Малаяпурам Сингаравелу - Malayapuram Singaravelu

Малаяпурам Сингаравелу
Малаяпурам Сингаравелу Четтиар, 2006 г., Индия.jpg
Родившийся(1860-02-18)18 февраля 1860 г.
Мадрас, Британская Индия
Умер11 февраля 1946 г.(1946-02-11) (85 лет)
Мадрас, Британская Индия

Малаяпурам Сингаравелу (18 февраля 1860 - 11 февраля 1946), также известный как М. Сингаравелу и Singaravelar, был пионером в более чем одной области в Индия. В 1918 году он основал первый профсоюз в Индии. 1 мая 1923 г. он организовал первое в стране празднование Первомая. Сингаравелар был крупным лидером Движение за независимость Индии, первоначально под руководством Ганди, но позже присоединившись к подающему надежды коммунистическому движению. В 1925 году он стал одним из отцов-основателей Коммунистическая партия Индии; и председательствовал на своем учредительном съезде в Канпур. Хотя Британское правительство арестовали его вместе с другими лидерами по обвинению в заговоре с целью ведения войны против Корона Вскоре после этого он был освобожден из-за слабого здоровья. Сингаравелар также был новаторским социальным реформатором, который в молодости начал буддизм, рассматривая это как оружие против зла неприкасаемость, которая была особенно серьезной в Индии 19 века. Он также был в авангарде Движение самоуважения, в Президентство Мадраса которые боролись за равные права для отсталые касты. Хотя в свои преклонные годы он отказался от активной политики, Сингаравелар оставался стойким защитником идей, которые он вел, до своей смерти в возрасте 85 лет.

Ранние годы

Сингаравелар родился в семье рыбаков, он был третьим сыном Венкатачалама и Валлиаммая в Мадрас (теперь называется Ченнаи ).[1] Он поступил в школу в 1881 году, а затем из Мадрасский христианский колледж он сдал F.A. (Первый экзамен по искусству) в 1884 году. Сингаравелар получил степень бакалавра Президентский колледж под Мадрасский университет. Он присоединился к Юридический колледж Мадраса и получил его Б.Л. степень в 1907 году.[1] После этого Сингаравелар занимался юридической практикой в Высокий суд Мадраса.

В 1889 году Сингаравелар женился на Ангаммале.[1] Их единственной дочерью была Камала. Сита, его внучатая племянница, вышла замуж Филип Спратт в 1939 г. Сингаравелар добился успеха в качестве юриста; за короткий период он заработал достаточно денег, чтобы приобрести поместья в городе Мадрас и его окрестностях.[1]

Сингаравелар и Общество Маха Бодхи

Примерно в это же время Сингаравелар показал растущую готовность бороться с социальным злом, таким как неприкасаемость. Ведущим голосом угнетенных классов в конце XIX века был Иоти Тасс (также известный как Пандит Ч. Айодхья Дас и Ийоти Тас) (1845–1914). Он родился в семье рыбаков (самая отсталая каста) и пришел к выводу, что рационалистические идеи буддизма можно использовать как оружие против неприкасаемости. Он и другие угнетенные сословия из Тамилнада решили оттуда называть себя буддистом и жить соответственно. В 1890 году он основал буддийское общество Сакья, а затем, в 1900 году, Южноиндийское буддийское общество в Мадрасе.[2] Под влиянием Иоти Тасс, Сингаравелар также становился все более открытым для буддийских идей.

