Ллойд де Маус - Lloyd deMause

Ллойд де Маус
Ллойд де Маус
Ллойд де Маус
Родившийся(1931-09-19)19 сентября 1931 г.
Детройт, Мичиган, НАС.
Умер23 апреля 2020 г.(2020-04-23) (88 лет)
Род занятийПсихоисторик
НациональностьАмериканец

Ллойд де Маус (произносится де-Мосс; 19 сентября 1931 - 23 апреля 2020) был американским социальным мыслителем, известным своими работами в области психоистория. Он закончил аспирантуру по политологии в Колумбийский университет и позже обучался как мирянин психоаналитик, который определяется как психоаналитик, не имеющий медицинского образования.[1] Он основатель Журнал психоистории.

Академическая работа

Основная статья: Психоистория

ДеМоз внес большой вклад в изучение Психоистория которое является исследованием психологических мотивов исторических событий. Он пытается понять эмоциональное происхождение социальных и политический поведение групп и наций, прошлое и настоящее. Его тема - детство и семья (особенно жестокое обращение с ребенком ) и психологические исследования антропология и этнология.

В интервью 1994 года с deMause в Житель Нью-Йорка, интервьюер Стивен Шифф писал: «Чтобы поверить в психоисторию, вы должны согласиться с некоторыми довольно туманными предположениями [...], например, о том, что методы воспитания детей в стране влияют на ее внешнюю политику, однако анализ ДеМоза часто был странно предвидящим».[2]

Таблица психоистории

Психоисторики поддерживать модели шизоидных травм, нарциссический, мазохистский, пограничный, депрессивные и невротические личности.[3]

В приведенной ниже таблице показаны даты, когда, по мнению психоисториков, постепенные формы жестокого обращения с детьми возникли в наиболее развитых странах, исходя из счета из исторических записей. Временная шкала не применяется к охотник-собиратель общества. Это не относится ни к Греческий и Римский мир или древний Китайский мир, в котором практика воспитания детей сильно различалась. Основные типы воспитания детей, описанные Ллойдом деМозом:


Image-Evolution of Psychogenic Mode.png


За исключением «режима помощи при воспитании детей» (отмечен желтым выше), для психоисториков основные типы воспитания детей связаны с основными психическими расстройствами, как можно увидеть из следующего Таблица исторических личностей:

Воспитание детейЛичностьИсторические проявления
ДетоубийственныйШизоидДетское жертвоприношение и детоубийство среди племенных обществ, Мезоамерика, инки; в Ассирийский и Ханаанский религии. Финикийцы, карфагеняне и другие ранние государства также приносили младенцев в жертву своим богам. С другой стороны, менее жестокие греки и римляне незащищенный некоторые из их младенцев до смерти.
Самовлюбленный
Отказ отМазохистскийДольше пеленание в раннем средневековье, воспитание, за пределами кормилица, подношение детей в монастыри и женские монастыри, и ученичество.
ДвойственноеГраницаХотя позднее средневековье закончил отказ от детей в монастырях «амбивалентные» родители терпели крайнюю любовь и ненависть к ребенку, при этом эти два чувства не влияли друг на друга. Клизмы, раннее избиение, более короткое пеленание, траур по умершим детям, предшественник сочувствие.
НавязчивыйДепрессивныйНавязчивый родитель начал разваливать младенца. Поскольку младенцам теперь разрешалось ползать, а не пеленать, их нужно было формально «дисциплинировать», угрожать адом; использование вины. Раннее приучение к туалету, подавление сексуальности ребенка, прекращение пеленания и кормления грудью, теперь возможно сочувствие, рост педиатрия.
ОбщениеНевротикИспользование «умственной дисциплины»; учить детей соответствовать целям родителей, общение их. Исчезли адский огонь и физическая дисциплина. Рост обязательное школьное образование. Режим социализации по-прежнему остается основным способом воспитания на Западе.
ПомогаяИндивидуальныйАбсолютный конец унижение контролировать ребенка. Помогающий родитель пытается помочь ребенку в достижении его собственных целей, а не приобщать его к взрослым целям. Движение за права детей, исключение из школы.

