Гедиминас - Gediminas - Wikipedia

Для использования в других целях см. Гедиминас (значения).
Гедиминас
Giedymin.PNG
Великий князь литовский Гедиминас, изображенный в Сапегах Генеалогия в Кодень, 1709
Великий князь литовский
Царствовать1316–1341
ПредшественникВитенис
ПреемникЯунутис
Родившийсяc. 1275
Умерc. 1341
Раудоне, Великое княжество Литовское
Захоронение
Veliuona, Литва
СупругЕвна
Проблема
более...		Манвидас
Наримантас
Карийотас
Яунутис
Альгирдас
Кястутис
Алдона
Любартас
ДинастияГедиминовичи
ОтецБутвидас
РелигияЯзычество

Гедиминас (латинский: Gedeminne,[1] латинский: Гедеминнус;[2] c. 1275 - декабрь 1341 г.) Великий Герцог из Литва с 1315 или 1316[3][4] до его смерти. Ему приписывают основание этого политического образования и расширение его территории, которая позже охватила территорию от Балтийское море к Черное море.[5][6] Также считается одним из самых значительных людей в начале Литовская история, он отвечал за строительство Вильнюс, столица Литвы, и основав династию, которая позже стала править другими европейскими странами, такими как Польша, Венгрия и Богемия.

В рамках своего наследия он заработал репутацию чемпиона язычество, который успешно отклонил попытки Христианизировать свою страну умелыми переговоры с Папа и другие христианские правители.

биография

Источник

Гедиминас родился около 1275 года.[7] Поскольку письменные источники той эпохи немногочисленны, происхождение Гедиминаса, его ранняя жизнь и принятие титула Великого князя ок. 1316 малоизвестны и продолжают оставаться предметом научных дискуссий. Различные теории утверждали, что Гедиминас был либо его предшественником Великим князем. Витенис 'сын, его брат, его кузен, или его хозяин.[8] За несколько столетий циркулировали только две версии его происхождения. Хроники, написанные спустя много времени после смерти Гедиминаса тевтонскими рыцарями, давним врагом Литвы, утверждали, что Гедиминас был хозяином Витениса;[9] согласно этим хроникам, Гедиминас убил своего господина и вступил на престол. Другая версия, представленная в Литовских хрониках, которая также появилась спустя много времени после смерти Гедиминаса, объявила, что Гедиминас был сыном Витениса. Однако двое мужчин были почти одного возраста, что делало эти отношения маловероятными.

Недавние исследования показывают, что предок Гедиминиаса мог быть Скалмантас. В 1974 г. историк Ежи Очманский отметил, что Задонщина Поэма конца XIV века содержит строку, в которой два сына Альгирдаса называют своих предков: «Мы - два брата - сыновья Альгирдаса и внуки Гедиминаса, и правнуки Скалмантаса». Это открытие привело к убеждению, что Скалмантас был долгожданным предком Гедиминовичей. Охманский утверждал, что поэма пропустила поколение, представленное Бутвидасом, и вернулась к неизвестному предку. Баранаускас не согласен, полагая, что Скалмантас был братом Бутвидаса, а не его отцом, и, следовательно, Витенис и Гедиминас были двоюродными братьями.[9]

Гедиминас стал Великий Герцог в 1316 году в возрасте 40 лет и правил 25 лет.[10]

Выбор религии

Он унаследовал обширное владение, включающее Собственно Литва, Жемайтия, Новогрудок, Подляское воеводство, Полоцк и Минске.[11] Однако все эти владения были окружены Тевтонские рыцари и Ливонский орден, которые долгое время были врагами государства.[3] Гедиминас объединился с Татары против тевтонского ордена в 1319 г.[12]

Положение Великое княжество Литовское в Восточной Европе до 1434 г.