Анагарика Дхармапала, то Цейлонский Буддийский миссионер основал общество Маха Бодхи для возрождения буддизма в 1891 году. Ийоти Тасс и Полковник Олькотт из Теософское общество, Адьяр в Мадрас, хотел созвать собрание по прибытии Дхармапалы в Мадрас. Встреча, которая состоялась 8 августа 1898 года, проходила в доме Рояпеттах в Сингаравелар. Позже, 28 сентября, мадрасское отделение Общества Маха Бодхи было торжественно открыто в присутствии большого собрания. На этом собрании Сингаравелар постановил сформировать в Мадрасе первое отделение Общества Маха Бодхи.[3]Намного позже, в 1923 году, когда Сингаравелар издал манифест своей недавно созданной Партии труда и Кишанской партии Индостана, он подписал его как «М. Сингаравелу (Индийский коммунист) Президент Общества Мадраса Маха Бодхи ».[4]

Singaravelar и раннее рабочее движение

В истории рабочего движения Индии Мадрас занял важное место, когда в течение шести месяцев после Русская революция, Singaravelar, 27 апреля 1918 года, сформировал первый профсоюз в Индии, названный Madras Labor Union британской компании Buckingham & Carnatic Mills.[5] Четтияр стал его первым президентом. Сингаравелар и другие активисты того периода, например Тиру Ви Ка (Тамильский для 'Mr. В. К. ' - выступая за г-на В. Калянасундарама) организовал больше профсоюзов, таких как M.S.M. Профсоюз рабочих, Профсоюз электриков, Профсоюз трамвайных работников, Профсоюз нефтяников, Профсоюз полиграфистов, Профсоюз алюминиевых рабочих, Профсоюз железнодорожников, Коимбатур Союз ткачей и Мадурай Союз ткачей.

С самого начала профсоюзы в Мадрасе были втянуты в длительные и часто кровопролитные столкновения с руководством. По мнению известного экономиста Амия Кумар Багчи,

Мадрас возглавил профсоюзное движение с организацией рабочих в Профсоюз Мадраса, но движение не могло процветать в регионе с изобилием рабочей силы, медленным ростом промышленности и служащими, которые были полны решимости не делать никаких уступок профсоюзным организациям.[6]

Забастовка рабочих Buckingham & Carnatic Mills - тому подтверждение. Руководство комбината даже не уступило рабочим право на объединение. Союз был запрещен британскими властями. Вспышка произошла, когда британский менеджер угрожал рабочим пистолетом, который был схвачен рабочими, и начал открывать ответный огонь. Приехала полиция и открыла огонь, убив двух молодых рабочих.

Сингаравелар, Тиру Ви Ка и другие лидеры призвали к забастовке 21 июня 1921 года. Руководство приняло ответные меры, спровоцировав забастовку. каста война через вербовку рабочих из «низких» каст для заполнения вакансий забастовщиков. Забастовка превратилась в кастовую войну между двумя враждующими группировками. 29 августа 1921 года полиция открыла огонь возле здания Миллс в Перамбур, недалеко от Мадраса, погибли семь человек. Когда их похоронную процессию сняли, некоторые злоумышленники бросали камни, что привело к новому витку кастового насилия. Последовали еще два выстрела - 19 сентября и 15 октября 1921 года. Спустя шесть месяцев забастовка прекратилась, не достигнув ни одной из поставленных целей.[1] С тех пор Сингаравелар начал искать политическую поддержку рабочего движения.

Рабочие алюминия в Мадрасе начали бастовать в июле 1922 года. Сингаравелар, выступая на заседании комитета Конгресса Тамил Наду в сентябре 1922 года, сказал, что Индийский национальный конгресс следует заняться причиной родов.[7] Позже он возглавил забастовку сотрудников «Аддисонс пресс». в декабре 1922 года он был в авангарде забастовки рабочих Мадрасского трамвая. Сингаравелар также руководил забастовкой 30 августа 1924 года, организованной мусорщиками Мадрасской корпорации.

