Маленький Эйхманн - Little Eichmanns

Адольф Эйхман под судом в Иерусалим (1961)

"Маленький Эйхманн"это люди, действия которых, хотя в индивидуальном масштабе могут казаться относительно безобидными даже для них самих, в совокупности создают деструктивные и аморальные системы, в которых они на самом деле соучастник. Название происходит от Адольф Эйхманн, а Нацистский бюрократ кто помог организовать Холокост, но утверждал, что сделал это, ничего не чувствуя по поводу своих действий, просто следуя приказам, данным ему.

Использование «Эйхмана» в качестве архетипа происходит от Ханна Арендт понятие "банальность зла ".[1] Согласно Арендт в ее книге 1963 года Эйхман в Иерусалиме Эйхман полагался на пропаганду, а не на собственные мысли, и добивался нацистских целей в основном для продвижения своей карьеры, явившись на суде обычным и обычным лицом, не проявляя ни вины, ни ненависти. Она предположила, что это самым разительным образом дискредитирует идею о том, что Нацистские военные преступники были явно психопатический и принципиально отличается от обычных людей.[1][2][3]

Идея о том, что Эйхман - или, действительно, большинство нацистов или тех, кто работает в таких режимах - действительно соответствует этой концепции, подвергалась критике со стороны тех, кто утверждает, что Эйхман и большинство нацистов на самом деле были глубоко идеологический и чрезвычайно антисемитский В частности, Эйхман был зациклен на евреях и одержим ими с юных лет.[4] Немецкий политолог Клеменс Хени доходит до того, что говорит фразу «принижает значение Холокоста».[5]

Фраза была приписана анархо-примитивист писатель Джон Зерзан, из его эссе Чей Унабомбер? написанная в 1995 году, хотя она уже была изобретена к 1960-м годам,[6][7] как известны различные предшествующие примеры.[8][9][10] Он получил известность в американской политической культуре через несколько лет после 11 сентября 2001 г., когда полемика последовало[11][12] по книге 2003 года О справедливости кур, высиживающих наседку,[13] переиздание эссе с таким же названием Уорд Черчилль написал вскоре после атак.[14][15] В эссе Черчилль использовал эту фразу для описания технократы работая в Всемирный торговый центр:[16]

Если бы существовал лучший, более эффективный или вообще какой-либо другой способ посетить какое-нибудь наказание, соответствующее их участию, маленьким Эйхманам, населяющим стерильное святилище башен-близнецов, мне действительно было бы интересно услышать об этом.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Буск, Ларри (31 июля 2015 г.). "Лунатик: Арендт, Бездумность и вопрос маленьких Эйхманов" (PDF). Социальная философия сегодня. 31. Дои:10.5840 / socphiltoday201573023. Получено 23 июня, 2018.
  2. ^ Арендт, Ханна (1977). Эйхман в Иерусалиме. Нью-Йорк: Книги Пингвинов.
  3. ^ Özkırımlı, Умут (31 октября 2017 г.). «О банальности зла и маленьких Эйхманов'". Ahval.
  4. ^ например, см. Джейсон, Гэри Дж (17 августа 2015 г.). «Все ли мы маленькие Эйхманы?» Убийственные отсеки: ментальность массового убийства, Автор: Абрам де Суонн, Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press, 2015, 332 стр. ". Философия. 44 (1). Дои:10.1007 / s11406-016-9694-у. S2CID  147548088.
  5. ^ Хени, Клеменс (осень 2008 г.). «Вторичный антисемитизм: от жесткого к мягкому отрицанию Холокоста». Обзор еврейских политических исследований. 20 (3/4): 82.
  6. ^ Манн, Барбара Алиса (26 февраля 2017 г.). «А потом тебе памятники ставят». В Черчилль, Уорд (ред.). Словами как оружием: избранные эссе по коренному населению, 1995–2005 гг.. PM Press.
  7. ^ Зерзан, Джон (2002) [1995]. "Чей Унабомбер?". Бегство по пустоте: патология цивилизации. Лос-Анджелес: Feral House. ISBN  978-0-922915-75-0. Архивировано из оригинал 18 марта 2009 г.
  8. ^ Дорнберг, Джон (1961). Шизофреническая Германия. Макмиллан. п. 52.
  9. ^ Секстон, Энн (1967). "Жить". Жизнь или смерть. ISBN  978-0395081808.. Перепечатано и проанализировано в: Хорват, Рита (2005). "'Мой бизнес - слова »: Поэзия Анны Секстон". «Никогда не спрашивая, зачем строить - только спрашивая, какие инструменты»: конфессиональная поэзия и конструирование себя. Philosophiae Doctores. 36. Будапешт: Академия Киадо. С. 117–118. ISBN  9789630582322. OCLC  61133213. Получено 5 августа, 2015.
  10. ^ Мамфорд, Льюис (1970). Пентагон Власти: Миф о Машине, Том. II. Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович. п.279. ISBN  978-0-15-163974-8.
  11. ^ Рид, Т. (5 февраля 2005 г.). «Профессор под огнем из-за комментариев 11 сентября: фурор на свободу слова сводится к комментариям». Вашингтон Пост.
  12. ^ Черчилль, Уорд (1 февраля 2005 г.). "Заявление Уорда Черчилля". Ежедневная камера. Архивировано из оригинал 1 июня 2013 г.. Получено 5 августа 2015.
  13. ^ Черчилль, Уорд (1 ноября 2003 г.). К вопросу о справедливости содержания цыплят: размышления о последствиях имперского высокомерия и преступности США. AK Press. ISBN  978-1902593791.
  14. ^ Иви, Роберт Л. (осень 2006 г.). «Академическая свобода и антивоенное инакомыслие на демократическом языке». Литература колледжа. Издательство Университета Джона Хопкинса. 33 (4): 76–92. Дои:10.1353 / лит. 2006.0055. Черчилль прославился своими взглядами, которые он высказал 11 сентября о виновности американцев, в том числе жертв террористических атак во Всемирном торговом центре и Пентагоне, которых он называл «маленькими Эйхманами», а не невинными гражданскими лицами. Когда три года спустя этот провокационный ярлык оказался в центре внимания, в жарком контексте скоординированного и настойчивого национального наступления на академическую свободу со стороны политически восходящих правых, он вызвал упрек Черчиллю в официальной резолюции, принятой Палатой представителей Колорадо и призыв губернатора штата к Черчиллю уйти с поста профессора этнических исследований в Университете Колорадо. Нападение на Черчилля, в свою очередь, послужило поводом для проведения университетского расследования, которое пришло к выводу, что Черчилль действовал в рамках своего права на свободу слова, но требует дальнейшего расследования на предмет связанных с этим обвинений в плагиате и искажении его индейской этнической принадлежности.
  15. ^ Фрич, Джон; Пальчевски, Екатерина Елена; Фаррелл, Дженнифер; Коротко, Эрик (весна 2006 г.). «Неискренняя полемика: ответы на эссе Уорда Черчилля об 11 сентября». Аргументация и защита. 42 (4): 190–205. Дои:10.1080/00028533.2006.11821654. S2CID  141233099.
  16. ^ Черчилль, Уорд (сентябрь 2001 г.). "'Некоторые люди сопротивляются »:« О справедливости курам ». Очаги сопротивления. 20. Архивировано из оригинал на 2018-04-16. Получено 5 августа, 2015.

внешняя ссылка