Средиземноморье - Mediterraneanism

В Пантеон, сохранившаяся архитектура Римская империя, и символ его цивилизации.

Средиземноморье это идеология, которая утверждает, что есть отличительные характеристики, которые Средиземноморские культуры есть общее.[1]

Джузеппе Серджи утверждал, что Средиземноморская гонка была «величайшей расой ... происходящей ни от черных, ни от белых ... автономной частью человеческого семейства».[2]:24–27 Итальянский фашизм изначально твердо придерживался аналогичной версии средиземноморья, которая утверждала, что существует связь между всеми средиземноморскими культурами и Средиземноморские народы, часто ставящие средиземноморские народы и культуры выше других культур. Эта форма средиземноморья резко контрастировала с тогдашними популярными Нордическая расовая теория общий в Северная Америка и Северо-западный, Центральная и Северная Европа, который классифицировал южноевропейцев и других средиземноморцев как низших Скандинавский люди.[3]

История

Джузеппе Серджи

Итальянский антрополог Джузеппе Серджи утверждал, что средиземноморская раса была «величайшей расой в мире». Он определил его как «лучший брюнет раса, появившаяся в Северной Африке… не произошла ни от черных, ни от белых народов, но составляет автономную группу в человеческой семье ».[2]:24–27 Серджи утверждал, что средиземноморская раса, вероятно, исторически говорила Хамитский язык связанных с языком доисторические египтяне, Иберы, и Ливийцы.[2]:24–27 Серги отметил, что Римская империя привела к распространению средиземноморской цивилизации по Европе, и, таким образом, современная европейская цивилизация была связана предками со средиземноморской расой.[2]:24–27

Серги отклонил Нордизм утверждает, что северные народы являются строго арийскими, утверждая, что арийцы не были нордическими по внешнему виду.[2]:24–27 Вместо этого он утверждал, что скандинавы были «арийскими евроафриканцами» и что нордическая раса связана со средиземноморской расой.[2]:24–27 Серджи ответил на типичные скандинавские утверждения о превосходстве нордиков над средиземноморцами, заявив, что причина отсутствия богатства или прогресса в латинских странах по сравнению со странами Северной Европы заключалась в том, что арийцы Севера, включая северных итальянцев, жили в холодных условиях. В климатических условиях сформировались сплоченные группы, которые позволили им выжить в этой среде, поэтому они стали более дисциплинированными, продуктивными с гражданским мышлением, чем южные итальянцы.[2]:24–27 Из-за этого Серджи утверждал, что северные итальянцы, которых он определил как имеющих значительное арийское наследие, были более развитыми, чем южные итальянцы.[2]:24–27 Однако Серджи отверг утверждения о том, что арийцы, которые были евразийским народом, несли ответственность за основание греко-латинской цивилизации. Серги отрицательно описал первых ариев в Европе: «Арийцы были дикарями, когда вторглись в Европу: они частично уничтожили высшую цивилизацию неолитического населения и не могли создать греко-латинскую цивилизацию».[2]:24–27 Серги утверждал, что единственным вкладом древних ариев в европейскую цивилизацию были индоевропейские языки.[2]:24–27 Он утверждал, что древние арийцы скрестились со средиземноморской расой к северу от долины По, но отступили к югу от нее и стали незначительными к югу от Рима.[2]:24–27

Серги утверждал, что скандинавы не внесли существенного вклада в досовременную цивилизацию, отмечая, что «в эпоху Тацит, немцы ... оставались варварами, как в доисторические времена ».[2]:24–27 Он утверждал, что римляне не смогли романизировать германцев, потому что немцы были против цивилизационного влияния римлян.[2]:24–27 Он отверг утверждения германских ученых о том, что немцы были спасителями декадентской постримской Италии.[2]:24–27 Вместо этого Серги заявил, что немцы несут ответственность за продвижение Темные времена в средневековый период и что немцы средневекового периода были известны «преступностью, бродяжничеством и свирепостью».[2]:24–27К. Г. Селигман поддерживал средиземноморские утверждения, заявляя, что «я думаю, что следует признать, что средиземноморская раса на самом деле имеет больше достижений, чем любая другая, поскольку она ответственна за гораздо большую часть средиземноморской цивилизации, определенно до 1000 г. намного позже), и таким образом сформировали не только Эгейские культуры, но и культуры Запада, а также большей части Восточного Средиземноморья, в то время как культура их ближайших родственников, хамитских додинастических Египтяне, легла в основу Египта ".[4]

