Питер Кэмерон (министр) - Peter Cameron (minister)

Для других людей с таким же именем см. Питер Кэмерон (значения).

Питер Кэмерон бывший Шотландский Пресвитерианский министр, богослов, юрист, отличившийся осуждением за ересь.[1]

Ранние годы

Кэмерон родился в 1945 году в Шотландия, прочтите закон на Эдинбургский университет, и изучал богословие в Эдинбург и Кембридж прежде чем быть рукоположен в священники в Церковь Шотландии.

Карьера

Кэмерон и его семья переехали в Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия в начале 1991 г., когда его назначили Главный из Колледж Святого Андрея на Сиднейский университет, и таким образом стал министром в Пресвитерианская церковь Австралии.

Осуждение за ересь

Кэмерон был обвинен в ереси в 1993 году за оспаривание христианских верований.[1] в качестве Сэмюэл Ангус, предыдущий профессор колледжа Святого Андрея, был в 1930-х годах. В то время как Ангус был окончательно оправдан, Кэмерон был осужден Пресвитерианской церковью Австралии за ересь за несогласие с первой главой Вестминстерское исповедание веры, который, как священник пресвитерианской церкви Австралии, от него требовалось «твердо и постоянно придерживаться ее и изо всех сил [его] поддерживать и защищать»,[2] подвергая сомнению труды Павел в Новый Завет.

Обвинение, связанное с проповедь которую он проповедовал 2 марта 1992 года под названием "Место женщин в церкви" 300 членам митинга общества Доркас (пресвитерианской женской организации) в консервативной Ashfield Пресвитерианская церковь.[3] В проповеди Кэмерон поддержал рукоположение женщин на служение, раскритиковал жесткую позицию церкви по гомосексуализм, и атаковал фундаменталистское христианство в целом.[4][5] По словам Брюса Кристиана, члена Сиднейского пресвитерия пресвитерианской церкви, Кэмерон был привлечен к ответственности за свое отношение к Священному Писанию в лекции, заявив: «На самом деле он заявил на митинге, что не имеет смысла доказывать герменевтику. Из 1 Тимофею 2: 11-15 о рукоположении женщин простой факт состоит в том, что Павел ошибался ».[6]

В Австралия, большинство конгрегаций пресвитерианской церкви покинули этот орган в 1977 году, чтобы присоединиться к Объединение церкви в Австралии. Тридцать шесть процентов оставшихся общин, как правило, были более консервативными, чем оставшееся большинство. Это означало, что пресвитерианская церковь в Австралии была гораздо более консервативной организацией, чем ее «родительская» церковь. Церковь Шотландии. Таким образом, мнения Кэмерона были гораздо более примечательными в контексте австралийской церкви, чем они были бы в контексте Шотландии. Представитель церкви Пол Купер отметил, что:

«хотя взгляды, которые излучает доктор Кэмерон, приемлемы в Шотландии, они неприемлемы в Австралии. Мы - другая церковь ... независимая церковь. Колониализм мертв. Доктор Кэмерон хочет, чтобы пресвитерианская церковь была похожа на Церковь Шотландия ... но мы сами принимаем решения, и наше решение состоит в том, что мы не хотим быть такой церковью. Мы стоим под авторитетом Библии ».[5]

Рукоположение женщин было в то время особенно «живым» вопросом. Через семь месяцев после прибытия д-ра Кэмерона Генеральная Ассамблея Австралии решила полностью изменить политику рукоположения женщин, существовавшую 17 лет назад.[5] Мысли Кэмерона о женщинах в церкви также приписывают тому, что у него есть дочь, и он заявил в своей неоднозначной проповеди:

"Только недавно я осознал всю важность этого, когда я внезапно осознал, что в результате решения запретить рукоположение женщин моя дочь не может стать священником пресвитерианской церкви Австралии. Я не имею в виду это она намеревалась. Я имею в виду, что до этого момента меня поразила только абсурдность положения ... после этого я начал злиться. Моя дочь ... идет в ПЛК Кройдон. Мне пришло в голову, что эти инициалы теперь обозначают пресвитерианские женщины не могут ».[3]

Осуждение Кэмерона могло привести к смещению (исключение из министерства) или отлучение (изгнание из церкви).[5] Однако он отозвал свою последнюю апелляцию и ушел из министерства 31 июля 1994 года.[7]

Кэмерон вернулся в Шотландию в январе 1996 года и покинул Шотландскую Церковь, чтобы быть рукоположенным в сан. Шотландская епископальная церковь (историческая церковь, которая находится в общении с Англиканской церковью в англиканском сообществе).[5]

Опубликованные работы

Кэмерон - автор нескольких книг, самая известная из которых: Еретик, ISBN  0-86824-544-5, дает свой отчет о суде над ересью.

  • Питер Кэмерон (1997). Окончание школы для парней: жизнь в колледже разоблачена. Сент-Леонардс, Новый Южный Уэльс, Австралия: Allen & Unwin. ISBN  1-86448-134-X.
  • Питер Кэмерон (1994). Еретик. Сидней: Даблдей. ISBN  0-86824-544-5.
  • Питер Кэмерон (1993). Необходимые ереси: альтернативы фундаментализму. Кенсингтон, штат Нью-Йорк : Издательство Университета Нового Южного Уэльса. ISBN  0-86840-293-1.

Рекомендации

  1. ^ а б Маклин, Шина (20 июля 1995 г.). «Еретик по правую руку от Бога». Функции. Мельбурн: возраст. п. 11. Получено 26 февраля 2008.
  2. ^ "Клятвы". Знакомство с пресвитерианской церковью Австралии. Пресвитерианская церковь Австралии. Архивировано из оригинал 9 февраля 2008 г.. Получено 26 февраля 2008.
  3. ^ а б Кэмерон, Питер (8 июля 1993 г.). "Изготовление еретика". Мнение-Анализ. Мельбурн: возраст. п. 14. Получено 26 февраля 2008.
  4. ^ Дженсен, Род (март 2002). "Еретик". Отзывы. Море веры в Австралии (SoFiA). Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 26 февраля 2008.
  5. ^ а б c d е де Мария, Билл (1999). Смертельное раскрытие информации: изобличение и этический кризис Австралии. Wakefield Press. ISBN  9781862544574. Получено 27 марта 2009.
  6. ^ Кэри, Эндрю (6 сентября 2002 г.). «Новые либералы». Культура. Сидней: Сиднейская англиканская сеть. Архивировано из оригинал 12 марта 2008 г.. Получено 26 февраля 2008.
  7. ^ Стивенс, Тони (1 августа 1994). «Адвокат дьявола покидает служение, чтобы найти Бога». Новости и особенности. Сидней: Sydney Morning Herald. п. 5. Получено 26 февраля 2008.

Смотрите также