Misin тапа ундонг - Misin tapa undong - Wikipedia

Часть серия на
Корейский шаманизм
Тэгык («Великий полюс») - представляет Небеса (синий), Землю (красный) и человека (желтый) или божественную троицу Ханеуллим (Хванин, Хванунг, Дангун)
"Деревенские чертовы столбы", Jangseung как описано в Прохождение Кореи (1906) американского протестантского миссионера Гомера Бецалила Хулберта.

В движение против поклонения богам (Хангыль: 미신 타파 운동 Misin Tapa Undong), также описываемый как движение к ниспровержению суеверий, как 미신 неправильно также переводится после движения, была серия волн демонизация и попытка насильственного искоренения Корейский шаманизм и народная религия, имевшая место в период с конца 19 века до 80-х годов.[1] В современном корейский язык, неправильно имеет значение «иллюзорных» или «ложных духовных убеждений» и подразумевает, что богов и предков не существует. Этот термин был заимствован из Японский в конце 19 века, и в значительной степени подчеркивается Христианские миссионеры нацеливаться на корейскую коренную религию.[2]

Волны Misin Tapa Undong началось в 1890-х годах с ростом влияния Протестантский проповедники в Корея,[1] достигнув кульминации в Новое движение сообщества ХХ века, в Южная Корея. Эти движения уничтожили большинство коренных культов и святынь народной религии, которые в значительной степени были заменены христианство.[3]

Волны

Поздний Чосон (1890-е годы)

Смотрите также: Чосон

Протестантизм глубоко укоренился в Корее в 1890-х годах, основав сеть школ и больниц.[4] Протестантские миссионеры назвали местные религиозные обычаи и шаманов «поклонением дьяволу».[1] Миссионеры вели кампании по сжиганию идолов, древние таблички, инструменты и одежда шаманов и святыни. Согласно отчетам миссионеров, они были «уничтожены, как и« книги »(магические свитки) в Эфесе».[5] Миссионеры также распространяли истории о шаманах, которые обратились в христианство и стали сторонниками уничтожения местной религии.[5] Экзорцистическая борьба между шаманом и христианином стала литературным мотивом в новелле Ким Тонни колониального периода. Портрет шамана.[6]

Миссионеры нашли союзников среди корейских интеллектуалов в последние годы Чосон Королевство. Вместе они произвели Независимый (Тонгнип Синмун), первая газета, выходящая в корейский язык.[7][4] Газета пропагандировала иконоборчество и обращалась к правительственным чиновникам с просьбой искоренить местную религию.[7]

В 1896 году полиция начала арестовывать шаманов, разрушать святыни и сжигать ритуальные инструменты. Эти события приветствовали Независимый.[8] Одно время газета даже критиковала Буддийские монахи.[8]

Японская оккупация (1910–1945)

Смотрите также: Корея под властью Японии

Кампании против корейских религиозных традиций также сопровождались Япония аннексия Корейского полуострова. Японцы уже приравняли секуляризацию к современности в своей стране.[8] Колониальная полиция преследовала и иногда арестовывала шаманов, хотя официальная политика против корейского шаманизма не была ни монолитной, ни последовательной.[8]

Следуя риторике Независимый Представители предшествующего поколения колониальное правительство изображало местную религию и шаманов как нерациональные и расточительные, добавляя, что они также негигиеничны.[9] Городские люди приняли эту риторику, стремясь отличить себя от своих сельских жителей.[9] Мигрантам в города отказано кишка целительство и народная медицина.[9]

Эта парадигма стала бы центральной в проектах развития сельской местности, реализуемых в независимые Южная Корея.[3]

Правительство Сынгмана Ри (1948–1960)

Под Сингман Ри Правительство России, шаманы регулярно подвергались преследованиям и арестам со стороны полиции.[10] Протестанты в Остров Чеджу возглавил «кампанию против богов», посредством которой они пытались истребить религиозную традицию Чеджу и его пантеон из 18 000 божеств.

Новое общественное движение (1970-е)

Смотрите также: Новое общественное движение

В 1970-е годы президент Пак Чон Хи начал Новое движение сообщества (Сэмаул Ундонг), массовая мобилизация, направленная на преобразование сельского общества как по форме, так и по духу.[3] Местные сообщества были вовлечены в различные общественные работы.[11]

Под знаменем такой реформы возникло формальное «Движение за ниспровержение суеверий» (Мисин Тапа Ундонг) был начат. При официальной поддержке полиция и местные лидеры подавили кишка обряды и местные культы.[3] Они облили деревенские святыни бензином и подожгли их, уничтожили священные деревья, тотемные столбы и пирамиды из камней, совершили набеги кишка и арестованные шаманы.[3][11] Современные комментаторы критикуют движение за то, что оно нанесло ущерб местной религиозной традиции и заставило большую часть населения Южной Кореи принять иностранную христианскую религию.[3]

Наследие

После волны "движений против суеверий" коренная корейская религия была сильно ослаблена. Однако с 1980-х годов традиционная религия и шаманизм пережили возрождение в Южная Корея.[3] С 90-х годов прошлого века шаманов стали рассматривать как «носителей культуры».[12] Сегодня корейский шаманизм признан законной религией в Южной Корее, и широко распространено признание «муизма» или «синдо» - как бы шаманизм ни называли - естественной религией корейцев.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Кендалл (2010), стр. 4–7.
  2. ^ Коннор и Сэмюэл (2001) С. 28–29.
  3. ^ а б c d е ж грамм Кендалл (2010), п. 10.
  4. ^ а б Коннор и Сэмюэл (2001), п. 29.
  5. ^ а б Кендалл (2010), п. 5.
  6. ^ Кендалл (2010), п. 6.
  7. ^ а б Кендалл (2010), п. 7.
  8. ^ а б c d Кендалл (2010), п. 8.
  9. ^ а б c Кендалл (2010), п. 9.
  10. ^ Коннор и Сэмюэл (2001), п. 31.
  11. ^ а б Коннор и Сэмюэл (2001), п. 28.
  12. ^ Кендалл (2010), п. 22.
  13. ^ Кендалл (2010) С. 29–30.

Источники

  • Коннор, Линда; Сэмюэл, Джеффри, ред. (2001). Целебные силы и современность: традиционная медицина, шаманизм и наука в азиатских обществах. Издательская группа "Гринвуд". ISBN  0897897153.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кендалл, Лорел (2010). Шаманы, ностальгия и МВФ: южнокорейская народная религия в движении. Гавайский университет Press. ISBN  0824833988.CS1 maint: ref = harv (связь)