Связь Сингаравелара с эмигрантскими коммунистами

Сингаравелар привлек внимание эмигрантской Коммунистической партии Индии, основанной М. Н. Рой, Шаукат Усмани и другие в Ташкент 17 октября 1920 г., описывая формирование первых коммунистических групп в Индии, С. А. Данге цитируется ниже:

Ташкентская партия (т. Е. КПИ) и Исполнительный комитет Коммунистический Интернационал пытался наладить контакты независимо и через меня с коммунистической группой в Калькутте во главе с Музаффар Ахмед и группа в Мадрасе под руководством М. Сингаравелу.[8]

Абани Мухерджи, соратник М.Н. Рой контрабандой переправился в Индию из Москвы через Берлин в декабре 1922 г. и тайно встречался с местными коммунистическими лидерами. После встречи с Данге в Гая сессия Конгресса в декабре 1922 г. и заседание Бенгалия коммунистические группы, Мукхерджи переехал в Мадрас и встретил Сингаравелар. Мукхерджи помог ему в его усилиях по созданию Индостанской лейбористской партии Кишан, а также в составлении ее манифеста.[9] Ранее Сингаравелар познакомился с Данге на сессии Конгресса в Гая.[10]

Сингаравелар и Конгресс

Когда Ганди запущен движение отказа от сотрудничества с сентября 1920 г. по февраль 1922 г. Сингаравелар принял руководство Ганди и стал одним из влиятельных лидеров Партии Президентского Конгресса. Он поджег платье своего адвоката на публичном собрании в мае 1921 года в знак бойкота британских судов. В мае 1921 года он написал письмо Махатме Ганди, объясняя свои действия: «Сегодня я отказался от своей профессии юриста. Я буду следовать за вами, когда вы боретесь за людей этой страны».

Важным событием того периода стало посещение принц Уэльский и его супруга в Индию. Когда они прибыли в Мадрас, Сингаравелар организовал бойкот делегации, устроив беспрецедентный бойкот. Хартал или полное закрытие магазинов и заведений города. Отключение было полным, но были случаи принуждения.

Ганди в статье в Молодая Индияот 9 февраля 1922 г. критиковал хартал и сингаравелар за то, что они не впитали истинный дух движения отказа от сотрудничества. Он процитировал письмо одного из своих учеников, доктора Раджана:

Всего два дня назад г-н Сингаравелу Четтиар, президент округа Мадрас

Совет Конгресса провел публичное собрание на пляже Мадраса. Первая резолюция поздравляла жителей Мадраса с их успешным харталом и

вторая резолюция осудила совершенные в тот день эксцессы.

Я телеграфировал господину Сингаравелу, чтобы он не устраивал эту уродливую встречу, но, похоже, на нее не обратили внимания.[11]

Комментарий Ганди к отрывку был таким:

Таким образом, признание доктора Раджана является

бодрящий процесс. Это укрепляет его и дело, за которое он стоит. Отказ от сотрудничества - порочная и коррумпированная доктрина, поистине «уродливое» слово, если оно не означает прямое самоочищение. Упрямое и непримиримое сопротивление внутренней коррупции - это

достаточно сопротивления против правительства.[12]

Singaravelar in Gaya congress Convention

Когда в 1922 году в Гайе собрался Индийский национальный конгресс, Сингаравелар принял участие, считая себя представителем трудящихся. Он выступал за трудовое законодательство и считал, что рабочее движение в Индии должно быть частью движения конгресса. М. Н. Рой похвалил его за то, что он называл себя коммунистом, в Авангард от 1 марта 1923 г.

То, что Сингаравелу принял участие во встрече Конгресса Гая, в которой приняли участие люди с разными идеями, будет считаться историческим событием. Когда многие лидеры боялись, что их честь и уважение как важных лидеров будут потеряны, а молодые люди боялись шагов, которые предпримет правительство, этот шестидесятилетний седой старейшина назвал его коммунистом ». хвалить его.[13]

Тема его выступления заключалась в том, что «необходимо подойти к рабочим лично и сделать профсоюзы частью Конгресса». После его выступления собрание Гая приняло трудовое постановление, в котором говорилось:

Конференция считает, что все индийские рабочие должны объединиться. Чтобы защитить их права и предотвратить их эксплуатацию, а также для равного распределения богатства между всеми, различные профсоюзы рабочих и кисан должны быть объединены, и для этой цели должен быть создан комитет из шести человек.[14] был создан.

