Лорос - Loros

Император и Императрица Никифор III и Мария Алании (1074-81) со старым мужским и новым женским стилями

В лорос (Греческий: λῶρος, романизированный: lōros) представлял собой длинную узкую вышитую ткань, которую обматывали вокруг туловища и перекидывали на левую руку. Это была одна из самых важных и отличительных частей наиболее формального и церемониального типа императорской Византийский костюм, которую носили только императорская семья и некоторые из самых высокопоставленных чиновников. Он развился из трабея триумфальный из Римские консулы. Были разные мужские и женские версии.[1] Византийские источники говорят о "лорос костюм "как лорос продиктовал остальной императорский наряд. Немного менее формальный и более светский императорский костюм, который также обычно носили высокопоставленные чиновники в официальных случаях, был хламиды костюм.[2] Под либо лорос или хламиды носили погружение (διβητήσιον), длинное шелковое одеяние и туника.[3]

мужчина

Рельеф из слоновой кости середины X века, изображающий византийского императора в традиционном лорос в очень точной резьбе.

Первые представления лорос находятся на монетах времен правления Юстиниан II (т. 685–695 и 705–711).[4] Вплоть до 10 века мужчина лорос был обернут вокруг туловища особым образом, следуя древнему трабея. Однако все чаще с 11 века лорос приобрел новый дизайн. Новый лорос у него была петля, которая шла вокруг шеи и надевалась на голову.[5] Посредством Komnenian династия, Старый лорос был полностью заброшен после периода, когда были замечены оба дизайна.[6] К 14 веку полоса спереди, возможно, была пришита к тунике внизу, а лорос можно было бы назвать диадема вместо.[7] Несмотря на модификации, лорос был важнейшей частью императорского костюма вплоть до конец империи в 15 веке.

Хотя на практике это было, по мнению De Ceremoniis от Константин VII, носить только в исключительных случаях, например, на Пасхальное воскресенье, Пятидесятница, иногда другие праздники, а также для приема важных иностранных гостей лорос был неотъемлемой частью императорской портретной живописи. В прежние времена его носили в триумфальных шествиях.[8]

В лорос также носили на Пасху «двенадцать сановников», обладатели званий магистр и anthypatos, а также Епарх Константинопольский и zoste patrikia во время церемоний их продвижения.[9] Говорят, что это символизирует обмотка Христа, с чиновниками как Двенадцать апостолов.[10] Его также носят архангелы в Византийское искусство,[11] которые распространились на средневековое искусство на Западе, поскольку они считались высшими должностными лицами Бога. Кажется лорос-костюм не надевался на коронации Императора, хотя ему давали его во время церемонии, и когда он коронован Христом в искусстве, всегда носит его.[12]

С 13 века лорос начали изображаться одетыми в имперские портреты других православных правителей, таких как Сербия, Грузия и Армянское королевство Киликии. в болгарский Евангелия от царя Ивана Александра, его носят и царь, и его сын.[13]

женский

Сначала императрицы носили по существу ту же форму, что и императоры, но примерно с 9 века появляется новый стиль. Подвешивающий конец был длиннее и намного шире, и, доходив до щиколоток, поворачивался вверх, чтобы перекинуть через левое предплечье или застегнуть или заправить в пояс. На картинах широкий конец имеет вид щита с закругленной вершиной, сужающегося к острию под косым углом.[14] В 13 веке эта форма щита больше не видна, и женская форма возвращается к измененной мужской форме для последней фазы империи.[15] Императрицы также носили широкий, украшенный драгоценными камнями «сверхплечий» воротник, стилизованный под лорос, и, возможно, привязан к нему. Это была отличительная одежда императриц, которую также носили в других случаях и копировали другие женщины из высшего сословия; модифицированный самец лорос создали примерно такой же эффект.

Галерея

Заметки

  1. ^ Парани, 25-27 лет по женской версии
  2. ^ Парани, 11-18
  3. ^ Грирсон, 119
  4. ^ Парани, 18
  5. ^ Парани, 19
  6. ^ Парани, 20
  7. ^ Парани, 22–23
  8. ^ Парани, 23–24
  9. ^ Парани, 35
  10. ^ Парани, 23–24
  11. ^ Парани, 20, ноты
  12. ^ Парани, 14, 24; суть несколько неясна
  13. ^ Эванс, Хелен С. (ред.), Византия, вера и сила (1261–1557), 8, 2004, Метрополитен-музей / Издательство Йельского университета, ISBN  1588391140, Полностью онлайн из Метрополитен-музея
  14. ^ Парани, 25
  15. ^ Парани, 25–26 лет

использованная литература