Кинь Донг Вонг - Kinh Dương Vương

Кинь Донг Вонг
Хонг Вонг I
Лидер Сич Куу
Царствовать	2879 - 2792 г. до н.э.
Предшественник	Đế Минь (Император Мин )
Преемник	Династия закончилась
Хонг Вонг из Ван Ланга
Царствовать	2879 г. до н.э. - 2794 г. до н.э.
Предшественник	Конфедерация Сич Куо переименована в Ван Ланг
Преемник	Lc Long Quân
Родился	15 августа 2919 г. до н.э. Хунань, Китай
Умер	18 января 2792 г. до н.э. (127 лет) Thuận Thành, Провинция Бокнинь
Супруга	Thần Long
Проблема	Sng Lãm
Полное имя Lộc Tục (祿 續)
жилой дом	Hồng Bàng
Отец	Đế Минь (Император Мин )
Мама	V Tiên Nu

Кинь Донг Вонг (2919 г. до н.э. - 2792 г. до н.э .; Хан Ту: 涇陽 王; «Король Кинь Дуна»), известный как Хонг Вонг I , легендарный древний вьетнамский фигура кто был первым Хонг Вонг (Король Хонг), упомянутый в работе 15-го века Đại Việt sử ký toàn thư сгруппировав все вассальные государства на своей территории в единую нацию, и как основатель Династия Хонг Банг. Он считается первым королем Вьетнамский народ, и был отцом Lc Long Quân.^[1] Сообщается, что он прожил 260 лет.^{[нужна цитата ]}

Личное имя Кинь Донг Вонг было Lc Tục (Хан Ту: 祿 續). Согласно 15 веку Đại Việt sử ký toàn thư, он правил Xích Qu (赤 鬼, позже переименованный Ван Ланг ), начиная с 2879 г. до н.э. Отцом Кинь Донг Вонг был О Минь (帝 明, «Император Мин» в китайской и вьетнамской мифологии), потомок Тхон Нонг (Шеннонг ). Его матерью была Vụ Tiên N (婺 僊女, Богиня Ву). Кинь Дунг Вонг женился на Тхун Лонг, дочери Унг Шан Куана (лорда Dongting ) и мать преемника Кинь Донга Вонга Lc Long Quân.^[1]

Сегодня Кинь Донг Вонг изображен вместе с другими легендарными фигурами, такими как Thánh Gióng, Âu Cơ, Сан Тинь и Тхи Тинь, в текстах начальной школы.^[2] Популярная святыня и предполагаемая гробница Кинь Донг Вонг находится в деревне Ан Ло, Thun Thành District, Bc Ninh Провинция.

Жизнь

Согласно с Đại Việt sử ký toàn thư, книга, написанная в конфуцианской перспективе, Кин Зыонг Выонг происходит с Севера: Император Мин сказал, что он правнук Шеннонг , патрулировал на юг к горам Нанлин (Хунань, Китай), поселился и женился на Во Тьен Н (鶩 僊女),^[3] затем родила сына естественного интеллекта по имени Lc Tục (祿 續).

После того, как император Мин передал трон своему старшему сыну, император Ли (釐) чтобы быть королем Севера, а Лок Тук был назначен королем Юга от имени Кинь Зыонг Вуонг (涇陽 王). Согласно Дай Вьет Су Ки Тоан Ту, Кинь Зыонг Выонг был королем и правил примерно с 2879 г. до н.э. ^[4] Территория страны при короле Кинь Зыонг Вуонг была большой, к северу от реки Янцзы (включая район озера Донг Динь), на юг до страны Хо Тон (Чием Тхань), на восток до Донг Хай (東海, часть Тихого океана) и до запад это Ба Thuc (巴蜀, Сычуань, Китай сегодня). Lĩnh Nam chích quái записал легенду о том, что король изгнал бога Сюонг Куонг энергично убивая людей. Он женился на дочери короля озера Донг Динь (洞庭) по имени Тан Лонг (神龍), ^Sродила сына по имени Сунг Лам (崇 纜) и заняла трон как король Лак Лонг Куан.