Первый Первомай в Индии

1 мая 1923 года Сингаравелар основал Лейбористская партия Кишана Индостана (партия рабочих и крестьян) в Мадрас. Церемония закладки фундамента была специально проведена на Первомай; и впервые в Индии под эгидой новообразованной партии[15] день наблюдался как Международный день трудящихся. В этом случае снова впервые красный флаг использовался в Индии.[16] Сингаравелар организовал празднование Первомая в двух местах. Одна встреча прошла на пляже напротив пляжа. Высокий суд Мадраса; другой был проведен в Трипликан пляж. Индуистский газета, выходящая из Мадраса, сообщила,

Партия «Лейборист Кисан» ввела в Ченнаи празднование 1 мая. Товарищ Сингаравелар председательствовал на собрании. Было принято постановление о том, что правительство должно объявить Первомай праздником. Председатель партии объяснил ненасильственные принципы партии. Была просьба о финансовой помощи. Было подчеркнуто, что рабочие всего мира должны объединиться для достижения независимости.[17]

Лейбористская партия Кишана Индостана

Лейбористская партия Кишан Индостана была частью более крупных, но не связанных между собой движений различных индийских коммунистических групп, направленных на поиск массовой политической платформы. Данге, например, писал М. Н. Рою из Коммунистической партии эмигрантов Индии и лидеру Коминтерна о своем желании создать Социалистическую рабочую партию Индии. В ответ Рой объяснил связь между эмигрантской Коммунистической партией Индии и «массовой партией революционной националистической борьбы», а также сказал, что «каждый из индийских« центров »разработал отдельную схему, и прошло некоторое время, прежде чем они смогли договориться об объединении . " Рой, вероятно, имел в виду предложение Сингаравелара организовать аналогичную вечеринку. В том же году Данге написал в своем дневнике Социалистический что вся его деятельность теперь была частью Лейбористской партии Кишан Индостана, и он просил повсюду открывать ее отделения.[18]

Singaravelar объявил, что присоединится к Индийскому национальному конгрессу и будет стремиться действовать как рабочее и фермерское крыло этой партии. Лейбористская партия Кишан была предшественницей Рабоче-крестьянской партии 1925 года, которая должна была функционировать в Конгрессе как платформа левого крыла для него. В манифесте партии Сингаравелар описал Конгресс как «наш главный политический орган», который, по всей видимости, определяет «нацию», ссылаясь на класс имущих.[19]

В декабре 1923 года Singaravelar начал выпускать двухнедельный журнал под названием The Labour Kisan Gazette. Singaravelar также начал тамильский еженедельник Тожилалар в котором он писал о движениях рабочего класса, распространившихся в различных частях мира в начале 1920-х годов.

В 1925 году Сингаравелар был избран членом Мадрасская корпорация. По инициативе Сингаравелара впервые схема обеда был введен в Мадрасе для обеспечения детей готовыми блюдами в корпоративных школах.

Формирование Коммунистической партии Индии

На сессии конгресса в Гайе 1922 года председатель сессии К. Р. Дас внесла резолюцию о «Программе вступления в совет», то есть «отказе от сотрудничества внутри советов». Однако он встретил яростное сопротивление со стороны Махатмы и «неизменных». К. Раджагопалачари возглавил оппозицию Совета при входе. Разрешение потеряно. М. Н. Рой писал:

В Гайе было доказано, если доказательства все еще необходимы, что National. борьбой не может руководить ни реакционная мелкая буржуазия, действующая через ортодоксальных «не меняющих людей» под божественным руководством святого Раджагопала, ни радикальные интеллектуалы, желающие вернуться в лоно конституционализма под видом лояльности. памяти Тилак. Между этими двумя центростремительными силами прохрипел бенгальский «Сентиментальный Томми» (C.R. Das). Прежде чем он смог разрушить Советы, они разрушили его. Что делать? Должна быть организована новая вечеринка.[20]