Систематические набеги рыцарей на Литву под предлогом обращения в нее уже давно объединили все литовские племена, но Гедиминас стремился создать династию, которая должна была сделать Литву не просто безопасной, но могущественной, и с этой целью он вступил в прямые дипломатические переговоры. с Святой Престол также. В конце 1322 года он отправил письма Папе Римскому. Иоанн XXII прося его защиты от преследований рыцарей,[13] информируя его об уже предоставленных привилегиях Доминиканцы и Францисканцы в Литве за проповедь Слова Божьего.[14] Гедиминас также просил послать к нему легатов для крещения.[15] Эта акция была поддержана Архиепископ рижский, Фредерик Лобестат.[16] После этих событий 2 октября 1323 года был заключен мир между герцогством и Ливонским орденом.[17]

Получив положительный ответ от Святейшего Престола, Гедиминас разослал циркулярные письма от 25 января 1325 г. Ганза города, предлагая свободный доступ в его владения людям любого сословия и профессии, от знати и рыцарей до земледельцев.[13][18] Иммигранты должны были выбирать себе поселения и жить по своим законам. Священников и монахов также приглашали строить церкви в Вильнюс и Новогрудок. В октябре 1323 г. представители архиепископа Рига, то епископ Дорпатский, король Дании, доминиканский и францисканский ордена и Великий магистр Тевтонского ордена собрались в Вильнюсе, когда Гедиминас подтвердил свои обещания и пообещал креститься, как только прибыли папские легаты. Затем в Вильнюсе от имени всего христианского мира между Гедиминасом и делегатами был подписан договор, подтверждающий обещанные привилегии.[19]

Таким образом, его набег на Добжинь, последнее приобретение рыцарей на польской земле, быстро дало им готовое оружие против него. В Прусский епископы, преданные рыцарям, подвергли сомнению авторитет писем Гедиминаса и осудили его как врага веры. синод в Эльбинг; его православные подданные упрекали его в склонности к латинской ереси, а языческие литовцы обвиняли его в отказе от древних богов. Гедиминас освободился от своих трудностей, отказавшись от своих прежних обещаний; отказавшись принять папских легатов, прибывших в Ригу в сентябре 1323 г., и изгнав францисканцев со своих территорий. Эти явно регрессивные меры просто равносильны государственному признанию того факта, что языческий элемент все еще был самой сильной силой в Литве, и от него еще нельзя было отказаться в предстоящей борьбе за национальность. Несмотря на то, что власть твердо находилась в руках язычников, в его царстве проживало более чем в два раза больше ортодоксальных христиан, чем язычников внутри него.[20]

Мирное соглашение между Гедиминасом и Орденом

В то же время Гедиминас через своих послов в частном порядке проинформировал папских легатов в Риге о том, что его тяжелое положение вынудило его отложить свое твердое решение креститься, и легаты выразили ему свое доверие, запретив соседним государствам воевать против Литвы на следующий год. четыре года, помимо ратификации договора, заключенного между Гедиминасом и рижским архиепископом. Тем не менее, игнорируя порицания церкви, Орден возобновил войну с Гедиминасом, убив одного из его делегатов, посланных приветствовать Великого Магистра по поводу его прибытия в Ригу в 1325 году.[16][21] Тем временем он улучшил свое положение за счет союза с Владислав Локетек,[22] король Польши, и его дочь Алдона крестила ради обручения с сыном Владислава Казимир III.[23]

Альтернативный взгляд на эти события был предложен британским историком Стивеном Кристофером Роуэллом, в котором он полагает, что Гедиминас никогда не намеревался стать самим христианином, поскольку это оскорбило бы стойких язычников жителей Maemaitija и Аукштайтия. И язычники Аукштайтии и православной Руси угрожали Гедиминасу смертью, если он решит обратиться; похожий сценарий случился и с Миндаугас, чего он отчаянно хотел избежать.[24]

Его стратегия заключалась в том, чтобы заручиться поддержкой Папы и других католических сил в его конфликте с Тевтонским орденом, предоставив благоприятный статус католикам, живущим в его королевстве и симулируя личный интерес к христианской религии. Хотя он позволил католическому духовенству войти в его царство с целью служения своим католическим подданным и временным жителям, он жестоко наказал за любую попытку обратить языческих литовцев в свою веру или оскорбить их родную религию. Таким образом, примерно в 1339-40 годах он казнил два Францисканские монахи из Богемия, Ульрих и Мартин, которые вышли за рамки предоставленных им полномочий и публично проповедовали против Литовская религия. Гедиминас приказал им отказаться от христианства и убил их, когда они отказались. Еще пять монахов были казнены в 1369 году за то же преступление.

