Лев Нусимбаум - Lev Nussimbaum

Лев Нусимбаум
Nussimbaum.jpg
Родившийся(1905-10-17)17 октября 1905 г.
Киев, Российская империя
Умер27 августа 1942 г.(1942-08-27) (36 лет)
Позитано, возле Неаполь, Италия
ПсевдонимМохаммад Эссад Бей, Курбан Саид
Род занятийПисатель, журналист
Интернет сайт
эссадбей.de

Лев Нусимбаум (Киев, 17 октября 1905 г. Позитано, 27 августа 1942 г.), писавший под псевдонимами Эссад Бей и Курбан Саид, был писателем и журналистом, родился в Киев к Еврейский семья.[1] Он жил там и в Баку в детстве, прежде чем сбежать из Большевики в 1920 году в возрасте 14 лет. В 1922 году, живя в Германии, он получил свидетельство о том, что он перешел в ислам в присутствии имам посольства Турции в Берлине.[2] Он создал для себя нишу в конкурентном европейском литературном мире, написав на темы, о которых жители Запада в целом мало знали - Кавказ,[3] Российская империя,[4] большевистская революция[5] недавно открытая нефть,[6] и ислам.[7] Он писал под именем Эссад Бей в Немецкий.

Историки и литературные критики, хорошо знавшие эти темы, дискредитировали Эссад-Бея как надежный источник.[8] Сегодня историки игнорируют книги, опубликованные под этим именем, и редко цитируют его, хотя темы, о которых Эссад Бей решил писать, по-прежнему имеют критическое значение. Тот факт, что Эссад Бей был таким плодовитым, ставит под сомнение авторство этих книг.[9] и действовал ли Эссад Бей в первую очередь как брокер, лечил рукописи и продавал их под своим известным псевдонимом. В 1934 году его агент Вернер Шенделл предупредил его, чтобы он притормозил и взял годичный перерыв между книгами, чтобы он не выглядел таким плодовитым.[10] В том году ни одной книги на немецком языке не было - только две повести на польском языке.[11]

Жизнь

Лев Нусимбаум родился в октябре 1905 года. Он утверждал, что родился в поезде.[12] Документы в Киевский государственный архив и Киевская синагога утверждают, что Лев Нусимбаум родился в Киеве.[13] Рождение Нусимбаума изначально было зарегистрировано в Киевской синагоге.[14]

Его отец, Абраам Лейбусович Нусимбаум, был евреем из Тифлис, в настоящее время Грузия Родился в 1875 году. Позже эмигрировал в Баку и инвестировал в нефть.[15] Его мать, Берта Бася Давидовна Слуцкин Нуссимбаум согласно свидетельству о браке,[16] был еврей из Беларуси. Она покончила жизнь самоубийством 16 февраля 1911 года в Баку, когда Нусимбауму было пять лет.[17] Видимо, она обняла левая политика[18] и, возможно, был вовлечен в подпольное коммунистическое движение. Отец Нусимбаума нанял Алису Шульте, женщину немецкого происхождения, в качестве гувернантки своего сына.[19]

Мемориальный стол на берлинском доме Льва Нусимбаума

В 1918 году Лев и его отец временно бежали из Баку из-за уличной бойни между различными политическими силами. Согласно первой книге Эссад Бея, Кровь и масло на Востоке, которые историки не считают очень надежными, они путешествовали через Туркестан и Персия. Исследователи не нашли никаких записей об этом приключенческом путешествии, кроме как в собственных трудах Нусимбаума.[20] Нусимбаум и его отец вернулись в Баку, но когда большевики взяли Баку весной 1920 года, они бежали в Грузию. Они оставались там, пока большевики не взяли Тифлис и Батуми.