Ранние коммунисты, такие как Данге, Сингаравелар, соратник М. Н. Роя, Абани Мукхерджи, депортированный из Фиджи и юрист Манилальный доктор присутствовали на сеансе Гая и видели, как Ганди поддерживает «тех, кто не меняет». Усилия по формированию единой платформы активизировались. 29 января 1923 года Данге написал Сингаравелару, что:

Возможно, вы знаете, что Рой хочет провести конференцию индийских коммунистов в Берлин. Я думаю, что это безумная затея индийцев - охотиться на коммунизм на Европейской конференции, все, что должно быть сделано, должно быть сделано в Индии.[21]

Канпурское дело о заговоре большевиков

В январе 1924 г. правительство Индии составило краткую информацию о деятельности коммунистов в Индии. Правительственный советник рекомендовал привлечь к ответственности первых восьми в списке, а именно М. Н. Роя, Музаффара Ахмеда, Шаукат Усмани Гулам Хуссейн, С. А. Данге, Сингаравелу, Рамчаран Лал Шарма и Налини Гупта. Но никаких рекомендаций в отношении С. Д. Хуссейна, М. П. Т. Велаюдхама (сотрудника Сингаравелар), Сампурнанда, Манилал Доктора и Сатья Бхакты сделано не было.[22] Отчет был передан в Генерал-губернатор и при дальнейшем судебном рассмотрении были обнаружены некоторые пробелы. Масштабы дела были пересмотрены, чтобы внести в него точку зрения заговора: Третий Коммунистический Интернационал назначил Роя своим агентом и поручил ему создать коммунистическую партию с помощью Шауката Усмани, С.А. Данге, Сингаравелу, Гулама Хуссейна и Музаффара Ахмеда.

Когда обвинения были сфабрикованы, Данге и Сингаравелар были арестованы в соответствии с Постановлением III от 1918 года, которое разрешало содержание под стражей без суда в августе 1923 года. Впоследствии были арестованы Музаффар Ахмед (Калькутта), Шаукат Усмани (Канпур) и Гулам Хуссейн (Лахор). 20 декабря 1923 года Налини Гупта также была арестована по тому же постановлению. Рой избежал ареста, так как был за границей. Рамчаран Лал Шарма не был арестован, так как эмигрировал на французскую территорию Пондичерри из-за преследований со стороны полиции.

17 марта 1924 г. против обвиняемых было возбуждено уголовное дело. Cawnpore (теперь пишется Канпур ) Дело о большевистском заговоре. Конкретное обвинение заключалось в том, что они как коммунисты стремились «лишить Короля-Императора его суверенитета над Британской Индией путем полного отделения Индии от империалистической Британии путем насильственной революции». Из шести подсудимых только четверо - С. А. Данге, Шаукат Усмани, Музаффар Ахмед и Налини Гупта - были продюсированы. Сингаравелар, которому сейчас 64 года, был прикован к постели из-за болезни. Позже он был освобожден под залог.[23] Гулам Хуссейн был помилован после того, как признался, что получал деньги в Кабуле.[24]

Это дело вызвало интерес людей к плану Коминтерна по насильственной революции в Индии. Коммунистические процессы проходили в Индии, в приграничных городах, таких как Пешавар где русский обучался мухаджир коммунисты предстали перед судом. «Но ни один случай не привлек внимание общественности, как случай Канпура. На страницах газет ежедневно пестрели сенсационные коммунистические планы, и люди впервые узнали в таком широком масштабе о коммунизме и его доктринах, а также о целях Коммунистического Интернационала в Индии.[24]"Имена обвиняемых, таких как С.А. Данге, Музаффар Ахмед, Шаукат Усмани и Сингаравелу Четтиар, стали известны по всей стране.