Несмотря на то, что главная цель Гедиминаса - спасти Литву от разрушения немцами, он все же умер как язычник, правивший на полуязычных землях. Кроме того, он был в равной степени связан со своими родичами-язычниками в Жемайтии, со своим Православный предметы в Беларусь, и его Католик союзники в Мазовецкое воеводство.[19] Таким образом, до сих пор неясно, были ли письма, отправленные Папе, реальной просьбой об обращении или просто дипломатическим маневром.[25]

Во время его правления еврейская община Литвы процветала.[20]

Присоединение русинских земель

Замок Гедиминаса в Лида

Находясь на страже против своих северных врагов, Гедиминас с 1316 по 1340 год возвеличивал себя за счет многочисленных русинских княжеств на юге и востоке.[6][26] чьи непрекращающиеся конфликты друг с другом привели к гибели их всех. Здесь триумфальный прогресс Гедиминаса был непреодолимым; но невозможно проследить различные этапы этого события, источники его истории немногочисленны и противоречивы, а дата каждого значимого события чрезвычайно сомнительна. Одно из его важнейших территориальных образований - княжество Галицко-Волынский, был получен от брака его сына Любарт с дочерью галицкого князя.

Башня Гедиминаса назван в честь основателя Вильнюса, хотя был построен значительно позже.

Примерно в 23 км к юго-западу от Киева Гедиминас сокрушил Станислава Киевского и его союзников в Битва на реке Ирпень. Затем он осадил и завоевал Киев отправив Станислава, последнего потомка Династия Рюриковичей когда-либо править Киевом, в изгнание сначала в Брянск а затем в Рязань. Теодор, брат Гедиминаса, и Альгимантас, сын Миндаугаса из Семья Ольшанских, были установлены в Киеве. После этих завоеваний Литва простиралась до Черное море.[27]

Используя слабость русинов вслед за Монгольское нашествие, Гедиминас мудро избежал войны с Золотая Орда, великая региональная держава в то время, расширяя границу Литвы в направлении Черное море. Он также заключил союз с зарождающимся Великое княжество московское женив свою дочь Анастасию на великом князе Симеон. Но он был достаточно силен, чтобы противостоять влиянию Московии на севере России, и помогал республике Псков, который признал свое господство, чтобы оторваться от Великий Новгород.

Домашние дела и смерть

Его внутреннее управление носит все признаки мудрого правителя. Он защищал католиков, а также православное духовенство; он поднял литовскую армию до наивысшего достижимого уровня боеспособности; защищал свои границы цепью сильных крепостей и построил множество замков в городах, включая Вильнюс.[28] Сначала он перенес столицу в недавно построенный городок Тракай, но в ц. 1320 г. восстановил постоянную столицу в Вильнюсе.[29]

Гедиминас умер в 1341 г.[12][30] предположительно убит во время государственный переворот.[30] Он был кремирован как часть полностью языческой церемонии 1342 г., которая включала человеческая жертва, с его любимым слугой и несколькими немецкими рабами, сжигаемыми на костре вместе с трупом.[31] Все эти факты свидетельствуют о том, что Гедиминас, скорее всего, оставался полностью верным своей родной литовской религии, и что его притворный интерес к католицизму был просто уловкой, призванной найти союзников против Тевтонского ордена.

Ему наследовал один из его сыновей, Яунутис, который не смог контролировать беспорядки в стране,[32] в результате чего он был свергнут в 1345 году своим братом Альгирдас.[33]

Наследие

Памятник Гедиминасу в Соборная площадь, Вильнюс

Он был основателем новой литовской династии; то Гедиминовичи, и заложил основы расширения государства, которого иногда называют «истинным» основателем государства.[3]

