Маздазнан - Mazdaznan

Маздазнан это неозороастрийский религия, которая считала, что Земля должна быть преобразована в сад, где человечество может сотрудничать и общаться с Богом.[1] Основанная в конце 19 века Осман Зар-Адушт Ха'ниш, урожденный Отто Ханиш, религия возродилась в 6 веке. Маздакизм.[2] Приверженцы поддерживали вегетарианец диеты и упражнения на дыхание. Обеспокоенный природой мыслей, эмоций и поведения, Маздазнан учил, что практические аспекты личного здоровья могут быть достигнуты посредством сознательного дыхания, «га-лама». Слово Маздазнан как говорят, происходит от Персидский «Мазда» и «Знан», и предполагается, что оно означает «господствующая мысль».[3]

Учения

Хотя изначально движение состояло из публичных лекций и групповых упражнений, популярный спрос вызвал появление книги под названием Сила дыхания имеется в наличии. Эта книга продвинула Маздазнан как диетическое (вегетарианское) движение с упражнениями на дыхание, работу кишечника и желез для физического, духовного и умственного развития.

Его отсутствие постоянной популярности можно объяснить тем фактом, что помимо подчеркивания важности индивидуального решения, оно провозглашает личную ответственность за собственное состояние. Его успех как движения из уст в уста, породившего схожие группы, можно объяснить его «испытанными и верными» традициями того, как различные физические позы и способы дыхания вызывают предсказуемые и контролируемые психические состояния.

Его отношение к Иудео-христианин и другие религии могут быть выведены из акцента на трех исторических персонажах: Айняхита, Заратустра и Иошуа. Айняхита, дочь созданной Богом пары (может быть связана с Анахита ), жил 9000 лет назад и предположительно является источником белого Арийский расы, в которую входят евреи и, следовательно, Иисус из Назарет. Традиционный характер Бога в большинстве религий имеет свой маздазнанский компонент в «Га-ламе», который упоминается как «разум» и «В воздухе, которым вы дышите». Сила дыхания обсуждает Гах-ламу в дыхательных упражнениях, где главной целью является самоконтроль и овладение своим телом посредством эффективного «разумного дыхания» и дыхания «интеллекта» или «Гах-ламы». Это во всех отношениях нетеистическая традиция, поскольку все слова, обозначающие неизвестное, признаются как лингвистические и семантические особенности, без правил, за исключением рекомендаций для здоровья, которые сопровождаются примечанием о том, что вы знаете, что лучше для себя.

Движение

Первые центры были открыты в Чикаго в 1890 году и в Нью-Йорке в 1902 году. С 1917 года Ханиш поселился в основном в Лос-Анджелес, Калифорния. Некоторые ученые принесли его учение в другие страны.

В Европе маздазнан был распространен бывшими калифорнийскими фермерами Дэвидом и Фридой Амманн примерно с 1907 года. Дэвид Амманн был изгнан из Лейпциг, Германия в 1914 году в связи с выходом книги Внутренние исследования. Основным центром Маздазнана в Европе был Lebensschule в Herrliberg возле Цюрих. Одним из самых известных европейских последователей движения был художник-абстракционист Йоханнес Иттен, который преподавал в Баухаус, которые настаивали на бритоголовых, малиновых халатах и кишечная ирригация.[4][5]

В 1930-х годах Глория Гаске, богатая последовательница движения, отправилась в Бомбей намереваясь восстановить "истинное" сообщение Зороастр к Парсы. Несмотря на враждебность, она оставалась там в течение нескольких лет, прежде чем вернулась в Соединенные Штаты.

В Нацисты запретил Маздазнан с 1935 года, запрет, который действовал в Германии до 1946 года. Сегодня у движения есть несколько тысяч немецких последователей.

В 1980 году штаб-квартира Маздазнана переехала в Энсинитас, Калифорния, а в 2001 году исчез последний менеджер штаб-квартиры, и организованное движение прекратило свое существование в США, хотя возможно, что в США все еще есть изолированные последователи или практикующие.

В 2007 году движение было возрождено в Канаде Питером де Боэром.

Литература

  • Ханиш, Османский Зар-Адушт: Внутренние занятия: курс из двенадцати уроков, 1902
  • Ханиш, Османский Зар-Адушт: Айняхита в жемчуге (статьи 1907–1909)
  • Ханиш, Османский Зар-Адушт: Маздазнанская книга по диетологии и кулинарии, 1913
  • Ханиш, Османский Зар-Адушт: Маздазнан Здоровье и культура дыхания, 1914
  • Ханиш, Османский Зар-Адушт: Иошуа Назир, (описывает мистические восточные источники об Иисусе из Назарета).
  • Ханиш, Османский Зар-Адушт: Когда-либо творческая мысль, 1931

Примечания

  1. ^ «Маздазнан». Религии мира, второе издание: обширная энциклопедия верований и практик (2-е изд.). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. 2010. с. 1841 г. ISBN  978-1-59884-204-3.
  2. ^ Спенсер, Колин (1996). Пир еретика: история вегетарианства. Ганновер, Нью-Хэмпшир: Университетское издательство Новой Англии. п. 313. ISBN  978-0-87451-760-6.
  3. ^ Фернесс, Раймонд (2000). Дети Заратустры: исследование потерянного поколения немецких писателей. Бойделл и Брюэр. п. 171. ISBN  1-57113-057-8.
  4. ^ Форгач, Ива (1995). Идея Баухауза и политика Баухауза. Издательство Центральноевропейского университета. п. 51. ISBN  1-85866-012-2.
  5. ^ Чимино, Эрик (2003). Студенческая жизнь в Баухаусе, 1919-1933 гг.. Дипломная работа, Университет Массачусетса-Бостон, Глава 3 («Мистицизм в Баухаусе»).