Французский историк Фернан Бродель в 1920-е годы использовали концепцию средиземноморья, в том числе претензии на средиземноморский универсализм, чтобы оправдать французский колониализм в Алжир.[5] Бродель приступил к изучению доктрины в 1920-х годах как раз в то время, когда яростно обсуждался вопрос о единстве Средиземноморья.[5] Бродель поддержал аргумент в пользу единства.[5] Аргумент в пользу средиземноморского единства оправдывает французский колониализм в Алжире и рассматривает Берберы в привилегированном месте среди народов Африки, как хранители утерянного римского наследия в Африке.[5] Утверждалось, что если берберы могут быть культурно отделены от окружающей арабо-исламской культуры, то берберы станут естественными союзниками французов благодаря своему средиземноморскому наследию, что бросит вызов антиколониальным настроениям.[5]

Итальянская фашистская концепция

Бенито Муссолини изначально был ярым сторонником средиземноморья; однако после его растущей преданности нацистская Германия и последующее влияние нордистского нацизма на его политику, он начал продвигать нордическое арийство и предположил, что итальянцы имеют северно-средиземноморское наследие.

Сначала итальянский фашизм продвигал вариант средиземноморья, который, как и штамм средиземноморья Серджи, утверждал, что средиземноморские народы и культуры разделяют общие исторические и культурные связи. Первоначально этот вариант в основном избегал явных расовых коннотаций; его последователи часто отвергали биологический расизм и вместо этого подчеркивали важность культурных аспектов, а не расовых аспектов средиземноморских народов. Однако неявно эта форма средиземноморья постулировала Средиземноморская гонка и средиземноморские культуры, превосходящие северо-западные и «скандинавские» европейские группы, в том числе Северо-Западная Европа, Германский, и Северные люди. Эта «защитная» форма средиземноморья возникла в основном как ответ на популярную тогда теорию Нордизм, расовая теория, популярная в то время среди расовых теоретиков Северо-Запада и Германии, а также расовых теоретиков северо-западного европейского происхождения в таких странах, как Соединенные Штаты, которые рассматривали людей, не принадлежащих к Северной Европе, в том числе итальянцев и других средиземноморских народов, как расово подчиненных для нордических, арийских или германских народов.[3][6]

Итальянский человек средиземноморского типа, из Фишер Лексикон (1959)

В речи 1921 г. Болонья, Бенито Муссолини заявил, что «фашизм родился ... из глубокой, вечной потребности в этом нашем Арийский и средиземноморская раса ".[2]:11[6] В этой речи Муссолини называл итальянцев средиземноморской ветвью Индоевропейская арийская раса, в смысле людей Индоевропейское наследие а не в более известном нордистском смысле, который продвигали Нацисты.[2]:39 Итальянский фашизм подчеркивал, что раса связана духовными и культурными основами, и определял расовую иерархию, основанную на духовных и культурных факторах.[2]:39 Муссолини открыто отверг представления о том, что биологически «чистые» расы существовали в наше время.[7]

