Кинайдоколпитай - Kinaidokolpitai

Карта Аравии на основе Якопо д'Анджело перевод Птолемея (1478 г.). Cinaedocolpitae расположены на северо-западе.

В Кинайдоколпитай были людьми, населявшими Hejaz на западе Аравия во II и III веках нашей эры, согласно Греческий и латинский авторы. Они известны из небольшого числа независимых источников. Их столицей был Замбрам, но ни одно из названных поселений на их территории не может быть идентифицировано с уверенностью. Их имя, возможно, связано с именем Вроде. Какое-то время они были налетчиками и пиратами, охотящимися на торговля благовониями пока не будет побежден Аксумское царство, который возложил на них дань.

Имя

Название иногда англизированное Kinaidokolpites. Самый ранний засвидетельствованный латинизация это Cinaedocolpitae.[1] Название обычно пишется Kinaidokolpitai (Κιναιδοκολπίται) с начальной буквы. каппа на греческом, но в одном случае это пишется Chinedakolpitai (Χινεδακολπιται) с начальным чи. Это относится к любому рассмотрению Семитский а не греческого происхождения, поскольку это предполагает, что семитский этимон мог начинаться либо с каф или же qoph.[2]

Если читать буквально по-гречески, это имя состоит из κίναιδος (гомосексуалист, извращенец) и κολπίτης (живущие в заливе).[3][4] Глен Бауэрсок интерпретирует это как непристойность (по-гречески),[4] но Элен Кювиньи и Кристиан Робин считают, что это имеет более позитивный оттенок, связанный с эротическими танцорами (к которым также может относиться κίναιδος).[3]

Первая часть имени может относиться к более позднему арабскому племени Вроде, намеренно переведенный на греческий язык в уничижительную форму. Карло Конти Россини интерпретировал это как «Типа, живущего на берегу залива». Герман фон Виссманн видел в нем сочетание имен Кинана и Kalb племена. Михаил Бухарин, принимая первый элемент за кинду, считает, что второй частью может быть либо калб, либо, что более вероятно, Килаб.[2] Лоуренс Кирван отождествляет их с Кинаной.[5]

Место расположения

в География из Птолемей примерно с 150 г. кинайдоколпитай описываются как населяющие арабское побережье красное море. Эта территория началась после Ямбии (вероятно, Янбу ) и племя Арсай (вероятно, Ираша, род Бали ). С севера на юг она охватывала села Копар.[а] и Арга (Агар);[b] город Замбрам,[c] их столица (базилион); деревня Кентос (Кентоси, Кантоси);[d] и город Фивай.[e] Южным пределом их земель была река Байтиос, вероятно, вади Байю или Байш, за пределами которого жили Кассанитай.[f] Это наверное Гассаниды прежде, чем они мигрировали на север.[13] Это помещает их южную границу в северную Асир примерно напротив Фарасанские острова.[5] Птолемей также помещает безымянную гору на территории Кинайдоколпитая. Он был отождествлен с Джебель Шар в Мадианитян (к северу от Янбу).[9]

Кинайдоколпитай затем предстает как один из народов, покоренных царь Аксума[грамм] согласно Надпись на троне Адулиса, который датируется где-то между серединой II и началом III века.[15] Возможно, он современник или даже немного раньше Птолемея. Есть два немного разных способа перевода этой надписи:[16]

Что касается местонахождения Кинайдоколпитая, надписи говорят только о том, что он лежал между бывшими Набатейский порт Леук Коме[час] и земля Саба, как и Arabitai. Эти последние люди иначе не засвидетельствованы[я] и их имя кажется дублетом Арабес (Арабов ), хотя некоторые ученые отождествляют их с Кассанитами Птолемея.[16] Фон Виссман думал, что кинайдоколпиты были прибрежными жителями, а арабиты - Бедуин интерьера.[20] Косма Индикоплевст, который скопировал ныне утерянную надпись в 548 или 549 годах, называет Арабитай и Кинайдоколпитай "обитателями Аравия Феликс ",[21] что неинформативно.[4]

История

Карта Аравии основана на переводе Якопо д'Анджело Птолемея (1467 г.). Название пишется Цинодоколпит.