Первая коммунистическая конференция

В 1924 году, вскоре после дела о заговоре Канпура, Сатьябхакта, член Конгресса в Соединенные провинции решил организовать «легальную» коммунистическую партию, то есть партию, которая не будет привлекать к себе обвинения в государственной измене, как в случае с Канпуром. Первоначально на предприятие Сатьябхакты не обращали особого внимания, но когда Налини Гупта была освобождена из тюрьмы (июль 1925 г.), а позже, когда Музаффар Ахмед был освобожден в сентябре по причине плохого состояния здоровья, их интерес к организационной работе упал на партию Сатьябхакты - в отсутствие какой-либо другой конструкции.[25] Затем Сатьябхакта объявил о созыве коммунистической конференции в Демарксе в декабре 1925 года в Канпуре, которая должна состояться одновременно с съездом Индийского национального конгресса. Его идея заключалась в том, чтобы отделить себя от существующих коммунистических групп. Н. Н. Рой был настроен скептически, когда в октябрьском номере своего журнала 1925 года написал:Массы Индии который

Пока рано говорить о том, какую форму в конечном итоге примет эта «Коммунистическая партия» и насколько далеко она будет коммунистической в ​​программе и действиях.[26]

Конференция проходила 25–26 декабря 1925 г. Сингаравелу Четтияр был избран председателем заседания. На митинге принято постановление об образовании Коммунистической партии Индии.[27] Согласно Конституции, целью партии было, цитирую,

установление рабоче-крестьянской республики, основанной на обобществлении средств производства и распределения, путем освобождения Индии от господства британского империализма.[28]

Крайняя враждебность британского правительства к коммунистам вынудила их отказаться открыто функционировать в качестве коммунистической партии; вместо этого они выбрали более открытую и нефедеративную платформу под названием Рабочие и Крестьянские партии.

Забастовка сингаравеларов и железнодорожников

Сотрудники различных железнодорожных систем в Индии, Северо-Западной железной дороги, Бенгальской железной дороги Нагпура и Ост-Индской железной дороги объявили забастовку, требуя улучшения условий труда и лучшего обращения со стороны руководства. Сингаравелар отправился в поездку на север Индии, чтобы продлить срок службы. поддержка бастующих железнодорожников. В феврале 1927 г. он достиг Бхопал и встретил бастующих рабочих. В Howrah и Бенгалия Бастовали 30 000 рабочих. Сингаравелар вместе с группой рабочих из штата Мадрас также принял участие в забастовке.

Южно-индийская железнодорожная забастовка

После возвращения из турне по Северной Индии Сингаравелар был втянут в очередную забастовку железнодорожников. В 1927 году рабочие Южно-индийских железных дорог сопротивлялись мерам руководства по их сокращению путем новой оценки их навыков. Также руководством было принято решение о переводе сотрудников, работающих в разных железнодорожных цехах, в один рядом с Тиручирапалли (Тричи). Рабочие требовали отмены обеих мер. Когда руководство отказалось удовлетворить их требования, рабочие объявили забастовку с 19 июля 1928 года. К забастовке присоединились все железнодорожники, независимо от их стажа. с 21 июля 1928 г. поезда были остановлены.

Забастовка в конце концов провалилась. Сингаравелар вместе с известным лидером забастовки Саккарай Четтиаром и несколькими сотрудниками были арестованы. Сингаравелар был приговорен к десяти годам тюремного заключения, который был сокращен до 18 месяцев после подачи апелляции.

Singaravelar и движение самоуважения

Статуя Сингаравелу Четтиара на обочине оживленной улицы в Пудучерри.

Singaravelar чувствовал, что Э. В. Рамасами с движение самоуважения (которое выступало за возвышение промежуточных каст и противостоящих высших каст, а именно браминов) и коммунистическое движение должны работать вместе, чтобы спасти тамильские рабочие силы из лап как религиозных, так и экономических эксплуататоров. Это понравилось Найкеру, и он опубликовал статьи Singaravelar в своем журнале.Кудиярасу. В 1931 году Найкер предпринял поездку в Советскую Россию и другие европейские страны. По возвращении он пригласил Сингаравелара в Эроде для обсуждения. Найкер созвал собрание движения в своей резиденции 28–29 декабря 1932 года и составил то, что называлось Планом Эроде. Найкер принял решение поддержать пробританские Партия справедливости и выступить против Индийского национального конгресса на последующих выборах. В отличие от Конгресса, Партия справедливости согласилась проводить политику назначения на государственные должности пропорционально кастам, как того требовали лидеры движения самоуважения.