Лев Нусимбаум в роли Эссад Бея написал свою первую книгу Oel und Blut im Orient (Кровь и масло на Востоке) на немецком языке в 1929 году. Хотя он утверждает, что его рассказ был автобиографическим, историки в Азербайджане и Грузии опровергают это утверждение, поскольку в историческом описании есть много серьезных фактических ошибок.[21] Эссад Бей описывает свой восторг, когда в возрасте 14 лет они с отцом покинули Азербайджан. В заключительном отрывке книги он пишет: «В тот момент для меня началась Европа. Старый Восток был мертв».[22]

Они якобы сели на корабль, направлявшийся в Стамбул, куда бежали тысячи беженцев. Нуссимбаум в конце концов поселился в Берлине (1921–1933),[18] где он одновременно поступил в среднюю школу и в Университет Фридриха Вильгельма. Он не окончил ни одну из школ, но сказал людям, что получил степень кандидата наук. Фил. степень.[23]

В 1926 году он начал писать под псевдонимом Эссад Бей для литературного журнала. Die literarische Welt (Литературный мир). Под этим названием было опубликовано не менее 120 статей.[24] К началу 1930-х годов Эссад Бей стал популярным автором во всем мире. западная Европа, пишущие в основном о современных исторических и политических проблемах.[18]

Политически Бей был монархист.[25] В 1931 году он присоединился к Немецко-российский союз против большевизма, члены которого, как отмечает Даниэль Лазар, «по большей части либо были Нацисты или скоро будет ". Он присоединился к Социал-монархической партии, которая выступала за восстановление Германии Гогенцоллерн династия. Он также имел связи с пред-фашистский Молодой русский движение, возглавляемое Александр Казембек.[18]

В 1932 году Эссад-бей женился на Эрике Лёвендаль, дочери обувного магната Вальтера Лёвендала. Брак распался, закончившись скандалом.[26] Эрика сбежала в 1935 году с коллегой Нусимбаума. Рене Фюлёп-Миллер. Богатым родителям Эрики удалось добиться расторжения брака с Нусимбаумом в 1937 году.[27]

В 1938 году, когда нацистская Германия аннексированная Австрия, Нусимбаум бежал в Италию и поселился в приморском городке Позитано. Он умер там от редкого заболевания крови, которое вызывает гангрена конечностей. Это было скорее всего Болезнь Бюргера, который, как известно, поражает Евреи-ашкенази,[28] скорее, чем Болезнь Рейно,[29] который чаще встречается у женщин. Весьма вероятно, что Эссад Бей отрицал свое еврейское происхождение врачам, которые его лечили, что привело к неправильному диагнозу Рейно, а не Бюргера.[30] В начале 1940-х годов было мало что известно о болезни Бюргера, особенно о том, что болезнь можно было обратить вспять, если пациент бросил курить. Эссад Бей, который, как известно, был заядлым курильщиком,[31] умер мучительной смертью в возрасте 36 лет.[32]

ислам

У Нусимбаума был романтический взгляд на ислам, считая его частью великого культурного наследия "Восток", с которым он чувствовал связь благодаря своему еврейскому наследию, и оплот против зла западной современности и большевизм. Рассказывая о своем детстве в Азербайджане, он отмечает эмоциональную реакцию, которую он испытал, глядя на старые дворцы в Баку:

Я видел широкие просторы песчаной Аравийской пустыни, я видел всадников, их белоснежные бугорки развевались на ветру, я видел стаи пророков, молящихся в сторону Мекки, и я хотел быть одним с этой стеной, одним с этой пустыней, один с этим непонятным, замысловатым письмом, один со всем исламским Востоком, который в нашем Баку так торжественно унесен в могилу, под победные барабанные дроби европейской культуры ... Все свое детство я мечтал об арабских зданиях каждую ночь ... Я знаю, что это было самое сильное, формирующее чувство в моей жизни.[33]

Путаница окружает детали обращения Эссад Бея в ислам. Есть по крайней мере три счета, которые пытаются объяснить его предполагаемое обращение:

(1) Когда Эссад Бею было 17 лет, он официально получил свидетельство об обращении в качестве «документа доказательства» в заявлении Имаму Хафизу Шуку (1871-1924) из бывшего посольства Османской империи в Берлине 13 августа 1922 года.[34]

(2) Однако позже появились сообщения о том, что Эссад-бей не обратился в ислам, а просто восстановил свою религиозную идентичность, так как родился мусульманином.[35]

(3) Эссад Бей обратился в ислам вместе со своей семьей, когда ему было восемь лет.[36]