Комментарии

В книге Khâm nh Việt, он пишет:

Что ж, глядя на старую историю названия Kinh Duong Vuong Lac Long Quan в 'hong bang thi ky (鴻 龐 氏 記)' с древних времен в дикой природе, автор ни на чем не основывается и не боится, что он ненадежен. Достаточно, и он на стороне «Истории Лье Нги» романиста династии Тан, которую он принял в качестве доказательства.

— Национальное историческое издание династии Нгуен ^[5]

Собирая исторические записи ранних историков, Кинг Ту Дык из династии Нгуен определили эти истории как «истории о буйволе-призраке, боге-змее, мифе без стандарта» и решили исключить Кинь Дуонг и Лак Лонг из своей собственной истории, поскольку это не соответствовало конфуцианским идеалам страны.

Доцент Лиам Кристофер Келли из Юго-Восточной Азии прокомментировал:

За века традиции, которые они [историки] создали, стали их второй натурой. Фактически, за последние полвека под влиянием национализма эти выдуманные Традиции стали и становятся необратимыми истинами.^[6]

Поклонение

Поклонение Кинь Зыонг Вуонг во Вьетнаме не так популярно, как поклонение Шен Нонг , бог, который является предком Хун Вуонга и очень почитаемым богом в сельскохозяйственных верованиях Вьетнама; Шан Ша Тук (壇 社稷) ежегодно создавался феодальными династиями для поклонения.

Общественный дом Thuong Lang в коммуне Minh Hoa, район Hung Ha, провинция Thai Binh, является старейшей реликвией поклонения Kinh Duong Vuong; Легенда гласит, что это еще со времен династии Динь.

Мавзолей и храм Кинь Зыонг Вуонг (местное название Lăng và n thờ) в Бакнине уже давно классифицируются вьетнамскими феодальными династиями как святыни для поклонения императорам, каждый раз, когда Национальная церемония будет приносить в армию поклоняться и торжественно поклоняться людям . В 2013 году провинция Бакнинь объявила о плане сохранения, украшения и популяризации национальных исторических и культурных реликвий - храмов Ланг и Киньзыонг Вуонг с общим объемом инвестиций более 491 миллиарда донгов. ^[7] Проект разделен на 4 основные категории строительства, в том числе: пространство для сохранения реликвий, основное внимание в котором уделяется ремонту и украшению реликвий мавзолея и храма Кин Дуонг Вуонг, территории храма, садов гробниц; Реликтовое ценностное пространство включает в себя: памятник предков, площадь фестиваля культуры, культурную экспозицию ... в сопровождении вспомогательных услуг для развития духовно-культурного туризма, привлечения туристов и технической инфраструктуры, выравнивания дорог, линий электропередач. ^[8] В настоящее время гробнице и храмовой реликвии Кинь Зыонг Вуон поклоняются в деревне А Лу, община Дай Донг Тхань, район Тхуан Тхань, провинция Бакнинь.

Пояснения к родственной вьетнамской традиционной детской песне

По словам профессора Ле Куанг Чау по прозвищу Хонг Нгуен Ту, сидя на берегу реки Зыонг, у подножия могилы предка Кинь Зыонг Вуонг, он сказал: «Дети в нашей стране играют в игру, начиная с песни« Чи Чи ». , огненные удары, кони умирают, три короля, пять императоров, могут искать, ловить сердце, (Chi chi chành chành, cái đanh thổi lửa, con ngựa chết trương, ba vương ngũ đế, chấp chế đi tm, ú tim bắt được , à ù ập) ". ^[9] Он расшифровал текст следующим образом: Chi chi - это ветвь (chi) происхождения кланов, связанных с другой ветвью потомков. Chành chành - следующая «ветвь», которая направляет семью или человека того же пола, который следует за линией, если линия ци умирает. «Дует огонь» - это древнее выражение, в котором господин Тоай Нхан использовал каменную палку, чтобы поджечь огонь. «Конь умирает» - это изображение персонажа Хьен Вьен, предавшего короля Тан Нонга, убившего короля и четырнадцать человек, узурпировавшего трон, провозгласившего себя потомком, совершившего проклятие «Север и Юг не нарушают друг друга». вызывая сцену «мертвые люди и лошади, набитые крестьянами». «Три короля из пяти королей», предсказанные о пяти императорах, - это пять предков Кинь Зыонг Вуонг, включая Бога-Императора (Реставрация Хай), Императора Тич (Бог Нонг), Императорского Божества (Воспаление короля, Воспаление огня. ), Император Царь, царь снял проклятие), Благородная Истина (Бог Бог). Три короля - три брата и сестры из рода Де Тук: король Минь, король Лай и король Лонг Кан. Старший король по имени Минь назвал нашу страну в то время Сич Дем, цвет цепи был красным, цвет огня, чтобы указать, что это родословная Императора, дьявол - одна из 28 звезд, символизирующих юг ( не дьявол это дьявол нахрен). «Принятие, чтобы найти», поскольку Три Короля согласились найти учреждение, способное создавать устойчивые активы. «Я могу это поймать», запечатлел союз сотен семей, создав государство Ван Ланг. «À ù ập» - восклицательный знак радости.^[10]