Согласно психоисторической теории, каждый из вышеперечисленных психоклассов сосуществует в современный мир сегодня.

Споры

ДеМауз был одним из авторов Сатанинское ритуальное насилие истерия начала 1990-х годов, отчасти из-за его статьи «Почему культы терроризируют и убивают детей»,[4][5] где он назвал скептиков жестокого обращения «растлителями» и «защитниками педофилов».[6] Эта статья использовалась сторонниками ритуального насилия как надежный источник.

Публикации

ДеМоз опубликовал более 90 научных статей и несколько книг.

Книги

  • ДеМоз, Ллойд (1974). История детства. Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN  0061318485.
  • ДеМоз, Ллойд (1975). Библиография психоистории. История детства Ежеквартально. 2. Нью-Йорк: Garland Pub. С. 517–62. ISBN  0-8240-9999-0. PMID  11614558.
  • ДеМоз, Ллойд (1975). Новая психоистория. Нью-Йорк: Psychohistory Press. ISBN  0-914434-01-2.
  • Эбель, Генри; Демоз, Ллойд (1977). Джимми Картер и американское фэнтези: психоисторические исследования. Нью-Йорк: два континента. ISBN  0-8467-0363-7.
  • ДеМоз, Ллойд (1982). Основы психоистории. Нью-Йорк: творческие корни. ISBN  0-940508-01-X.
  • Демоз, Ллойд (1984). Америка Рейгана. Нью-Йорк: творческие корни. ISBN  0-940508-02-8.
  • ДеМоз, Ллойд (1995). История детства. Нортвейл, Нью-Джерси: Джейсон Аронсон. ISBN  1-56821-551-7.
  • ДеМоз, Ллойд (2002). Эмоциональная жизнь народов. Нью-Йорк: Карнак. ISBN  1-892746-98-0.
  • Демоз, Ллойд (2010). Истоки войны в жестоком обращении с детьми. Институт психоистории.

Статьи (подборка)

  • ДеМоз, Ллойд (1974): Эволюция детства. В: History of Childhood Quarterly: The Journal of Psychohistory, 1 (4), с. 503-575. (Комментарии и ответ: стр. 576-606)
  • ДеМоз, Ллойд (1987): История детства в Японии. В: Журнал психоистории, 15 (2), с. 147-151.
  • Демоз, Ллойд (1988): О написании истории детства. В: Журнал психоистории, 16 (2), с. 35-71.
  • ДеМоз, Ллойд (1989): роль адаптации и отбора в психоисторической эволюции. В: Журнал психоистории, 16 (4), с. 355-372 (Комментарии и ответ: с. 372-404).
  • ДеМоз, Ллойд (1990): История нападения на детей. В: Журнал психоистории, 18 (1), с. 1-29.
  • Демоз, Ллойд (1991): Универсальность инцеста. В: Журнал психоистории, 19 (1), с. 123-164.
  • ДеМоз, Ллойд (1997): Психогенная теория истории. В: Журнал психоистории, 25 (1), с. 112-183.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-11-12. Получено 2012-02-24.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ Стивен Шифф (5 декабря 1994 г.). "Городские разговоры", "Плохие мамочки и другие предзнаменования","". Житель Нью-Йорка: 55.
  3. ^ [1] - статья Ллойда де Мауза
  4. ^ «Психнет». psycnet.apa.org. Получено 2019-07-22.
  5. ^ деЯнг, Мэри (1996-09-01). «Раскрашенный дьявол: Построение сатанинского ритуала надругательства над детьми». Агрессия и агрессивное поведение. 1 (3): 235–248. Дои:10.1016/1359-1789(95)00009-7. ISSN  1359-1789.
  6. ^ Сьёберг, Р. Л. (1997-12-01). «Ложные утверждения о сатанинском насилии: примеры из паники ведьм в Раттвике 1670–71». Европейская детская и подростковая психиатрия. 6 (4): 219–226. Дои:10.1007 / BF00539929. ISSN  1435–165X. PMID  9443001.

внешняя ссылка