В 1924 году в Берлине Нусимбаум помог основать исламскую студенческую группу. Исламия, где он встретил других мусульман: арабов, турок, иранцев, афганцев и индийцев, а также новообращенных, таких как он сам. Они «говорили о плачевном положении мусульман в колониальном мире».[37] Однако некоторые мусульмане возражали против того, как Нусимбаум изображал ислам в своих произведениях, обвиняя его в Ориентализм и не быть «настоящим» мусульманином. В 1930 году Мохаммед Хоффман, член Исламия и сам, принявший ислам, обвинил Нусимбаума в попытке «прослыть прирожденным мусульманином» и предположил, что его обращение было всего лишь уловкой.[38] В результате этого и подобных обвинений Нусимбаум перестал посещать Исламия встречи; однако он никогда не отказывался от ислама и не дистанцировался от него. В 1934 г. New York Herald Tribune опубликовал профиль Эссад-бея, в котором он описал его как непочтительного мусульманина, который «не носит молитвенного коврика; он не приветствует Мекку, когда молится ... ест свиней и пьет вино; однако, когда он приехал в Берлин жениться, он отказался отречься. его кредо ".[39]

Армин Вегнер, современник Эссад Бея, знавший его в последние годы жизни в Позитано, Италия, заметил, что Бей «до конца продолжал комедию быть мусульманином». [40]

Резкий обзор биографии Эссад Бея Мохаммед выразил сомнение в том, что автор «когда-либо читал Коран в оригинале или в переводе». В нем утверждалось: «Мохаммед Эссад Бея - это попурри из плохой истории, искаженных фактов и наивных интерпретаций. Его никогда не следовало писать ... На самом деле, я вынужден пойти еще дальше и заявить, что в этом едва ли есть страница». биография », в которой нет ошибок». [41]

Работает

Несмотря на то, что Нусимбаум был этническим евреем, его монархическая и антибольшевистская политика была такова, что до того, как его происхождение было обнаружено, Нацистская пропаганда министерство включил его работы в список «отличных книг для немецких умов».[18] Среди приписываемых ему работ ранние биографии Ленин, Сталин и Царь Николай II, Мухаммед, Пророк; и Реза Шах из Ирана. Все эти биографии якобы были написаны между 1932 и 1936 годами. В какой-то момент Нусимбаума попросили написать официальную биографию Бенито Муссолини.[42] Работы Эссад Бея, многие из которых, как он утверждал, были биографиями, дискредитированы историками и литературными критиками и сегодня редко упоминаются, за исключением того, что они являются ненадежными.[43]

Али и Нино

Том Рейсс приписывает роман 1937 года Али и Нино: История любви, опубликовано под псевдонимом Курбан Саид, Льву Нусимбауму. В своей биографии Нусимбаума ВостоковедРейсс утверждает, что Саид был еще одним псевдонимом Нуссимбаума, и что Али и Нино был написан Нуссимбаумом.[29]

Рейсс также опровергает заявления наследников австрийской баронессы Эльфриды Эренфельс, заявивших о соавторстве. Рейсс признает, что она зарегистрировала книгу в немецких властях в Австрии после 1938 года, но предполагает, что это произошло потому, что Нусимбаум не мог получить деньги за издание книги в Германии из-за своей еврейской национальности.[44]

Однако другие критики утверждают, что книга частично является плагиатом. Они предполагают, что это было адаптировано Нусимбаумом из более ранней рукописи. Выпуск 2011 г. Азербайджанский Международный вновь открыл вопрос об авторстве Али и Нино. Основной автор, представленный в этом номере, Бетти Блэр, заявляет, что «мы убеждены», что книга написана в основном азербайджанским автором. Юсиф Вазир Чаманзаминли,[45] хотя они также предлагают доказательства того, что Нусимбаум написал по крайней мере некоторые части книги.[46]

Они утверждают, что фольклорные и легендарные отрывки включают в себя точные отрывки «вырезать и вставить», которые Нусимбаум неоднократно публиковал в своих ранних работах.[46] Также отмечают, что Нусимбаум уехал с Кавказа, когда ему было всего 14 лет. [47] и что он хвастался, что был монархистом, хотя в романе выражены взгляды человека, стремившегося к независимости Азербайджана. Рейсс отклонил утверждение, что Чаманзаминли был автором псевдонима Саида, заявив, что он просмотрел одну из новелл Чаманзаминли и нашел его мусульманским коммунистом-националистом. Блэр, напротив, утверждает, что Али и Нино является «националистической» книгой в более широком, некоммуналистском смысле, поскольку роман по существу посвящен независимости Азербайджана.[48]

Тамар Инджиа опубликовал книгу под названием Али и Нино - Литературное ограбление!, показывая, что значительная часть книги была скопирована с книги Змеиная кожа к Грузинский автор Григол Робакидзе. Инджиа проанализировал две книги и обнаружил ряд похожих или идентичных отрывков и пришел к выводу, что "Курбан Саид «(чью реальную личность она не пытается определить) намеренно скопировала отрывки из более раннего романа Робакидзе.