В современной историографии он также считается основателем Вильнюса, современной столицы Литва. Согласно легенде, возможно, в 1322 году, когда он был на охоте, ему приснился железный волк, который стоял на холме и странно завывал, как будто тысячи волков должны были выть одновременно. Он посоветовался со своим видением со своим священником Лиздейкой, который рассказал ему, что сон говорил о городе, который должен быть построен в точном месте, и решил построить укрепление на берегу реки. слияние рек Вильна и Нерис, где было указано место его видения.[29][34][35] Это событие вдохновило Романтическое движение, особенно Адам Мицкевич, придавшего рассказу поэтическую форму.[36]

Гедиминас изображен на серебре. Литов памятная монета, выпущенная в 1996 году.[37]

Литовский ансамбль народной музыки Кулгринда выпустил альбом в 2009 году под названием Giesmės Valdovui Gediminui, что означает «Гимны царю Гедиминасу».[38]

Имя Гедиминас очень популярно в Литве.

Гедиминас (как Hiedymin или же Гедимин) также широко отмечается в Беларусь как важная фигура отечественной истории.

В сентябре 2019 г. открыли памятник Гедиминасу в г. Лида.[39]

Титулы

Обычный латинский стиль Гедиминаса выглядит следующим образом:

  • Gedeminne Dei gratia Letwinorum et multorum Ruthenorum rex[40]

Что переводится как:

  • «Гедиминас, милостью Божией, король литовцев и многих русинов»[40]
  • Другие заголовки: Rex paganus Lytaonie, Illustri Principi domino Gedemynde Dei gratia Lethwinorum Ruthenorumque regi, regem Lithuaniae Godemunde Dei gratia Lethwinorum Ruthenorumque regi, элемент-предшественник noster rex Viten, Gedeminne Dei gratia pruxia et al. , civitate nostra regia Vilna, sub speciali forma et sigillo regio regis Letphanorum presentaverunt, S DEI GRACIA GEDEMINNI Lethwinor et Rutkenor Reg, rex Litwinorum, illustris domini Regis Letwinorum, Ghodeminne de koningh van Lettoworum et al. fratres reges Lethovie, kunge der Littouwin, koning Gedeminne van Lettowen, Gedeminne de koninge van Lethowen.
  • http://www.epaveldas.lt/recordText/LNB/C1B0002960629/Gedimino_laiskai.html?exId=315462&seqNr=4

В своих письмах к папству в 1322 и 1323 годах он добавляет: Princeps et Dux Semigalliae (Принц и герцог Семигалия ).[41] В современном Нижненемецкий он просто стилизован Конинг ван Леттовен, отражая латинский Рекс Lethowyae (оба означают «король Литвы»).[40] Право Гедиминаса использовать латынь рекс, право на предоставление которого папство претендовало с 13 века и далее, не было общепризнанным в католических источниках. Таким образом, его назвали Рекс Сив Дукс («Король или герцог») в одном источнике; Папа Иоанн XXII в письме королю Франции назвал Гедиминаса «тем, кто называет себя рекс". Однако папа позвонил Гедиминасу рекс при обращении к нему (Regem Sive Ducem, «король или герцог»).[41]

Проблема

Основная статья: Семья Гедиминаса
Гедиминовичи - предшественники Ягеллонская династия 1521

Неизвестно, сколько жен было у Гедиминаса. В Быховецкая хроника упоминает трех жен: Вида из Курляндия; Ольга из Смоленск; и Яуне из Полоцк, кто был Восточно-православный и умер в 1344 или 1345 году.[42] Большинство современных историков и справочников утверждают, что женой Гедиминаса была Евна, считая Виду и Ольгу вымышленными, поскольку ни в одном другом источнике, кроме этой хроники, не упоминаются две другие жены.[43]

Выдвигается аргумент, что у Гедиминаса было две жены, язычница и православная. Этот случай поддерживается только Jüngere Hochmeisterchronik, летопись конца 15 века, в которой упоминается Наримантас как сводный брат Альгирдасу. Другие историки поддерживают это утверждение, утверждая, что это могло бы объяснить загадочную загадочность Гедиминаса.[44] назначение среднего сына Яунутиса в качестве его преемственности было бы понятно, если бы Яунутис был первенцем Гедиминаса и второй женой.

