Литовская митрополия - Metropolitanate of Lithuania

Фреска императора Андроник II Палеолог, который учредил Литовскую митрополию, что впоследствии было расценено как «аномалия» в византийской политике.

В Литовская митрополия был недолгим митрополия из Православная Церковь в 14 веке. Созданный между 1315 и 1317 годами,[1] в нем было всего два митрополита, и он был прекращен в 1371 году. Его создание было частью вступления Великое княжество Литовское в соперничество за религиозный контроль над Русские княжества между Галиция – Волынь, то Тверское княжество, а Великое княжество московское. В Византийская империя, место Патриарх Константинопольский, как правило, предпочитали единый Митрополия Киевская и всея Руси и не хотел делить свою власть. Поэтому по возможности Византия объединяла митрополии. Столкнувшись с противодействием фактическому физическому разделению митрополий, литовцы применили дополнительную тактику: выдвинули своих кандидатов на место митрополита Киевского и всея Руси. Однако к 1440-м годам, последним годам Византийской империи, Великое княжество московское эффективно выиграл спор и стал новым духовным центром православной традиции в Восточной Европе.

Учреждение

В Великое княжество Литовское расширилась на восток за счет славянских православных княжеств бывших Киевская Русь. Придерживаясь языческая вера, Великие князья Витенис и Гедиминас понимал политическую важность контроля над церковью. В это время, Питер, то Митрополит Киевский и всея Руси, при поддержке Галиция – Волынь, соперничал с Михаил Ярославич, Князь тверской, который хотел заменить Петра своим кандидатом.[2] В результате этого спора резиденция митрополии была перенесена в Москву.[3] У Литвы были довольно дружеские отношения с Тверью, и, возможно, новая митрополия была способом поддержать Михаила Ярославича в его борьбе с митрополитом Петром, доходы которого были сокращены, а авторитет на всей Руси поставлен под сомнение.[4] В Византийская империя боясь усиления влияния местных князей, в целом способствовал единству церкви на Руси, надеясь, что сильный единый патриарх сможет противостоять политическим интригам.[5] Поэтому непонятно, почему он согласился учредить новую митрополию; позже византийские власти сочли это «аномалией» или «результатом неразберихи».[6] Возможно, Император Андроник II Палеолог, участвовавшие в войнах с Османская империя над Малая Азия, нуждалась в военной и финансовой помощи, которую Литва могла предоставить.[7] Император учредил митрополию, пока Патриарх Иоанн XIII назначен прелат.[8]

Сочинение

  • Митрополичья Новогрудская и всея Литовская епархия
  • Туровская епархия
  • Полоцкая епархия
  • Митрополичья Галицкая епархия
  • Епархия Володимера
  • Епархия Перемышель
  • Холмская епархия
  • Епархия Луческа

Митрополит Феофил (ок. 1317–1330).

Литовская митрополия с епископское видение в Новогрудок, было два суфражистские епископы в Туров и Полоцк.[1] С 1317 по 1330 год, кажется, был только один митрополит епископ, Феофил Русь происхождение.[9] Сохранившийся список его собственности показывает, что Феофил много путешествовал по русским княжествам и дарил дорогие подарки видным правителям региона.[10] возможно, в рамках кампании за то, чтобы стать Киевским митрополитом. Однако после смерти Петра в 1326 году Феофил и кандидат, представленный Москвой, были отвергнуты Константинополем как слишком политические.[10] Вместо этого они назначили независимых Теогност как новый митрополит Киевский и всея Руси. Когда Феофил умер в 1330 году, Феогносту удалось восстановить единство на Руси:[11] утверждая, что христиан в языческой Литве слишком мало, резиденция Литовской митрополии была оставлена ​​вакантной.[12] В случае необходимости в будущем мог быть назначен новый митрополит.[6] Тем временем Феогност будет иметь власть над всей Русью и Литвой.

Митрополит Роман (1355–1362)

После смерти Феогноста в 1353 г. сначала великий князь литовский Альгирдас не пытался возродить Литовскую митрополию, а вместо этого выдвинул своего кандидата Теодорита на престол Киева и всей Руси. Когда ему не удалось получить поддержку в Византии, Теодорит обратился к раскольникам. Болгарская Православная Церковь и получил там рукоположение.[13] Такие действия могут указывать на то, что Альгирдас задумал автокефальный собственная церковь.[14] Разгневанные византийцы вынудили Альгирдаса изменить свою тактику. Теперь он поддерживал Романа, монаха из Твери и родственника жены Альгирдаса. Ульяна и даже обещал принять православие в обмен на рукоположение римлянина.[15] Патриарх Каллист I, соперник Филофей Коккинос, согласился и поставил Романа в сан митрополита Литовского в 1355 году.[16]

Роман пытался утвердить свою власть над всеми славянскими землями Великого княжества, хотя они принадлежали Киевской и всея Руси, патриарх которой Alexius проживал в Москве.[17] В 1356 году, после дипломатической борьбы, Каллист I объединил митрополии Литовскую и Галицкую под властью Романа, в то время как Алексий сохранил свой титул.[17] Однако соперничество продолжалось до смерти Романа в 1362 году, когда Литва и Галичина перешли под контроль Алексия.[18] В 1371 году Литовская митрополия была официально понижена до епископства и передана в ведение митрополита Киевского и всея Руси.[17] Однако это не положило конец политической конкуренции за религиозное влияние на Руси. Альгирдас успешно продвинул своего кандидата Киприан пока Алексий был еще жив.[19] В 1415 году великий князь Витаутас пытался восстановить Литовскую митрополию и продвигал Григорий Цамблак.[20] Соперничество фактически закончилось в 1448 году, когда Москва начала самостоятельно выбирать патриархов без одобрения Византии, которая рухнула в 1453 году.[21]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Роуэлл (1994), стр. 156
  2. ^ Роуэлл (1994), стр. 152
  3. ^ Роуэлл (1994), стр. 154
  4. ^ Роуэлл (1994), стр. 157
  5. ^ Роуэлл (1994), стр. 170
  6. ^ а б Роуэлл (1994), стр. 163
  7. ^ Роуэлл (1994), стр. 157–158
  8. ^ Мейендорф (1989), стр. 95
  9. ^ Роуэлл (1994), стр. 159
  10. ^ а б Роуэлл (1994), стр. 161
  11. ^ Мейендорф (1989), стр. 155–156.
  12. ^ Роуэлл (1994), стр. 162–163.
  13. ^ Мейендорф (1989), стр. 164–165.
  14. ^ Мейендорф (1989), стр. 165
  15. ^ Majeska (1984), стр. 388–389.
  16. ^ Роуэлл (1994), стр. 165
  17. ^ а б c Роуэлл (1994), стр. 166
  18. ^ Majeska (1984), стр. 389
  19. ^ Роуэлл (1994), стр. 167
  20. ^ Роуэлл (1994), стр. 168
  21. ^ Роуэлл (1994), стр. 169

дальнейшее чтение

  • Майеска, Джордж П. (1984). Русские путешественники в Константинополь в XIV и XV веках. Думбартон-Окс. ISBN  0-88402-101-7.
  • Мейендорф, Джон (1989). Византия и Возвышение Руси: исследование византийско-русских отношений в XIV веке. Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. ISBN  0-88141-079-9.
  • Роуэлл, С. К. (1994). Восхождение Литвы: языческая империя в Центральной и Восточной Европе, 1295–1345 гг.. Кембриджские исследования в средневековой жизни и мысли: четвертая серия. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-45011-9.

внешние ссылки