Библиография

Под псевдонимом Эссад Бей

  • Кровь и масло на Востоке (1930; переиздано Aran Press на английском языке, 1997 г. (снято с продажи издателем); переиздано Maurer на английском языке, 2008 г., ISBN  978-3-929345-36-0, на немецком языке, 2008 г., ISBN  978-3-929345-30-8)
  • Двенадцать тайн Кавказа (1930; переиздано Маурером на английском языке, 2008 г.) ISBN  978-3-929345-37-7, на немецком языке, 2008 г., 978-3-929345-33-9)
  • Сталин: карьера фанатика (1931)
  • Кавказ (1932), только на немецком, "Der Kaukasus".
  • Мохаммед (1932), многие издания доступны по всему миру, кроме английского.
  • Белая Русь: люди без Родины (1932) (на английский не переведено).
  • ОГПУ: Заговор против мира (1932)
  • Жидкое золото (1933), (на английский не переведено)
  • Россия на распутье (1933), (не переведено на английский язык).
  • Любовь и нефть (1934), новелла, только на польском языке (не переведена на английский; первоначально опубликована в журнале целлюлозы в Польше. Переведена на немецкий и опубликована Maurer, 2008, 978-3-929345-35-3, вместе с "Manuela") .
  • Мануэла (1934), новелла, только на польском языке (не переведена на английский; первоначально опубликована в журнале целлюлозы в Польше. Переведена на немецкий и опубликована Maurer, 2008, 978-3-929345-35-3, вместе с "Love and Petroleum" ").
  • Николай II: Узник в фиолетовом (1935; переиздано Maurer на немецком языке, 2011 г., ISBN  978-3-929345-57-5)
  • Ленин (1935), только итальянский
  • Реза Шах (1936)
  • Аллах велик: закат и подъем исламского мира (1936) (с Вольфганг фон Вайсль ) о господстве короля Саудовской Аравии Ибн Сауда (1936) (не переведено на английский язык).
  • Конец большевизма (1936), который появился только на итальянском языке как «Giustizia Rossa» («Красное правосудие»).

Под псевдонимом Курбан Саид

Как обсуждалось выше, существует спор о том, является ли Лев Нусимбаум основным автором работ, написанных под псевдонимом. Курбан Саид. К произведениям, написанным под этим названием, относятся:

  • Али и Нино (1937, переиздан Anchor, 2000, ISBN  0-385-72040-8, как «Али и Нино: История любви»).
  • Девушка из Золотого Рога (1938, переиздан Overlook Press, 2001, ISBN  1-58567-173-8)
  • Человек, который ничего не знал о любви (Не опубликовано, но рекламируется на последних страницах романа Аннемари Селинко. Я была уродиной, Вена: Киршнер, 1937 год, в том же году, когда была опубликована "Али и Нино".)

Рекомендации

  • Том Рейсс,Востоковед: в поисках человека, зажатого между Востоком и Западом, Chatto & Windus, 2005 г.

