Материнская реформа - Maternalist reform

Материнские реформы в США были экспериментами в области государственной политики, начавшимися в конце 19-го и начале 20-го века и принявшими форму законов, предусматривающих государственную помощь матерям с маленькими детьми, не имеющим финансовой поддержки со стороны члена семьи мужского пола. Эта помощь имела форму финансовой компенсации, а также ограничения максимальной продолжительности рабочего дня для женщин. Эти реформы возникли из убеждения, что правительство обязано и заинтересовано в защите и повышении уровня жизни женщин и детей.

Материнство определяется историками Сетом Ковеном и Соней Мишель как множество идеологий, которые «превозносят способности женщин к матери и распространяют на общество в целом ценности заботы, заботы и нравственности» и были направлены на улучшение качества жизни женщин и дети.[1] В целях улучшения условий жизни женщин и детей в этой политике предпринималась попытка примирить противоречивые роли, возложенные на женщин в этот период времени. Поскольку матери-одиночки несут ответственность как за содержание своих семей, так и за воспитание детей, государственная помощь снизит вероятность того, что их могут обвинить в пренебрежении своими «домашними обязанностями».[2]

История

Возникновение

Государственная политика в области материнства появилась в Соединенных Штатах после знаменательного события. Верховный суд США решение Мюллер против Орегона, 208 U.S. 412 (1908). Это дело подтвердило конституционность закона, ограничивавшего максимальную продолжительность рабочего дня женщин, квалифицируя предыдущие Лохнер против Нью-Йорка, 198 U.S. 45 (1905), в котором установление максимальной продолжительности рабочего времени для мужчин было признано неконституционным путем постановления о том, что государству разрешено вмешиваться в вопросы, связанные с рабочим временем женщин, из-за «разницы между полами». Решение Мюллера было основано на научном и социологическом исследовании, которое продемонстрировало, что правительство имеет законный интерес к условиям труда женщин, поскольку они обладают уникальной способностью рожать детей.[3] На рубеже веков возникло женское движение среднего класса, основанное на идеологии материнской реформы.

Несмотря на отсутствие возможности голосовать, эти женщины смогли проявить свое влияние, что особенно продемонстрировали успехи Прогрессивная эра Материнские реформаторы, инициативы которых помогли установить федеральную Детское бюро и принять Закон Шеппарда-Таунера об охране младенчества и материнства.[4] Материнские заповеди продолжали формировать американскую политику благосостояния и после этого из-за активности и добились успеха в трех частично совпадающих категориях: защита детей, социальное ведение домашнего хозяйства и охрана здоровья матери и ребенка.[5] Реформаторы-материнцы рассматривали женщин как «социальных матерей», призванных искоренить политическую коррупцию, поэтому они агрессивно настаивали на том, чтобы политика материнства стала законом, обычно с положениями для женщин-администраторов.[5] Они также работали над реформированием государственной службы и участвовали в продвижении политики в области пищевых продуктов и лекарств. Привлекая ассоциацию к материнству - что матери несут ответственность за защиту граждан в доме - реформаторы выдвинули политические требования с большой эффективностью.[6]

Материнская реформа стала использоваться в качестве аналитического инструмента для объяснения современных государств всеобщего благосостояния в Соединенных Штатах и западная Европа в начале 1990-х гг. Этому способствовала статья Ковена и Мишеля, в которой сравнивались положения о материнском благосостоянии в США, Великобритании, Германии и Франции, эффективно внедряя материнство в стипендию.[4] Более поздние исследования, посвященные той же теме, показали, что в Англии преобладала патерналистская политика социального обеспечения, разработанная бюрократами-мужчинами в интересах мужчин-рабочих и их иждивенцев, тогда как в Соединенных Штатах процветала материнская политика социального обеспечения, инициированная женщинами-реформаторами для решения конкретных проблем женщин.[7]

Успехи и ограничения

Хотя материнские реформы завоевали защиту для трудящихся в то время, когда рабочие движения не добились больших успехов и отстаивали право женщин на участие в общественной жизни, они также увековечивали идеи, вредные для улучшения положения женщин, до точки равенства с мужчинами, что вызывало критика со стороны растущего числа феминистки за период. Некоторые из этих идей включают веру в то, что женщины должны быть матерями и что в идеале мужчины должны финансово поддерживать семью.[8]

Материалистическая реформа в Соединенных Штатах также столкнулась с серьезным сопротивлением. Наиболее значимые из них исходили от оппонентов, которые утверждали, что это было живым доказательством социалистического проникновения в правительство США.[9] Они были эффективны в подрыве предыдущих успехов, таких как отмена Закона Шеппарда-Таунера о младенчестве и охране материнства, а также предотвращение материнских надежд на включение всеобщий охват услугами здравоохранения к Новый договор.[9]

Значение для последующих реформ

Связанные записи

Отдельные реформаторы, которые были сторонниками материнской политики, включают:

Организации и учреждения, поддержавшие материнские реформы:

Рекомендации

  1. ^ Ковен, С., и Мишель, С. (1993). Матери нового мира, материнская политика и истоки государства всеобщего благосостояния (). Рутледж.
  2. ^ Барни, С. Л. (1999). Материнство и продвижение научной медицины во время промышленной трансформации Аппалачей, 1880-1930 гг. Журнал NWSA, 11 (3), 68-92.
  3. ^ Волоч, Н. (1996). Мюллер против Орегона: краткая история с документами. Бостон: Бедфордские книги прессы Св. Мартина.
  4. ^ а б ван дер Кляйн, Мариан; Плант, Ребекка Джо; Сандерс, Николь; Вайнтроб, Лори (2012). Новый взгляд на материнство: материнство, благосостояние и социальная политика в ХХ веке. Нью-Йорк: Книги Бергана. п. 3. ISBN  9780857454669.
  5. ^ а б Норка, Гвендолин; О'Коннор, Элис (2004). Бедность в Соединенных Штатах: энциклопедия истории, политики и политики, том 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 455. ISBN  1576075974.
  6. ^ Фельдштейн, Рут (2000). Материнство в черно-белом: раса и секс в американском либерализме, 1930–1965 гг.. Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. стр.6. ISBN  9780801434143.
  7. ^ Мизручи, Сьюзен (1998). Наука жертвоприношения: американская литература и современная социальная теория. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 238. ISBN  9781400822478.
  8. ^ Брандейс, Л. Д. (1907). Краткое описание Брандейса. Получено 27 января 2010 г. из http://www.law.louisville.edu/library/collections/brandeis/node/235
  9. ^ а б Мэтьюз, Джон (2013). Товарищ по современному американскому роману, 1900-1950 гг.. Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья. ISBN  9781118661635.