В эту игру играют дети тысячи лет, так вьетнамцы вспоминают древние сказки. Детская песня с похожим характером - «Когда пьешь воду, помни ее источник (Uống nước nhớ nguồn)».

места, названные в честь короля

Название Кинь Зыонг Вуонг дано ряду дорог в Хошимине, городе Бакнинь, районе Туан Тхань (провинция Бакнинь), городе Хонг Линь, городе Дананг, ...

В Хошимине улица Кинь Дуонг Вуонг начинается от кольцевой развязки Фу Лам в районе 6, проходит через главные ворота Западного автовокзала и заканчивается на кольцевой развязке Ан Лак в районе Бинь Тан.

В Бакнине улица Кинь Дуонг Вуонг, соединяющая улицу Нго Гиа Ту, проходит через Культурный центр Кинь Бак и заканчивается на улице Ду Ма. Вторая дорога Киньзыонг Вуонг - это шоссе 38 от Кау Хо до перекрестка Донг Кой, район Тхуан Тхань.

В городе Хонг Линь улица Кинь Зыонг Вуонг имеет длину около 3,3 км. В Дананге дорога Кинь Зыонг Вуонг протяженностью около 2,1 км в районе Хоа Минь района Льен-Чиеу.

Другие теории

Многие Хан Ном и исторические исследователи недавно подозревали, что Кинь Зыонг Выонг - легендарная фигура, берущая свое начало в романе Лиу Нги. Тран Тронг Дуонг, исторический исследователь в статье 2013 года, указал, что:^[11]

История Кинь Зыонг Вуонг имеет копию из романа Лиу Нги (柳毅 傳) Ли Чиеу Юя, написанного во времена династии Тан. Историю можно резюмировать следующим образом: Лиу Нги - неудачник, по пути он встречает красивое молодое стадо коз с искалеченной внешностью. Женщина сказала, что она была дочерью Короля Драконов озера Донг Динь, который вышла замуж за второго сына Кинь Сюена, но с ней плохо обращались и он отправился охотиться на коз. ваша сцена. Лю И принес письмо во Дворец Дракона. Младший брат Лун Вуонга, Цяньтан, был так зол, что убил сына Кинь Сюена, спас его и намеревался жениться на Лиу Нги. Нги отказался, пожалуйста, вернись, Король Драконов подарил много золотых и серебряных драгоценностей. После женитьбы Лиу Нги каждый раз, когда он женился, он умирал. Дочь Короля Драконов, увидев это, вспомнила старую судьбу, Она хотела отплатить ей, она стала красивой девушкой и вышла замуж за Лье Нги как своего мужа. После пары добились успеха.

Считается, что эта точка зрения согласуется со многими историками династии Нгуен (например, Нго Тхи Си в «Истории Тьен Бьен» Дай Вьет, ^[12] или в эпилоге истории Хама Анх Вита ^[13] ). Хан Ном и историки поддерживают это.

