин-Мидоуз.

В 1999 году церковь СПД построила и согласилась поддерживать второй памятник на горных лугах.[13] 3 августа 1999 года во время раскопок этого нового памятника экскаватор-экскаватор случайно обнаружил останки 29 жертв; это привело бы к обиде некоторых потомков по отношению к Церкви. Возведение этого памятника, а также посвящение Президента Церкви Гордон Б. Хинкли можно увидеть в документальном фильме Похороня прошлое: наследие резни на горных лугах.

В Фонд памятника Маунтин-Мидоуз, базирующаяся в Арканзасе, пыталась выкупить собственность церкви в Мидоуз. Они предпочитают, чтобы им управлял независимый попечитель или же собственность передавалась в аренду федеральному правительству для надзора как своего рода национальный памятник. Церковь отклонила эту идею и приобрела дополнительную собственность в этом районе, чтобы сохранить ее от застройки.[14]

Стоя в церкви участников резни СПД

Большинство основных участников резни остались на хорошем счету у Церковь СПД долго после резни. Однако осенью 1870 года некоторые из них, включая Исаака К. Хейта и Джона Д. Ли, были отлучены от церкви за их участие в резне. После Ли расстрел Бригам Янг сказал репортеру, что, хотя он верил в доктрину искупления крови, «Ли не искупил наполовину своего великого преступления».[15]

В конце 1950-х гг. Президент СПД Дэвид О. Маккей создал комитет под председательством Делберт Л. Стэпли для расследования резни в Маунтин-Мидоуз. Этот комитет рекомендовал Маккею восстановить членство в церкви Джона Д. Ли, и Маккей позволил одному из внуков Ли быть крещен по доверенности для него, и церковь восстановила Ли священство и полное общение в церкви. Когда Хуанита Брукс выразил намерение предать гласности эту церковную акцию, по словам Брукса, Стэпли угрожал отменить церковную акцию от имени Ли. Тем не менее, этот акт был опубликован в биографии Ли Брука, и никакого расторжения не было сделано, хотя Стейпли рекомендовал отлучение Брукса от церкви, которое Маккей отклонил.[16] В 2007 году Апостол СПД Джеффри Р. Холланд, которого Брукс преподавал английский в старшей школе, сказал, что, по его мнению, Брукс был «абсолютно верным Святым последних дней… который… вероятно, помог церкви справиться с тем, чего все мы хотели бы, чтобы никогда не происходило».[6]

Заметки

  1. ^ Старые мормонские статьи дяди Дейла: Калифорния, 1857–1859 гг. из портала старых статей мормонов дяди Дейла
  2. ^ Кэррингтон 1869 ("Наше молчание по этому поводу часто истолковывается как свидетельство неспособности народа этой территории защитить себя от жестоких обвинений, которые были выдвинуты против них в связи с трагедией. Почти жаль нарушать это молчание сейчас же.").
  3. ^ Брукс, Хуантия Резня на горных лугах
  4. ^ Молодые 1877, п. 242.
  5. ^ Уитни, Хелен (2 мая 2007 г.). "PBS Frontline: 'Мормоны'". Вашингтон Пост. Получено 2010-04-12.
  6. ^ а б Холланд, Джеффри Р. (4 марта 2006 г.). «Мормоны. Интервью». Мормоны (Интервью). Получено 2014-03-31.
  7. ^ Скрипт для Мормоны (2007).
  8. ^ а б "Церковь СПД выражает" сожаление "в связи с резней в Маунтин-Мидоуз" (PDF). Солнечный камень (147): 74. Октябрь 2007 г.. Получено 2009-04-29.
  9. ^ Мур, Кэрри А. (12 сентября 2007 г.). «Церковь СПД приносит свои извинения за Маунтин-Мидоуз». Deseret News. Солт-Лейк-Сити, Юта. Получено 2008-12-03.
  10. ^ Брукс, Хуанита, Резня в Маунтин-Мидоуз, стр. 183; 1950: U of OK Press ISBN  0-8061-0549-6
  11. ^ "Памятник горным лугам, Salt Lake Tribune, 27 мая 1874 года.
  12. ^ Моррис А. Рубашки (2007). "Резня на горных лугах". Энциклопедия истории Юты. Получено 2007-08-21. Самой прочной была стена, которая до сих пор стоит на месте осады. Он был построен в 1932 году и окружает пирамиду из камней 1859 года. Внешняя ссылка в | publisher = (Помогите)
  13. ^ Смотрите фотографии на 1999 Памятник.
  14. ^ Примирение горных лугов, передовая статья в The (Прово, Юта) Daily Herald; 19 июня 2007 г.
  15. ^ Молодые 1877, п. 242
  16. ^ Принц 2005, стр. 53–54.

внешние ссылки