Итальянский фашизм категорически отверг Нордицист и нацистская концепция арийской расы, которая идеализировала "чистых" арийцев как обладающих определенными физическими чертами, которые были определены как нордические, такие как светлая кожа, белокурые волосы и голубые глаза, черты характера, необычные для средиземноморцев и итальянцев, а также с оливковой кожей члены так называемого "Средиземноморская гонка."[2]:188 Антипатия Муссолини и других итальянских фашистов к нордизму была вызвана существованием таких теорий в Германии и Германии. Англосаксонский Нордики, считавшие средиземноморские народы дегенеративными в расовом отношении.[2]:188 И нордизм, и биологический расизм часто считались несовместимыми с ранней итальянской фашистской философией того времени; Нордицизм по своей сути подчинял итальянцев и других средиземноморских народов ниже немцев и северо-западных европейцев в предлагаемой расовой иерархии, а ранние итальянские фашисты, включая Муссолини, часто рассматривали расу как культурное и политическое изобретение, а не биологическую реальность, или рассматривали физическую расу как нечто, что могло преодолеть через культуру.[3] В речи, произнесенной в Бари в 1934 году Муссолини подтвердил свое отношение к нордизму: «Тридцать веков истории позволяют нам с величайшей жалостью смотреть на определенные доктрины, которые проповедуются за пределами мира. Альпы потомками тех, кто был неграмотным, когда Рим Цезарь, Вергилий и Август ".[8]

Влияние нацистской Германии и «нордистское» средиземноморье

С конца 1930-х гг. Вторая Мировая Война Итальянские фашисты разделились в своей позиции по средиземноморью. Первоначально нацистские нордические расовые теории были обнаружены лишь среди очень небольшого числа маргинальных итальянских фашистов, в основном Германофилы, антисемиты, антиинтеллектуалы, и Северные итальянцы кто считал себя скандинавским или германским Ломбард расовое наследие; среди большинства других итальянских фашистов нордизм и «нацистское арианство» продолжали расходиться с теориями итальянских фашистов о величии средиземноморского народа.[3][9] Однако к 1938 году, когда союз между фашистской Италией и нацистской Германией стал сильнее, а политика и теории нацистской Германии все больше влияли на итальянскую фашистскую мысль, многие итальянские фашисты начали принимать новую форму средиземноморья, вариант, в котором нацистский нордицизм смешивался с оригинальным. Средиземноморье. В отличие от других форм средиземноморья, эта форма основывала свой расовый взгляд на нацизме и утверждала, что итальянцы были частью «белой расы» или «белой арийской расы», и использовала белый превосходство чтобы оправдать колониализм.[10]

В 1938 году, всего за несколько месяцев до создания Пакт стали союз с нацистской Германией, фашистское правительство Италии создало Итальянские расовые законы и официально, но постепенно признал и принял расовый миф об итальянцах, имеющих северное наследие и имеющих северно-средиземноморское происхождение. Согласно Дневник из Джузеппе Боттаи на встрече с членами фашистской партии Муссолини заявил, что прежняя политика сосредоточения внимания на средиземноморье должна быть заменена акцентом на Арианство.[2]:188 Оба итальянских историка Ренцо де Феличе в его книге La storia degli ebrei italiani sotto il fascismo (1961) и Уильям Ширер в Взлет и падение Третьего Рейха (1960) предполагают, что Муссолини ввел в действие итальянские расовые законы и обратился к нацистским расовым теориям частично для того, чтобы успокоить своих нацистских союзников из Германии, а не для того, чтобы удовлетворить подлинные антисемитские настроения среди итальянского народа.[3]

С ростом влияния про-нордицистов нацистская Германия в Европе, и по мере того как фашистский итальянский режим стремился к единству с нацистской Германией, фашистский режим предоставил итальянским нордицистам, ранее находившимся на окраине, видные позиции в Национальной фашистской партии (НФП), что усугубило положение первых средиземноморцев в партии.[2]:188, 168, 146 Выдающиеся (и ранее маргинальные) нордисты, такие как Юлиус Эвола отверг средиземноморский подход и, в частности, Эвола осудил ассоциацию Серджи южных европейцев с северными африканцами как «опасную».[2]:168 Эвола отвергал биологический детерминизм расы, но был сторонником духовного нордизма.[2]:168 В прямом противоречии с более ранними или первоначальными формами средиземноморья, которые охватывали идею общего происхождения или культуры всех народов Средиземноморья, Манифест расовых ученых (1938) заявил, что средиземноморские европейцы отличаются от Средиземноморские африканцы и Средиземноморские азиаты и отклонил претензии, что Европейцы Средиземноморья были связаны со Средиземноморьем Семитский или же Хамитский народы.[11]