Примечания

  1. ^ Аббас Абдулла, «Исследование« Нусимбаум - еврей из Киева »в Adabiyyat Qazetti (Literature Qazette), № 48: 3643 (Баку: 19 декабря 2008 г.), стр. 6, цитируется в «Часто задаваемые вопросы об авторстве Али и Нино», FAQ № 54: Но действительно ли Лев Нусимбаум (Эссад Бей) родился в Баку? »В Азербайджанский международный, Vol. 15: 2-4 (2011), стр. 65 и сноска 119 на стр. 109.
  2. ^ Рейсс, Том. Востоковед. Случайный дом, 2005, стр.199
  3. ^ Кровь и масло на Востоке (1929), Двенадцать тайн Кавказа (1930), и Der Kaukasus (1931)
  4. ^ ОГПУ (1932), Николай II (1935)
  5. ^ Сталин (1931), ОГПУ (1932), Россия на распутье (1933), Ленин (1935), Конец большевизма (1936)
  6. ^ Кровь и масло на Востоке (1929), Жидкое масло (1933), Любовь и масло (1934), Бог велик (о Ибн Сауд, 1936)
  7. ^ Мохаммед (1932), Бог велик (о возрождении ислама и Ибн Сауде, 1936)
  8. ^ «Факт или вымысел? Что говорили современники Эссад-Бея» в Азербайджанский Международный, Vol. 15: 2-4, стр. 166-177.
  9. ^ «Неужели он действительно написал 16 книг за 8 лет?» Азербайджанский Международный, Vol. 15: 2-4, стр. 162-163.
  10. ^ Литературный агент Вернер Шенделл (1891-1961) предупредил Эссад-Бея, чтобы он сбавил обороты, чтобы не выглядеть слишком плодотворной в переписке от 8 мая 1934 года. Д-р Герхард Хопп, "Мохаммед Эссад-Бей: Nur Orient Für Europäer?" в Азиатская Африка Латейнамерика, Vol. 25: 1 (1997), стр. 86, сноска 120.
  11. ^ «Любовь и масло» и «Мануэла»
  12. ^ Эссад Бей утверждал, что родился в поезде, в автобиографическом эссе, опубликованном в Die literarische Welt (Берлин, 5/1929, № 48, стр. 5) после того, как немецкая полиция установила, что он родился в Киеве. На тот момент он написал уже две книги (Кровь и масло на Востоке, и Двенадцать тайн Кавказа), продвигаемая его издателями, написанная уроженцем Бакуи. Таким образом, говоря, что он родился «в поезде» в г. "Die literarische Welt" обеспечивает отличное прикрытие для заявлений, которые он сделал ранее. То, что он «родился в Баку», повысило бы доверие к его произведениям и, таким образом, сделало бы его книги более прибыльными. Это была типичная практика Нусимбаума (Эссад Бей). Он всегда пытался претендовать на национальную принадлежность тем и личностей, о которых писал. Когда он писал о Сталине, он был грузином. Когда он писал о Николае II, он был русским. Когда он писал о персидских вопросах развода, он был персом. Когда он писал о Мухаммеде, он был мусульманином. Все были рассчитаны на то, чтобы убедить читателей в том, что то, что он написал, заслуживает доверия, хотя часто это был вздор. См. Бетти Блэр, № 4 «Слишком много идентичностей, Эссад Бей как главный автор книги Али и Нино: семь причин, почему это не так» в Азербайджанский Международный, Vol. 15: 2-4 (2011), стр. 186-190.
  13. ^ Киевский центральный исторический архив: Фонд 1164, список 1, дело 473, стр. 635, согласно официальному письму азербайджанскому филологу Абдулле Аджалоглу от 4 ноября 2008 года за подписью Л.Я. Демченко, директора Киевского архива, на которую ссылается в статье: «Архивы: какая мистификация! Сенсационный биографический отчет Вакки об Эссад Бее» в Азербайджанский Международный, Vol. 15: 2-4 (2011), стр. 146-149.
  14. ^ Письмо Киевского центрального исторического архива за подписью директора Л.Ю. Демченко и начальник отдела информации Е.В. Полозова. Письмо № 02-1132 от 4 ноября 2008 года на имя азербайджанского филолога Бадулла Аджалоглу в Баку. Фото с. 159 дюйм Азербайджанский международный, Vol. 15: 2-4, 2011 «Кто написал самый известный роман Азербайджана« Али и Нино »: дело литературы.