Заметки

С.^ Но согласно Нго Си Лиен написано в Lac Long Quan раздел на странице 2, Потомки Тан Нонг Тхи Император Минь взял Леди Ву и родил Кин Зыонг Вуонг, который является предком Бах Вьет. Вуонг женился на дочери Тан Лонга. Lac Long Quan, что означает, что Донг Динь Куан назвал Тан Лонг, а не имя своей дочери Тан Лонг.

использованная литература

1. Нго Со Лиен. "Ки Хонг Банг ти". Đại Việt Sử ký Toàn thư. п. 2. Архивировано из оригинал на 2012-09-28. Получено 2012-11-02.
2. Мари-Карин Лалл, Эдвард Викерс Образование как политический инструмент в Азии 2009 -Стр. 143 «Дети узнают о легендах о рождении страны, в которых фигурируют такие героические персонажи, как Кинь Донг Вонг, Âu Cơ ... Sơn Tinh - Thủy Tinh, Thánh Gióng22. Различие между легендой и научной историей неясно ».
3. Ứng với một chòm sao trong khoa Thiên Văn, theo khảo cứu của nhà ngôn ngữ học Trần Như Vĩnh Lạc.
4. Kỷ Hồng Bàng thị. informatik leipzig.de. Bản sao lưu. nguoikesu, 2017. Truy cập 1/04/2019.
5. Khâm định Việt sử thông giám cương mục, стр. 9б-10а, 1856 - 1883 гг.
6. Биография клана Ханг Банг как средневековая вьетнамская традиция. Журнал вьетнамских исследований Vol. 7, No. 2 (лето 2012), с. 122.
7. Khi công tu bổ, tôn tạo di tích Lăng và n thờ Kinh Dương Vương Тоу Лонг, 11:13, 25 февраля 2013 г.
8. Gn 500 tỷ bảo tồn, tôn tạo lăng và n thờ Kinh Dương Vng Oàn Thế Cường, báo Dân Trí 09/10/2012 - 07:02.
9. Бай Онг Дао: Chi chi chành chành Chủ Nhật, 29 tháng 3 năm 2015 - Viên Nh, Nguồn: [1] C ăng bởi Hoàng Lạc vào lúc 10:32:00 Th mục: KINH DỊCH
10. Bí ẩn ngôi mộ thủy tổ nước Việt bên sông Đuống Zing.vn 20:43 22.10.2013 - Тео Лао Ёнг
11. Trần Trọng Dương, Kinh Dương Vương - Ông là ai ?. Тиа Санг, 06.09.2013, http://tiasang.com.vn/-van-hoa/kinh-duong-vuong-ong-la-ai-6723
12. Нго Тхи Си в истории Тьен Бьен Дай Вьет писал: «Теперь, учитывая Экстраординарную Хронологию, какой год является годом начала Зиап Ту? В каком году зовут военачальника? Во времена Пяти Королей и раньше это было никогда не называли королем. По сюжету, дочь короля Донг Дина вышла замуж за второго ребенка Кинь Сюен Вуонг, думая, что Кинь Сюен - это Кинь Зыонг. Многие поколения королей и историков решили использовать их и считают, что это правда Истории взяты из Лингнана, Вьет Дьена и Линя, а также из истории Севера, взятой из Кинь Нам Хоа и Хонг Лиет ».
13. В книге Кхам Ань Виот, относящейся к древним временам античного периода, было написано: «Да, я смотрю старую историю, названия Кин Дунг Вонг, Лук Лонг Куан в« Период семьи Хонг Банг », который датируется с древних времен древности принадлежит к детству притворяться, основанного ни на чем, и выражать «да», боясь, что это недостаточно надежно, чтобы сопровождать писателя династии Тан Лью Нги, принимая это как доказательство »16. Правильно говоря словами историков, король Ту Дык определил их как «рассказы о буйволе-призраке, боге-змее, мифы без стандартов» и решительно исключил Кин Зыонг и Лак Лонг из своей собственной истории. как убрать аннотацию во времена правления Хун Вуонга, чтобы "соответствовать традиционному чувству подозрительности"

Кинь Донг Вонг Династия Хонг Банг
Предшествует Новое творение	Король Сич Куу 2879–2794 до н.э.	Преемник Хонг Хиен Вонг