В 1941 году средиземноморцы PNF под влиянием Джакомо Ачербо, выдвинули исчерпывающее определение итальянской расы.[2]:146 Однако этим усилиям бросило вызов одобрение Муссолини скандинавских деятелей с назначением стойких духовных нордиков. Альберто Лучини в качестве главы расового управления Италии в мае 1941 года, а также с Муссолини, заинтересовавшимся духовным нордизмом Эволы в конце 1941 года.[2]:146 Ачербо и средиземноморцы в своем Высшем совете по демографии и расе стремились вернуть режим к поддержке средиземноморья, полностью осудив про-нордизм Манифест расовых ученых.[2]:146 Совет признал арийцев группой, основанной на языке, и осудил Манифест за отрицание влияния доарийской цивилизации на современную Италию, заявив, что Манифест «представляет собой неоправданное и недоказуемое отрицание антропологических, этнологических и археологических открытий, которые произошли и происходят в нашей стране».[2]:146 Кроме того, Совет осудил Манифест за «косвенное» кредитование германских захватчиков Италии под видом Лангобарды за «формирующее влияние на итальянскую расу в непропорциональной степени количеству захватчиков и их биологическому преобладанию».[2]:146 Высший совет утверждал, что очевидное превосходство древние греки и римляне по сравнению с древними Германские племена сделало немыслимым, что итальянская культура в долгу перед древними германцами.[2]:146

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уильям Вернон Харрис. Переосмысление Средиземного моря. Оксфорд, Англия, Великобритания: Oxford University Press, 2005. С. 1.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление Аарон Жиллетт (2003). Расовые теории в фашистской Италии. Рутледж.
  3. ^ а б c d е Баум, Дэвид (2011). Еврейские аспекты Возрождения: источники и встречи. Брилл. ISBN  978-9004212558. Получено 9 января 2016.
  4. ^ Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии, Vol. 54. (январь - июнь 1924 г.), стр. 30.
  5. ^ а б c d е Пол А. Сильверштейн. Алжир во Франции: трансполитика, раса и нация. С. 66.
  6. ^ а б Неоклеус, Марк. Фашизм. Миннеаполис, Миннесота, США: Университет Миннесоты, 1997. стр. 36
  7. ^ Гленда Слуга. Проблема Триеста и итало-югославской границы: различие, идентичность и суверенитет в ХХ веке. SUNY Press, 2001. С. 52.
  8. ^ Институт еврейских дел (2007). Десятилетняя война Гитлера с евреями. Kessinger Publishing. п. 283. ISBN  978-1-4325-9942-3.
  9. ^ Джеральд Р. Джемс. Спорт и формирование итальянско-американской идентичности. Syracuse University Press, 2013. P57.
  10. ^ Аристотель А. Каллис. Фашистская идеология: экспансионизм в Италии и Германии 1922–1945. Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж, 2000. С. 45.
  11. ^ Станислао Г. Пульезе. Фашизм, антифашизм и сопротивление в Италии: с 1919 г. по настоящее время. Роуман и Литтлфилд, 2004. С. 195.

дальнейшее чтение

  • Переговоры с Муссолини, Эмиль Людвиг, Бостон: Маленький, Браун. 1933, стр. 202.
  • Арийский миф, Леон Поляков, Нью-Йорк: Основные книги. 1974 г.
  • Спиро, Джонатан П. (2009). Защита господствующей расы: сохранение, евгеника и наследие Мэдисон Грант. Univ. Вермонт Пресс. ISBN  978-1-58465-715-6. Сложить резюме (29 сентября 2010 г.).