Мальдхари - Maldhari

Мальдхарис площадь племенной пастухи сообщество в Гуджарат, Индия. Первоначально кочевники, они стали известны как мальдхари после поселения в Джунагадский район (в основном Гирский лес ).[1]

«Мальдхари» - это профессиональный термин, обозначающий людей из различных каст и сообществ.[2] Буквальное значение Мальдхари хранитель (дхари) поголовья (мал).[1] Они известны как традиционные молочные скотоводы региона, и когда-то поставляли молоко и сыр во дворцы раджас.[3]

Этимология

Слово «Мальдхари» можно свободно перевести на английский как «пастух». происходит от слов языка гуджарати маал (поголовье) и дхари (владелец / хранитель). Следовательно, того, кто владеет животными, разводит и / или пасет их, называют Мальдхари.[нужна цитата ]

Культура

Мальдхари - потомки кочевников, периодически происходивших из Пакистан, Раджастхан и другие части Гуджарат, и наконец поселились в Банни луга.[4] Их основные сообщества включают Синдхи Мусульмане-сунниты и Вадхи.[4]

Эти полу-кочевой пастухи проводят восемь месяцев в году, пересекая редкие пастбища со своими домашний скот включая овца, козы, коровы, буйвол и верблюды в постоянном поиске корм. Вовремя сезон дождей В сезон мальдхари обычно возвращаются в свои родные деревни, так как во время дождей ближе к дому растет новая трава. В деревнях в некоторых районах свадьбы традиционно проводятся только один день в году, Кришна Джанмаштами (День рождения Господа Кришны), который приходится на сезон дождей.

Некоторым девочкам в некоторых регионах не разрешают ходить в школу, и ожидается, что они проведут первые годы своей жизни за шитьем изысканной одежды в день свадьбы или, если они вышли замуж в детстве, как и многие, для церемонии, проводимой, когда каждый обычно переезжает к мужу, когда ей чуть больше двадцати.[3]

Сообщества

В разных регионах мальдхарии принадлежат к разным касты. В Национальный парк Гирский лес по состоянию на 2007 год здесь проживает около 8 400 мальдхари.[5] Большинство мальдхари в Гире принадлежат к Чаран, Бхарвад, Раяка и Рабари касты. К кастам меньшинств относятся Коли, Кэти, Бава, Meghwal и Макранис. Мальдхари Гира, Алеха и Барда включены в число Запланированные племена с 1956 года, хотя эти касты не классифицируются как зарегистрированные племена за пределами лесных территорий.[2]

Стиль жизни

В пастораль Община малдхари живет простой жизнью. Они живут в маленьких глиняных домиках в глубине леса, без электричества, водопровода, школ и доступа к медицинскому обслуживанию.

Они зарабатывают на жизнь производством молоко от их скота. Они вывели местную породу буйвол который хорошо известен в Индии своей высокой производительностью и устойчивостью к суровым условиям Банни.[нужна цитата ] В Банни Буффало была признана 11-й породой буйволов в стране в 2010 году, первой зарегистрированной после обретения независимости. Процесс регистрации породы осуществлялся самими мальдхарами.

Они выращивают овощи и собирают дикие медовый. Их основные источники денежных доходов - продажа высококачественных товаров. топленое масло, молоко, шерсть, животные и ремесла.[4] Они продают свою продукцию на местном рынке на предметы первой необходимости, такие как зерно. Большинство из них не умеют считать или использовать деньги и неграмотный.[5]

ювелирные украшения

Их украшения и одежда отражают чувство самобытности и традиций мальдхари. Он символизирует их убеждения и идеалы. Мужчины носят в ушах золотые обручи и пуговицы. На доильных руках многие носят серебряные кольца с тиснением Шива лингам. Молоко, капающее по кольцу, - это подношение богу, заменяющее необходимость совершать подношения в храме.

Женские уши малдхари сложены и растянуты с большим количеством свисающего серебра. Их запястья покрыты тяжелыми браслетами в форме песочных часов, вырезанными из клыков слонов. Однако многие носят пластиковые копии для повседневного использования. Они хранят самые ценные оригиналы слоновой кости в банках с растительным маслом. Масло предохраняет их от растрескивания и облегчает скольжение. Такое украшение скрывает бедность, в которой они живут. Его носят как символ статуса, чтобы создать впечатление богатства, от которого зависит их семейная честь.[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Судипта Митра (2005). Гирский лес и сага об азиатском льве. Indus Publishing. С. 65–69. ISBN  978-81-7387-183-2.
  2. ^ а б Сукант К. Чаудхури (2013). Чтения по индийской социологии. VII: Социология окружающей среды. МУДРЕЦ. п. 155. ISBN  978-81-321-1841-1.
  3. ^ а б c Майкл Бенанав (2009-06-04), "Мальдхари Гуджарата", Handeye, получено 2012-02-23
  4. ^ а б c п"Банни Луга; Качский р-н, Гуджарат", Альтернативы проекту долины Нармада, Друзья реки Нармада, получено 2012-02-23
  5. ^ а б Рупам Джайн Наир (21 января 2007 г.), Права, приобретенные племенем малдхари на лес Гир, Рейтер, получено 2012-02-23

внешняя ссылка