Говорят, что у него осталось семь сыновей и шесть дочерей, в том числе:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Послание Гедимина в Любек, 1323.VII.18;
  2. ^ Послание Гедимина к ливонцам от 2 марта 1326 г.
  3. ^ а б c Плаканс 2011, п. 51
  4. ^ Кристиансен 1980, п. 154
  5. ^ Пеленский 1998
  6. ^ а б Бугайский 2002, п. 125
  7. ^ Тенговски 1999, п. 15
  8. ^ Вячаслав Насевич. Гедзимин // Большое княжество Литовское: Энциклапеды. У 3 т. / красный. Г. П. Пашко інш. Т. 1: Абаленский - Кадия. - Минск: Белорусская энциклопедия, 2005. С. 519.
  9. ^ а б Баранаускас, Томас (1996-11-23). "Гедимино килме". Ворута (на литовском языке). 44 (278): 6. Архивировано с оригинал 6 октября 2007 г.. Получено 2007-03-10.
  10. ^ Киаупа 2000, п. 114
  11. ^ Новая Британская энциклопедия: Том 5
  12. ^ а б Акинер 2009, п. 22
  13. ^ а б "Письма Гедиминаса". Литовский ежеквартальный журнал искусств и наук. Зима 1969 года. Получено 23 апреля 2011.
  14. ^ Хаусли 1986, п. 274
  15. ^ Малдун 1997, п. 135
  16. ^ а б Обзор славянских и восточноевропейских языков, том 32; Опубликовано Ассоциацией современных гуманитарных исследований Школы славянских и восточноевропейских исследований Лондонского университета, 1953 г.
  17. ^ Киаупа 2000, п. 115
  18. ^ Чейз 1946, п. 24
  19. ^ а б О'Коннор 2003, п. 15
  20. ^ а б Касекамп, Андрес. История Прибалтики (Второе изд.). Лондон. ISBN  9781137573643. OCLC  989048338.
  21. ^ Олинс 1928, п. 60
  22. ^ Lietuvos aukštųjų mokyklų mokslo darbai: Istorija, Volume 36, Alna litera, 1997
  23. ^ Кристиансен 1980, п. 147
  24. ^ Роуэлл 1994, п. 223
  25. ^ Малдун 1997, п. 134
  26. ^ Ertl 2008, п. 402
  27. ^ Смит 1991, п. 356
  28. ^ Purton 2009, п. 154
  29. ^ а б Раттер 1925, п. 20
  30. ^ а б Тейлор 2008, п. 20
  31. ^ Джонс-Блей и Халд 1996, п. 210
  32. ^ В. Инграо и А. Дж. Сабо, 2008 г., п. 52
  33. ^ Р. Тернбулл 2003, п. 14
  34. ^ Университет Колорадо 1968, п. 140
  35. ^ Гроссман 1979, п. 157
  36. ^ Метельский 1959, п. 37
  37. ^ "Литовские монеты в обращении, выпуск 1996 г.". Банк Литвы. Получено 23 апреля 2011.
  38. ^ Кулгринда - Giesmės Valdovui Gediminui. Discogs.
  39. ^ «В Лиде открыт памятник князю Литовскому Гедимину». euroradio.fm. 8 сентября 2019 г.. Получено 9 сентября 2019.
  40. ^ а б c Роуэлл 1994, п. 63
  41. ^ а б Роуэлл 1994, п. 64
  42. ^ (на литовском языке) Ивинскис, Зенонас (1953–1966). «Яуне». Lietuvi enciklopedija. IX. Бостон, Массачусетс: Lietuvių enciklopedijos leidykla. п. 335. LCC  55020366.
  43. ^ Витаутас Спечюнас, изд. (2004). «Яунутис». Lietuvos valdovai (XIII-XVIII вв.): Enciklopedinis žinynas (на литовском языке). Вильнюс: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. С. 38, 46. ISBN  5-420-01535-8.
  44. ^ Киаупа 2000, п. 118

