Платит интердит - Pays interdit - Wikipedia

Verbotenes Land («Запретная земля»), 1936 г.

Платит интердит (Запретная земля) сюрреалист живопись Вольфганг Паален, на котором в окончательной версии 1937 года изображен каплевидный стилизованный идол женственности с руками, похожими на щупальца, который находится в опасной близости от бездны, неожиданно открывающейся для наблюдателя в темно-кристаллических формах. Перед ними парят три сферических космических тела, два из которых имеют форму падающих горящих метеоритов. Картина является первой масляной картиной Паалена, искусно созданной на основе его сюрреалистической техники. Фумаж. Он исследует тему смертных страхов и изначальной женственности с герметичной иконографией. Картина находится в частной коллекции.

Фон

Паален начал работать над этой картиной в первые две недели октября 1936 года после тяжелого психогенного кризиса. В августе 1936 года ему пришлось узнать, что затянувшийся роман Пабло Пикассо с женой Алисой (Элис Рахон ) привела к беременности и аборту.[1] Позже Паален прокомментировал депрессии, которые он смог, наконец, направить на настоящий фурор творчества, что привело к некоторым из его лучших работ сюрреалистического периода: «Это было так, как если бы огонь или его зародыш рухнули внутрь себя и в своем все ужасное выходит на первый план. Днем я с трудом могу думать из-за гнева, подозрительности или вины, не говоря уже о разговоре с кем-либо. Ночью я умираю от страха, все может быть разрушено. Мир - это такое далекое понятие , едва узнаваемый в те мрачные дни. Возможно, именно живопись вытащит меня из этих ударов ужасающей тьмы и сможет соединить несколько камней, которых я больше не нахожу в пустом мире. И если это не сработает, по крайней мере, я знаю наверняка, что он не собирается иметь эго, а только для того, чтобы прислушаться к призыву к жизни перед лицом абсолютного ничто. Мое видение снова обратилось внутрь. Теперь я могу сказать правильно, я созерцаю, как старый язычник Аполлоний, из в."[2] Вернувшись в Париж после нового путешествия в Грецию в октябре 1936 года, он начал работать над таинственной картиной, которая будет занимать его до следующего года и должна засвидетельствовать это падение в бездну смерти, почти торжественно описанное со ссылкой на мистику. Аполлоний Тианский: апокалиптический пейзаж, в котором доминирует женское божество и падающие метеорные планеты. Платит интердит также первая картина маслом, в которой Фумаж тщательно проработан в мелких кристаллических структурах нижней части. Паален создает свою личную модель проницаемого сюрреалистического образа души в виде фрагментированного пейзажа, пульсирующего смесью женского мистицизма и романтического содрогания, напоминающего докельтский период. феи и их космические аллюзии, как они известны из лирической традиции Бретань. Друг поэт Андре Бретон говорил в виду этого прототипа более поздних великих Фумажей 1937–1939 годов, символизирующих своего рода расширенное внутреннее видение: Паален пытается «не что иное, как достичь полной ясности путем осмоса не только видимого и призрачного, но и всего сущего. те таинственно соблазнительные сущности, которые скрываются под поверхностью творений "примитивного" искусства. (...) Секрет Паалена заключается в том, что он сумел увидеть, позволил нам увидеть изнутри пузыря."[3]

