Мухаммад ибн аль-Хабиб - Muhammad ibn al-Habib
Мухаммад ибн аль-Хабиб | |
|---|---|
| Родившийся | 1876 |
| Умер | 10 января 1972 г. |
| Эра | 20 век |
| Область, край | Марокканский ученый |
| Школа | Малики (суфизм ) |
Основные интересы | Тасаввуф |
Мухаммад ибн аль-Хабиб ибн ас-Сиддик аль-Амгари аль-Идриси аль-Хусайни (1876 г. - 10 января 1972 г.) был Исламский учитель, автор и шейх из Даркава тарика в Марокко.
Фон
Предки Ибн аль-Хабиба жили в Марракеш, Марокко и он связан с Мулаем Абдалла Амгар, потомок Сайид семья, которая восходит к Али ибн Аби Талиб (d.660) и Хусайн ибн Али (д. 680).[нужна цитата ] Эта ветвь семьи иммигрировала в Тафилалт и поселился там. Его отец иммигрировал в Фес, где до сих пор живут его потомки.[нужна цитата ]
Жизнь и образование
Мухаммад ибн аль-Хабиб родился в Фесе в 1876 году. В надлежащем возрасте он отправился в Коранический куттаб в Кантаре Абу'р-Ру'ус, где он учился у Сиди аль-Хашими ас-Санхаджи, изучая чтение Корана, письмо и декламацию. Он также учился у Сиди Ахмада аль-Филали в школе Касба ан-Наввар и выучил Коран под его руководством. Примерно в 1894 году он начал обучение в мечети Абу'л-Джунуд, обучаясь у Сиди Махмада аль-Ирари, концентрируясь на Аджруммийя,[1] то Альфийя,[2] ас-Суллам к аль-Баннани и ат-Тирмизи с Шамаил.[3]
Тогда в Аль-Каравийин мечеть, он учился Халила Мухтасар[4] включая его комментарии аз-Зуркани, аль-Баннани и аль-Хараши, с Сиди Ахмадом ибн аль-Джилали аль-Амгари. Он изучил Тухфа с комментарием Шейх ат-Тавуди ибн Сауда и Сборник Адаб Учителя и ученика Шейха Халила с Сиди Абу Бакром ибн аль-Араби Баннани. Он изучил часть Сахих Бухари и Хикам из Ибн Ата Аллах[5] с Ахмадом ибн аль-Хайят аз-Заргари.
Он учился аз-Zaqqaqiyya[6] с полями, которые написал сам шейх, Сиди Абдус-Салам аль-Хувари; то Альфийя с комментарием аль-Макуди и аль-Муваддих с Сиди Халилом аль-Халиди; часть Джами аль-Джавами и часть Муснад из Ахмад ибн Ханбал с Мухаммад ибн Джафар аль-Киттани; Мухтасар Халила, краткое изложение Мухтасар ас-Саада и часть Таухид аль-Муршид с комментарием Шейх ат-Тайиб ибн Киран с Сиди Дж. Мухаммадом Фатха Джунун.
От Мулая Абдуллы ибн Идриса аль-Бадрави он узнал Сахих Бухари, часть Мухтасара Халила, ал-Истиара Шейх ат-Тайиб ибн Киран, и часть Хамзия аль-Бусири с комментарием Ибн Хаджар. Он выучил часть Мухтасара Халила, аш-Шифа. Кади Ияд ибн Муса и часть аль-Муршид аль-Му'ин Майяра от Сиди Хаммада ас-Санхаджи. Он также изучал аль-Муршид аль-Муин у Сиди Мухаммада ибн 'Абдур-Рахмана аль-Филали.
Учения
Он прекратил учебу в 1901 году и начал добровольное обучение в мечети Касба ан-Наввар, преподавая аль-Муршид аль-Муин, Халил Мухтасар, Муватта из Имам Малик, ас-Санусийя, и тафсир. Он продолжал выполнять свои учебные и второстепенные обязанности, пока не иммигрировал в Мекнес в 1936 г. Там он продолжил свою научную деятельность, дав уроки Мечеть Зайтуна на тафсир и фикх с использованием Рисала аль-Кайравани,[7] И в Тасаввуф с использованием Хикам, аль-Муршид аль-Муин, аш-Шифа Кади Ияда, комментарий Беннани к имаму аль-Ахдари ас-Суллам (короткое стихотворение о логике) и комментарий ал-Маккуди к «Альфийя» Ибн Малика, стихотворению, посвященному наукам арабского языка, в 1000 строк.[нужна цитата ]
Его иджаза и путешествия
Бадр уд-дин ад-Дисмишки дал ему письменный иджаза в Дамаск и он также получил один от Кади из Тлемсен, Сиди Абу Шуайб и устный иджаза от Ахмада ибн аль-Джилали аль-Амгари и Сиди Абу Бакра ибн аль-Араби Баннани. В 1931 году он отправился в Мекка за хадж и встретился со многими учеными, включая Шейха Бахита аль-Мутии и Шейха ас-Сималути. В Сирия он встретил Тауфика аль-Айюби и Бадурд-дин ад-Димишаки. Позже он отправился в Алжир и встретился с Сиди Мухаммадом ибн Джалулом и Сиди Ахмадом в Blida, и Сиди Мухаммад аль-Кади в Уджда площадь. Находясь там, он давал уроки Сахих Бухари и аль-Муршид аль-Муин с комментарием Шейха ат-Тайиба ибн Кирана.
Он ушел Мекнес в компании своих жен, намереваясь совершить третий хадж в 1972 году, но умер в Блиде 10 января 1972 года. Он был похоронен в тот же день в Даркави завии, которую он сам открыл.[8] 31 января того же года он был перезахоронен в Дарб аль-Паша (Мекнес), в своем Завия возле мечети Зайтуна.[нужна цитата ]
Библиография
Он написал:
- А Диван (сборник стихов или прозы) называется Желание странствующих мюридов и дар странствующих гностиков. Он был опубликован по крайней мере дважды в Марокко, один раз в Англии, где было несколько переизданий, а затем недавно был выпущен совершенно новый выпуск на Madinah Media.
- Комментарий к Хафида Сиди Мухаммада аль-Араби аль-Алави аль-Мадгари, который содержит мольбы Мухаммад, аят Корана и некоторых Шадхили хизбы.
- Комментарий к Салат аль-Машишийя.
- Несколько касидас (политематические стихи) о Тасаввуф, хороший характер, похвала Аллах, хвала Мухаммеду и религиозные увещевания.
Примечания
- ^ Достаточно известная точная грамматика Ибн Аджуррума аль-Санхаджи (ум. 1323)
- ^ Грамматический трактат в "Тысячи" стихов. Джамал ад-дин ибн Малик (ум. 1274)
- ^ Шамаил ар-расул ("Прекрасные характеристики Пророка") аль-Хакима ат-Тирмизи (ум. 898)
- ^ "Precus" закона Малики, написанного Халилом ибн Исхаком аль-Джунди (ум. 1365),
- ^ В Хикам (Приговоры), написанные Ибн 'Атауллой, третьим великим мастером Шадили, который умер в Каир в 1310 г.
- ^ Дидактическое стихотворение о Малики закон Абу'л Хасан Али аль-Туджиби (ум. 1506)
- ^ Трактат Ибн Аби Зайда аль-Кайравани (ум. 996) по закону Малики.
- ^ Это было на улице Белькасим аль-Визри в Блиде.