Значение ассоциации Сингаравелара с движением самоуважения подчеркивается Картигесу Сиватхамби, выдающийся тамильский ученый из Шри-Ланка кто внимательно изучил общественные движения в провинции Мадрас,

К этому времени рационалистическое движение, связанное с мировым социалистическим движением, становилось более научным. Это был не просто рационализм в ингерсольском смысле слова. Это становилось все более и более научным ... продвижение социализма и так далее. И это видно по непосредственной связи М. Сингаравелу Четтияра и Перияра.[29]

внешняя ссылка

Примечания

  1. ^ а б c d е Васанта Кумаран, П. Singaravelar Крестный отец индийского труда. В архиве 13 января 2018 г. Wayback Machine Ченнаи: Публикация Пурнимаа,
  2. ^ Materialien zum Neobuddhismus (Материалы по необуддизму Доступ 14 ноября 2007 г.
  3. ^ Джаявардане, Лакшман, пионер буддийского движения возрождения в Южной Индии.[постоянная мертвая ссылка ] доступ 14 ноября 2007 г.
  4. ^ Ралхан 1997, стр.119
  5. ^ Муругесан 1975, стр.33
  6. ^ Багчи, Амия Кумар (2000). Частные инвестиции в Индии, 1900–1939 гг.. Тейлор и Фрэнсис. п. 141. ISBN  0415190126.
  7. ^ Муругесан 1975, стр.39
  8. ^ Ралхан 1997, стр.85
  9. ^ Ралхан 1997, стр.117
  10. ^ Муругесан 1975, стр.4
  11. ^ Собрание сочинений Махатмы Ганди Объем. 26:24 января 1922 г. - 12 ноября 1923 г. с. 132.
  12. ^ Собрание сочинений Махатмы Ганди Объем. 26:24 января 1922 г. - 12 ноября 1923 г. с. 134.
  13. ^ Муругесан 1975, с.168
  14. ^ В том числе Сингаравелу Четтиар.
  15. ^ Муругесан 1975, стр.4
  16. ^ М.В.С. Котесвара Рао. Коммунистические партии и Объединенный фронт - опыт Кералы и Западной Бенгалии. Хайдарабад: Книжный дом Праджасакти, 2003. стр. 110
  17. ^ Муругесан 1975, с.169
  18. ^ Муругесан 1975, с.90-91
  19. ^ Ралхан 1997, стр.93
  20. ^ Рой, М.Н. О Гайском конгрессе. Марксистский Интернет-архив
  21. ^ Ралхан 1997, стр.40
  22. ^ Ралхан 1997, стр.43
  23. ^ Ралхан 1997, стр.54-55
  24. ^ а б Ралхан, О.П. (ред.) Энциклопедия политических партий Нью-Дели: Публикации Anmol, с. 336
  25. ^ Ралхан 1997, стр.59.
  26. ^ Ралхан 1997, стр.59.
  27. ^ Две основные коммунистические партии Индии, а именно Коммунистическая партия Индии (КПИ) и Коммунистическая партия Индии (КПИ (М)), придерживаются разных взглядов на то, когда именно была основана Коммунистическая партия Индии. Датой основания КПИ считается 26 декабря 1925 года. Но, согласно Коммунистической партии Индии (марксистской), партия была основана в Ташкенте, СССР, 17 октября 1920 года.
  28. ^ Ралхан 1997, стр.1
  29. ^ Деидеологизация политики - трагедия Тамил Наду В архиве 20 марта 2007 г. Wayback Machine Интервью Р. Виджая Санкара с Картигесу Сиватхамби Линия фронта, Ченнаи 26 октября - 8 ноября 2002 г.

Библиография