в Сборник хронологий, написанная в 235 году, представляет Кинайдоколпитай как мадианитян. Автор, вероятно, отождествил их с Кениты Библии (Септуагинта Kinaioi), идентификация, которую он, возможно, нашел усиленной написанием в Иосиф Флавий (Кенетидай и Keneaidai).[1] Тем не менее, земли Кинайдоколпитая могли в какой-то момент простираться на северо-запад до бывших набатейских земель.[9]

Самая ранняя ссылка на Кинайдоколпитай - это остракон найдено в Максимианон в Египте и датируется 118 г.[2] или, возможно, ближе 150.[22] Там записано, что два солдата гарнизона, вероятно, кавалеристы, были отправлены 20-го числа месяца. Тоби «с дипломом (официальным письмом) о Чинедаколпитае».[22]

Смысл надписи на троне Адулиса состоит в том, что в середине 2-го века или в начале 3-го кинайдоколпитайцы совершали набеги на ароматический маршрут, как морские пути, так и сухопутные дороги, которые соединяли Южная Аравия и Африканский рог с Римская империя. Главный порт Аксумите Адулис, где была найдена тронная надпись, находился на пути благовоний.[23]

Kinaidokolpitai перечислены в Стефан Византийский с Этника (5 век). Вся его информация получена из других письменных источников, таких как Птолемей и Маркиан Гераклейский (который написал в неизвестную дату). Он называет столицу Кинайдоколпитая Задраме и цитирует Маркиана, который помещает Кинайдоколпитай рядом с Задрамитами. Его показания не могут служить доказательством существования Кинайдоколпитая в его время.[24]

Примечания

  1. ^ Неизвестно, возможно, порт Кобоя, упомянутый Плиний Старший или современная деревня Аль-Джар в Саудовская Аравия.[6]
  2. ^ Неизвестный, возможно, древний порт Rabigh или Irq al-Ghurāb у входа в порт Джидда. Маловероятно, чтобы он соответствовал внутреннему топониму ал-Арг (ал-Ирк).[7]
  3. ^ В некоторых рукописях используется написание Забрам или Замбра, более ранние издания География Sometimse Zaaram. Вероятно, его следует идентифицировать с Шахраном, именем обоих вади между Джиддой и Мекка и деревня.[8] Qaryat al-Faw был определен как столица Кинды.[9]
  4. ^ Неизвестно, возможно, деревня Карьят-Кинда недалеко от Джидды или аль-Кунфудха.[10]
  5. ^ В рукописях этого места встречаются два греческих написания: Θεβαι и Θηβαι. Вероятно, это то же место, что и Таби, упомянутые Стефаном Византийским, и, вероятно, также связанные с именем Дебая, племени, упомянутого Страбон и Агатархид. Это было идентифицировано с Дхахабан или же Abyā. Это может быть место, которое называлось Чабья или Чайба. аль-Хамдани.[11]
  6. ^ Вероятно, это люди, которых зовут Казани (Плиний), Гасандой (Диодор ) или Касандрейс (Фотий ) в других источниках. Их имя также было связано с именем вади из Джазан или в место под названием Кисан в Шасире.[12]
  7. ^ Его имя неизвестно, возможно, он Sembrouthes или же Гадарат.[14]
  8. ^ Местоположение Леукэ Коме точно не известно, возможно, он находился недалеко от Янбу.[5] но чаще помещается в устье Залив Акаба.[19]
  9. ^ Это относится к людям, живущим вдоль реки. Арабис в Индия, но это использование явно не связано.[19]

Рекомендации

  1. ^ а б Кювиньи и Робин 1996 С. 706–707.
  2. ^ а б c Бухарин 2009 С. 68–70.
  3. ^ а б Кювиньи и Робин 1996, п. 701.
  4. ^ а б c Bowersock 2013 С. 56–57.
  5. ^ а б c Кирван 1972, п. 174.
  6. ^ Кювиньи и Робин 1996 С. 701–702.
  7. ^ Кювиньи и Робин 1996, п. 702.
  8. ^ Кювиньи и Робин 1996 С. 702–703.
  9. ^ а б c Бауэрсок 1996, п. 563.
  10. ^ Кювиньи и Робин 1996, п. 703.
  11. ^ Кювиньи и Робин 1996 С. 703–704.
  12. ^ Кювиньи и Робин 1996 С. 704–706.
  13. ^ Кювиньи и Робин 1996 С. 701–706.
  14. ^ Bowersock 2013 С. 58–59.
  15. ^ Bowersock 2013 С. 54–55.
  16. ^ а б Кювиньи и Робин 1996 С. 708–711.
  17. ^ Bowersock 2013, п. 47.
  18. ^ МакКриндл 1897, п. 64.
  19. ^ а б Кювиньи и Робин 1996, п. 709.
  20. ^ фон Виссманн 1960, п. 884.
  21. ^ МакКриндл 1897 С. 66–67.
  22. ^ а б Кювиньи и Робин 1996, стр. 698–699.
  23. ^ Кирван 1972 С. 175–176.
  24. ^ Кювиньи и Робин 1996 С. 707–708.

Библиография