Источники

  • Никжентайтис, Альвидас (1989). Гедиминас (на литовском языке). Вильнюс: Vyriausioji enciklopedijų redakcija.
  • Роуэлл, С. К. (1994). Восхождение Литвы: языческая империя в центрально-восточной Европе, 1295-1345 гг.. Кембриджские исследования в средневековой жизни и мысли: четвертая серия. Издательство Кембриджского университета. п. 149. ISBN  978-0-521-45011-9.
  • Плаканс, Андрей (2011). Краткая история стран Балтии. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-54155-7.
  • Пеленский, Ярослав (1998). Конкурс на наследие Киевской Руси. Восточноевропейские монографии. п. 325. ISBN  0-521-54155-7.
  • Бугайский, Януш (2002). Политические партии Восточной Европы: руководство по политике в посткоммунистическую эпоху. М.Э. Шарп. п. 1055. ISBN  1-56324-676-7.
  • Тенговски, J. (1999). Первое поколение Гедиминаса. Познань-Вроцлав.
  • Киаупа, Зигмантас (2000). История Литвы до 1795 года. Литовский исторический институт. п. 402. ISBN  9986-810-13-2.
  • Новая Британская энциклопедия: Том 5.
  • Акинер, Ширин (2009). Религиозный язык белорусско-татарского китаба: памятник культуры ислама в Европе. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 457. ISBN  3-447-03027-5.
  • Хаусли, Норман (1986). Авиньонское папство и крестовые походы, 1305-1378 гг.. Издательство Оксфордского университета. п. 348. ISBN  0-19-821957-1.
  • Славянское и восточноевропейское обозрение, Том 32. Ассоциация современных гуманитарных исследований Школы славянских и восточноевропейских исследований Лондонского университета. 1953 г.
  • Чейз, Томас Джордж (1946). История Литвы. Стратфорд-Хаус. п. 392.
  • О'Коннор, Кевин (2003). История Прибалтики. Издательская группа «Гринвуд». п. 220. ISBN  0-313-32355-0.
  • Олинс, Питер З. (1928). Тевтонские рыцари в Латвии. Б. Ламей.
  • Lietuvos aukštųjų mokyklų mokslo darbai: Istorija, Volume 36 (на литовском языке). Alna litera. 1997 г.
  • Кристиансен, Эрик (1980). Северные крестовые походы: Балтика и католическая граница, 1100-1525 гг.. Макмиллан. п. 273. ISBN  0-333-26243-3.
  • Малдун, Джеймс (1997). Разновидности религиозного обращения в средние века. Издательство Университета Флориды. п. 208. ISBN  0-8130-1509-X.
  • Эртл, Алан В. (2008). К пониманию Европы: политико-экономическая справка о континентальной интеграции. Универсальные издатели. п. 560. ISBN  1-59942-983-7.
  • Смит, Хедрик (1991). Новые русские. Случайный дом. п. 734. ISBN  0-679-41294-8.
  • Пуртон, Питер (2009). История позднесредневековой осады 1200-1500 гг.. Бойделл и Брюэр. п. 488. ISBN  1-84383-449-9.
  • Тейлор, Нил (2008). Балтийские города. Путеводители Брэдта. п. 298. ISBN  1-84162-247-8.
  • Раттер, Оуэн (1925). Новые страны Балтии и их будущее. Methuen & Co. ООО п. 274.
  • Джонс-Блей, Карлин; Хульд, Мартин Э. (1996). Индоевропейизация Северной Европы. Институт изучения человека. п. 362. ISBN  0-941694-53-4.
  • В. Инграо, Чарльз; А. Дж. Сабо, Франц (2008). Немцы и восток. Издательство Purdue University Press. п. 458. ISBN  1-55753-443-8.
  • Р. Тернбулл, Стивен (2003). Танненберг 1410: Бедствие для тевтонских рыцарей. Osprey Publishing. п. 96. ISBN  1-84176-561-9.
  • Колорадский университет (1968). Восточноевропейский квартал: Том 2. Колорадский университет.
  • Гроссман, Леонид Петрович (1979). Исповедь еврея. Айер Паблишинг. п. 191. ISBN  0-405-12625-5.
  • Метельский, Г. (1959). Литва, земля Немана. Паб "Иностранные языки". Жилой дом.

внешняя ссылка

Предшествует
Витенис		 Великий князь литовский
1316–1341		Преемник
Яунутис