  15. ^ Компания A.L. Nussimbaum & Binagadi Petroleum Pipeline Co. была продана нефтяной компании братьев Нобель в 1914 году за 131 500 рублей. Государственный Исторический Архив Азербайджанской Республики, Фонд 392, Список 1, Дело 199, Страница 1.
  16. ^ Свидетельство о браке (26 октября 1904 г.), Центральный государственный исторический архив Грузии, № 675, с. 10. Брак родителей Льва Нусимбаума изначально был зарегистрирован в Тифлисской (Тбилиси) синагоге.
  17. ^ Государственный Исторический Архив Азербайджанской Республики, Фонд 1044, список 1, дело 571, страница 4.
  18. ^ а б c d е Лазар, Даниэль. «Евреи без границ». Нация. Получено 28 марта, 2005. Лазар и Рейсс являются вторичными источниками биографии Льва Нусимбаума, а не первоисточниками.
  19. ^ Алиса Шульте: Биография Эссад-Бей, неопубликованная биография, Архив Рашера в Центральной библиотеке, Цюрих, Швейцария.
  20. ^ Эссад Бей, «Əsəd Bəy», Şərqd neft və qan »(1929).
  21. ^ Д-р Заза Алексидзе (Грузия): «Я уверен, что« Кровь и масло на Востоке »- это не автобиография, как утверждает Эссад Бей. Это выдумка, полная сказок и ошибок, и никто не должен полагаться на нее как на источник. за реконструкцию биографии Эссад Бея ». Также доктор Фарид Алекбарлы (Азербайджан): «Исправление всех ошибок Эссад Бея в этой книге было бы бесконечной работой». В обеих статьях: «Критики: факт или вымысел? Что говорили современники Эссад-Бея» в Азербайджанский Международный, Vol. 15: 2-4 (2011), п. 169.
  22. ^ Эссад Бей, «Нефть и кровь на Востоке» (Сан-Франциско: Aran Press, 1997), стр. 317.
  23. ^ Герхард Хёпп, "Мохаммед Эссад Бей: Nur Orient Fur Europaäer?" (Ориент для европейцев), в Азиатская Африка Латейнамерика 25: 1 (Берлин: Akademie Verlag, 1997), стр. 78.
  24. ^ Указатель "Die literarische Welt 1925-1933, Vol. 1" (Nendeln: Kraus-Thomason Organization Ltd, 1976).
  25. ^ Эссад-бей хвастался, что он был монархистом в «Истории моей жизни» (Die Gelchichte Meines Lebens) в Die literarische Welt, Берлин, Vol. 7: 5 (30 января 1931 г., стр. 3-4). Эссад-бей также написал сочувствующую «биографию» Николая II (1935).
  26. ^ Эссад-бей арестовал Эрику, когда она прибыла на корабле в Нью-Йорк. Он уведомил власти о том, что она планировала убийство в США. Это было совершенно ложное обвинение - полностью выдуманное, но у Эрики возникли серьезные проблемы с законом. "Gerichtssaal: Scheidungsprozess Gegen Den Schriftsteller Essad Bey / Судебный процесс: процесс развода против писателя Эссада Бея". Neues Wiener Journal 15, (1937), стр. 33.
  27. ^ Лос-Анджелес Таймс, 19 ноября 1937 г., стр. A12.
  28. ^ «Жития двух писателей - Юсифа Вазира Чаманзаминли и Льва Нусимбаума» (см. Причина смерти)". Азербайджанский Международный. 15 (2–4): 39. 2011.
  29. ^ а б Рейсс, Том (2005). Востоковед: разгадывая тайну странной и опасной жизни (2006 г., Random House trade pbk. Ed.). Нью-Йорк: Random House. ISBN  978-0-8129-7276-4.
  30. ^ Эссад Бей консультировался с врачами в Швейцарии и Италии, и все они утверждали, что у него нет болезни Рейно. Однако его врач в Позитано принял врача Рейно. Неопубликованная рукописная 12-страничная рукопись Алисы Шульте под названием «Биография Эссад-Бей (на немецком языке, 1943 г.), стр. 5. Архивировано в Центральной библиотеке Цюрихского университета, Фонд Рашера 78-III, A-2; B6498 и A0570 .
  31. ^ Дневник Армина Вегнера: «Покрывало [Эссад Бей] было полно дырок от сигарет». Герхард Хёпп, «Мохаммед Эссад-бей: Nur Orient Für Europäer?» Азия, Африка, Латейнамерика, 25: 1 (Берлин: Akademie Verlag, 1997), с. 89.
