Мансукхрам Трипати - Mansukhram Tripathi

Мансукхрам Трипати
Мансукхрам Трипати
Мансукхрам Трипати
Родившийся(1840-05-23)23 мая 1840 г.
Надиад, Британская Индия
Умер30 мая 1907 г.(1907-05-30) (67 лет)
Надиад, Британская Индия
Род занятийЭссеист, биограф и мыслитель
ЯзыкГуджарати
НациональностьБританский индийский
СупругДахилакшми
РодственникиГовардханрам Трипати (младший двоюродный брат)

Мансукхрам Сурьярам Трипати (выраженный[mənsukʰɾɑːm suɾjəɾɑːm t̪ɾipɑːʈʰiː]; 1840–1907) был Гуджарати эссеист, биограф и мыслитель из Британская Индия. Он руководил консервативной школой гуджаратских писателей, которые выступали за отказ от использования иностранных слов в письме и разговоре и продвигали использование санскрит или же Санскритизированный слова. Он был двоюродным братом гуджаратского писателя. Говардханрам Трипати.

биография

Трипати родился в Ваднагара Нагар Брамин семья[1] 23 мая 1840 г. в Надиад в Британский индийский состояние Гуджарат своему отцу Сурьярам и матери Умедкунвар. Его отец умер, когда ему было восемь лет.[2] Он получил среднее и высшее образование в г. Хеда и Ахмадабад.[3] В 1861 г. он присоединился к Эльфинстон Колледж, но ушел из-за проблем с глазами.[2] Позже он сделал карьеру биржевой трейдер.[1] Он умер 30 мая 1907 года в Надиаде.[2] Гуджаратский писатель Говардханрам Трипатхи был его младшим кузеном.[4]

Трипати основал библиотеку Дахилакшми в Надиад

Трипати был связан с несколькими литературные ассоциации в Гуджарате. Он был одним из основателей Farbus Gujarati Sabha и был членом Буддхи Вардхак Сабха. В 1870 году он основал Дхарма Сабха в Ахмедабаде и стал редактором ее органа. Дхармапракаш. Он основал библиотеку Дахилакшми в Надиаде в память о своей жене Дахилакшми.[2] Он был назначен сотрудником Университет Мумбаи, и был назначен мировой судья.[1] В 1866–67 (Викрам Самват 1923), Гокульджи Зала, а Деван (старший правительственный чиновник ) из Штат Джунагадх, услышал лекцию Трипати в Бомбее и был впечатлен. Позже Зала назначил Трипати одним из агентов штата Джунагад в Бомбее.[1]

Работает

Сборник его эссе был опубликован как Астодая (Взлет и падение). Они носят описательный, повествовательный и рефлексивный характер. Поскольку он хотел использовать только слова санскритского происхождения, язык его эссе очень загружен.[3]

Трипати написал две биографии: Forbes Jivan Charitra (1869), в котором представлены карьера и достижения Александр Кинлох Forbes, колониальный администратор в Британской Индии. Вторая биография, Суджна Гокульджи Джхала Дживанчаритра (1900), рассказывает историю жизни Гокульджи Джхалы, девана штата Джунагадх, и представляет собой отчет о Катхиавади политики и общества между 1860 и 1880 годами. Поскольку Гокульджи был Ведантист, книга также содержит подробную главу о Шанкарачарья, один из основателей школы Веданты Индуистская философия.[5]

В сотрудничестве с Ранчходбхай Удайрам Дэйв, он написал Шекспир Катха Самадж, в котором представлены сокращенные версии Шекспир пьесы.[3]

Консерватизм

Бляшка на месте рождения Трипати

Трипати возглавлял консервативную школу гуджаратских писателей.[6] Он был одним из первых и самых сильных сторонников Санскритизированный Гуджарати язык. Он настаивал на удалении всех слов персидского, арабского или английского происхождения из гуджарати и замене их санскритскими словами. В результате Раманбхай Нилкантх, либеральный интеллектуал и сторонник западной культуры, напал на него в своем романе Бхадрамбхадра в котором главный герой настаивает на использовании сильно санскритизированного языка.[4]

Трипати также пытался популяризировать Деванагари сценарий, написав в нем несколько работ, но он не увенчался успехом.[6] Его манеру санскритизированного гуджарати последовал его младший кузен Говардханрам Трипатхи в его эпическом романе. Саршватичандра. Манилал Двиведи (эт. 1882–1898), гуджаратский писатель, также был последователем Трипати.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Вайдьяшастри, Манишанкар Говиндаджи (1902). ગુજરાતી ગ્રંથકારો અને ગ્રંથો [Кто есть кто в гуджаратской литературе] (на гуджарати). 1. С. 32–42.
  2. ^ а б c d Джоши, Раманлал (1997). Такер, Дхирубхай (ред.). ગુજરાતી વિશ્વકોશ [Гуджаратская энциклопедия] (на гуджарати). VIII. Ахмадабад: Гуджаратский Vishwakosh Trust. С. 765–766. OCLC  164810484.
  3. ^ а б c Лал, Мохан, изд. (1992). Энциклопедия индийской литературы: от Сасая до Зоргота. Нью-Дели: Сахитья Академи. п. 4395. ISBN  978-81-260-1221-3.
  4. ^ а б Шукла, Сонал (1995). «Культурное возрождение гуджарати». В Патель, Суджата (ред.). Бомбей: мозаика современной культуры. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. п. 93. ISBN  978-0-19-563689-5.
  5. ^ В. К. Чавда (1982). Современный Гуджарат. Ахмедабад: компания новой книги заказов. п. 48. OCLC  9477811.
  6. ^ а б Диванджи, Прахлад К. (1932–1933). «НАГАРА АПАБРАНА И НАГАР СЦЕНАРИЙ: ОБЗОР». Летопись Института восточных исследований Бхандаркара. Институт восточных исследований Бхандаркара. 14 (3/4): 268. JSTOR  41682433.закрытый доступ
  7. ^ Шукла, Сонал (26 октября 1991 г.). "Развитие умов: женские журналы гуджарати XIX века". Экономический и политический еженедельник. 26 (43): 64. eISSN  2349-8846. ISSN  0012-9976 - через EPW.закрытый доступ

внешняя ссылка