Новый Путь - Novy Put

Новый Путь
редакторПетр Перцов
Дмитрий Философов
ЧастотаЕжемесячно
Год основания1902
Заключительный выпуск1904
СтранаРоссийская империя
Основанный вСанкт-Петербург
Языкрусский

Новый Путь (Но′вый путь, Новый путь) - русский религиозный, философский и литературный журнал, основанный в 1902 г. Санкт-Петербург к Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус.[1] Первоначально он был литературным средством проведения религиозных и философских встреч, он был нацелен на продвижение так называемой доктрины «поиск Бога» с помощью художественных средств Русский символизм.[2]

История

Первый выпуск Новый Путь вышел в ноябре 1902 года. Главный редактор журнала Петр Перцов, но настоящими лидерами были Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус. Журнал, адресованный петербургским интеллигенция, стоял в оппозиции к Москва ветвь символистов, собравшихся вокруг Скорпион издательства и возглавлялись Валерий Брюсов.

Новый Путь остались верны исходным ценностям символизма («Искусство ради искусства», культ индивидуальности), даже если Мережковские к этому времени осудили «новый индивидуализм», который, как выразился Гиппиус, «поглотил наше общество в целом и скован. есть искусство тоже ".[3]

Пока Мир Искусства (журнал, с которым Мережковские тесно общались и раньше) имел большой и богато иллюстрированный художественный раздел, Новый Путь была построена в соответствии с российскимитолстый журнал традиция.[4] Поэзия была представлена ​​в основном символистами: Константин Бальмонт, Федор Сологуб, Юргис Балтрушайтис, Николай Минский, Валерий Брюсов, Александр Блок, Мережковский и Гиппиус. Самым заметным изданием раздела прозы оказалось издание Мережковского. Питер и Алексис, третий и последний роман Христос и антихрист трилогия. Также опубликовано в Новый Путь были рассказы Гиппиуса, Жало смерти Федора Сологуба, произведения Алексей Ремизов, Борис Зайцев, Сергеев-Ценский.[4]

Более популярными оказались нелитературные разделы, такие как «Записки с религиозно-философских встреч», «Религиозно-философские хроники», «Из частной переписки» и «Свой личный уголок», ведущий последнего - Василий Розанов. Здесь авторы могли свободно экспериментировать, не чувствуя себя скованными идеологическими схемами Мережковских. Среди заметных произведений научно-популярной литературы Новый Путь были "Эллинская религия страдающего Бога" Вячеслав Иванов и «Спиритуализм как антихристианство» Павел Флоренский.[4]

Летом 1904 года Перцова сменил Дмитрий Философов в качестве главного редактора. Запрет на публикацию протоколов Религиозно-философского общества, а также финансовые проблемы привели к падению популярности журнала. В качестве Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Николай Лосский и Семен Франк прибыв, журнал укрепил свои позиции, но отошел от первоначально заявленной миссии. В конце 1904 года Мережковский и Гиппиус ушли. Новый Путь, оставаясь в дружеских отношениях со своими новыми руководителями и их влиятельным отделением философии. В начале 1905 г. Новый Путь остановлен, а для подписчиков временно заменен другим журналом, Вопросы Жизни (Вопросы жизни) под редакцией Лосского.[4]

Рекомендации

  1. ^ "Дмитрий Сергеевич Мережковский". Русский биографический словарь. Получено 2 февраля 2014.
  2. ^ Магомедова, Д. "Сочинения Д.М. Мережковского. Предисловие. 1993". az.lib.ru // Москва, Художественная литература. Получено 22 февраля 2014.
  3. ^ Чураков, Д. «Эстетика русского декадентского искусства конца XIX - начала XX веков. С. 3». www.portal-slovo.ru. Получено 7 января 2014.
  4. ^ а б c d "Новый Пу журнал". www.silverage.ru. Архивировано из оригинал 6 мая 2012 г.. Получено 7 января 2014.