Описание

Поразительный на этой картине цвет в верхней части - тонко градуированные зеленые тона, которые выглядят, как будто нарисованные на золоте, - а в нижней части тонкое исполнение расширяющихся кристаллических пространственных структур, намекающих на слизистые оболочки и влажную внутреннюю ткань. Пятна Fumage видны только в некоторых местах, например в черных дырах. Каменная фигура без рук и ног с частями тела в форме воздушных шаров - животом, грудью и головой - была биографически интерпретирована как мифологизированный портрет подруги Евы Зульцер, к которой Паален укрылся во время кризиса вместе со своей женой: как своего рода Ева будущего, женщина, которая не родилась, но обязана своей жизнью непосредственно божественным силам. Даже непреднамеренно она воплощает пуп мира, где соприкасаются прошлое и будущее, единство матки, матки и матери, или как Джеймс Джойс описал это: «Хева. Обнаженная Ева. У нее не было пупка. Смотри».[4] Паален ранее посещал оракул в Delphi с этими Омфалос, закругленный символический каменный столб для пупка мира, который, как сообщается, упал с неба как метеорит запускается молнией и впоследствии используется как жертвенный каменный алтарь богини Гайя.[5] Дельфы посвящены богине земли Гайе (от «дельфос» - греческое лоно), и с ее оракулом, когда-то реконфигурированным женской жрицей Пифией, несомненно, было одно из мест мечты на внутренней карте художника, ищущего глубокие символы для рождения и языковых форм для оригинальной женственности, передаваемой непосредственно из матки. Друг Паалена, немецкий писатель Густав Реглер, говорил об образе своего «царства амазонок»: «На планете, которая тихо и задумчиво кружит по великим улицам, лежит это царство. (...) Далеко оттуда он обращается к женщинам, как будто они принадлежат к его далеким звездам. (...) И он называет одну королеву, так как она не может спрятаться; Ее высокая фигура превращает каждую ветвь дерева, под которым она стоит, в а цветоносный почтение, она смотрит на горы, как если бы они были ее дворцами; Берега для нее - полосы благословенного слияния с солнцем. Море принимает ее, как репатриант, каждый раз, когда она предает берег, и кажется, что теперь она жила в стихии, которая дышит на пульсе звезд; (...) / время для него вторжение в пространство / и должно измеряться в соответствии с числом комет, которые ударили по ее стихии, сделали ее видимой и светящейся, поглотили и питали ее. Но боги - это создания этих шелестящих потоков, осколков падающих звезд, (...) Его ощущение, что мы всегда находимся на грани бесконечности, что бездна сопровождает нас как верная тень. (...) как метеоры в пустыне ".[6] Символизм плодородия фигуры и большая, прозрачная одна из трех сфер с заключенными в них аллюзиями на землю, женственность, эрозию и охватывающее предродовое пространство составляют композиционную гармонию, иератически паря перед непроходимой чащей мира. земная бездна. Идея об атаке метеоритов, возможно, пришла из чтения Камилла Фламмарион фантастический роман La Fin du Monde в котором Еве суждено было созерцать умирающую землю после удара метеорита до ее собственного обледенения.[7]

Литература

  • Андреас Нойферт: Вольфганг Паален. Im Inneren des Wals. Springer, Wien und New York 1999 (монография с резюмированным каталогом).
  • Дитер Шраге (1999), "Паален, Вольфганг Роберт", Neue Deutsche Biographie (NDB) (на немецком), 19, Берлин: Duncker & Humblot, стр. 733–734.; (полный текст онлайн )
  • Эми Винтер: Вольфганг Паален. Художник и теоретик авангарда Прегер, Вестпорт (Коннектикут) 2002.
  • Андреас Нойферт: Auf Liebe und Tod. Das Leben des Surrealisten Вольфганг Паален. Партас, Берлин 2015, ISBN  978-3-86964-083-9.

Рекомендации

  1. ^ Любовная переписка Алисы с Пикассо в архивах Музея Пикассо в Париже была недавно заново открыта историком искусства Андреасом Нойфертом, который дает понимание и интерпретацию в своей биографии на Paalen, Neufert 2015, p. 321ff.
  2. ^ WP, неопубликованные фрагменты, записные книжки EP 9/1, 1937 (?), Цит. Нойферт 2015, стр. 270
  3. ^ Андре Бретон, сюрреализм и живопись, перевод Саймона Уотсона Тейлора. Нью-Йорк: Harper & Row 1972, стр. 78
  4. ^ Джеймс Джойс, Улисс, Лондон, 1922 г., стр. 54
  5. ^ Страбон, Geographica cit. Meineke, Август, изд. (1877 г.). Strabonis Geographica. Lipsiae: B.G. Teubneri, p. 5f.
  6. ^ Густав Реглер, Портрет В.П., неопубликованный опечаток, март – апрель 1945 г., стр. 7, цит. Нойферт 2015, стр. 274
  7. ^ Научно-популярный роман Камиллы Фламмарион о столкновении Земли с кометой (La Fin du monde, Paris 1894) был опубликован в 1925 году в новом иллюстрированном издании, впитанном сюрреалистами, такими как Макс Эрнст.

внешняя ссылка