  32. ^ Вильфрид Фурманн "Эссад-Бей: im Auftrag von Mussolini und die Raynaudsche oder die Buerger Krankheit, 25 августа 2009 г., стр. 4–5, на essadbey.de.
  33. ^ "Рейсс, Том 2005, стр. 34"
  34. ^ Герхард Хёпп, «Мохаммед Эссад-бей: Nur Orient Für Europäer?» в "Asien, Afrika, Lateinamerika", Vol. 25: 1 (1997), стр. 77. Также размещено в Tom Reiss, 2005, p. 34.
  35. ^ Джамиль Вакка Маццара, "Мохаммед Эсад-Бей: Сценарист Мусульмано Делл'Азербайджианское Кавказико" (Мохаммед Эссад Бей: мусульманский писатель из Азербайджанского Кавказа), в "Oriente Moderno" 22:10 (1942), стр. 434-443. Те же утверждения были сделаны его гувернанткой Алисой Шульте в рукописном, неопубликованном, 12-страничном эскизе, который Шульте подготовил для швейцарского издателя Эссад Бея Рашера («Биография Эссад-Бей» 1943 г.), хранящегося в Центральной библиотеке Университета им. Цюрих (Рашер 35).
  36. ^ «Мохаммед Эссад-бей: Стархемберг - принц и политик. Австрийский вице-канцлер когда-то был другом Гитлера, но теперь - заклятый враг нацистов; когда-то враг Италии, но теперь друг Муссолини», в « Литературный дайджест, 119, № 23 (Нью-Йорк: 8 июня 1935 г.), стр. 9, под редакцией Артура С. Дрейпера. Обратите внимание, что статья продолжается объяснением: «Мадам Эссад-Бей [Эрика Левендаль] придерживалась своей еврейской веры, поскольку от мусульманских жен не требуется следовать кредо мужа».
  37. ^ Рейсс, Том. Востоковед. Random House, 2005, стр. 34
  38. ^ Рейсс, Востоковед, п. 34
  39. ^ Рейсс, Том. Востоковед. Random House, 2005, стр. 274
  40. ^ Армин Вегнер писал в своем дневнике, что Эссад Бей «был венским журналистом-евреем» и «типичным литературным аферистом, который был« одаренным, но безответственным ». Когда Вегнер узнал, что Эссад Бей был похоронен как мусульманин» с Кораном под головой «лицом на Восток», - отметил он: «Таким образом, Эссад Бей сыграл комедию до самого конца». Герхард Хепп, «Мохаммед Эссад Бей: Nur Orient Für Europäer?» Азиен, африка, латинамерика, 25: 1 (Берлин: Akademie Verlag, 1997), с. 90, сноска 166, где цитируются дневниковые записи Вегнера от 29 сентября по 1 октября 1942 года. Том Рейсс также ссылается на Хеппа: «Востоковед (Нью-Йорк: Random House, 2005), стр. 336.
  41. ^ Набих Амин Фарис, Принстон, Нью-Джерси: Мусульманский мир: христианский ежеквартальный обзор текущих событий, литературы и мысли среди мусульман, Vol. 27: 2, апрель 1937 г.
  42. ^ Том Рейсс, Востоковед (Нью-Йорк: Random House, 2005), стр. 316-317.
  43. ^ «Факт или вымысел? Что говорили современники Эссад-Бея» в Азербайджанский Международный, Vol. 15: 2-4, стр. 166-177.
  44. ^ Калдер, Дэниел (15 сентября 2011 г.). «Исчезающее очарование истинно анонимных авторов». Хранитель. Получено 9 января 2012.
  45. ^ «Причины, по которым Юсиф Вазир Чаманзаминли является основным автором книги« Али и Нино »,"". Азербайджанский Международный. 15.2-15.4. 2011. Получено 9 января 2012.
  46. ^ а б «В частности, точная трактовка легендарного материала была взята из работ Эссад Бея« Кровь и масло на Востоке »(1929),« Двенадцать секретов Кавказа »,« Der Kaukasus »,« Flussiges Gold »(Жидкое золото) и немецкого литературного журнала» Die Literarische Welt ». Конкретные примеры и текст представлены в статье« Вырезать и вставить »Автор: Essad Bey's Fingerprints». Азербайджанский Международный. 15.2-15.4. 2011. Получено 9 января 2012.
  47. ^ Блэр, Бетти (2011). «Фольклор: чего не знал Эссад-бей: портрет Кавказа». Азербайджанский Международный. 15.2-15.4. Получено 9 января 2012.
  48. ^ «Часто задаваемые вопросы об авторстве« Али и Нино »(в частности, вопросы 45 и 46)». Азербайджанский Международный. 15.2-15.4. 2011. Получено 9 января 2012.

внешняя ссылка