Пипери (племя) - Piperi (tribe)

Пипери (Черногорский / сербский кириллица: Пипери) исторический племя (Pleme) и регион на северо-востоке Черногория. Пипери находится между Морача и Зета реки до северных окраин черногорской столицы Подгорица.

История

Происхождение

Путешествующие по региону писатели собрали устные предания и отрывочные рассказы о ранней истории Пипери. Междисциплинарный и сравнительный подход этих историй с записанным историческим материалом дал более исторически обоснованные отчеты в 20 и 21 веках.

Этнолог Йован Эрделянович путешествовал по региону в 19 веке и сделал несколько обследований племени, в котором он записал многие обычаи и традиции его членов. Он также записал устную традицию членов самого племени, которая рассматривала происхождение племени и его братств. Согласно устной традиции, после падения Сербская деспотия в 15 веке один дворянин назвал Гойко или же Годжаксо своей семьей покинул южную Сербию и приехал в Район Морача. Позже четыре основных братства Пипери произошли от его семьи: Джурковичи, Лазаревичи, Петровичи и Вукотичи. Эрделянович определил, что устная традиция произошла от части Пипери, называемой Лутовцы, которые составляют большинство в племени, и пришли к выводу, что это пришельцы, появившиеся в племени в указанный период, после падения Деспотировать.[1] Более поздние исследования османских съемок в 1485 и 1497 гг. В регионе, проведенные исследователем Бранислав Дурнев, подтвердил его выводы, поскольку в племени наблюдался значительный рост населения, которое происходило от пришельцев, которые были Православный и в большинстве своем Славянские имена. Эрделянович также записал некоторые более древние устные традиции племен, которые связывали племя с лужанами, из которых он пришел к выводу, что они произошли из частей пипери, таких как Мрке, которые были там до прибытия Лутовци.[1][2]

Иоганн Георг фон Хан в середине 19 века записанная устная традиция берет свое начало от Албанцы в соседнем районе Трипши, который также учитывал происхождение Пипери. Согласно ему, первым прямым предком триепши мужского пола был Ban Keqi сын Keq, католик-албанец, бежавший от османского завоевания и поселившийся в славяноязычном районе, который впоследствии стал историческим регионом Пипери. Его сыновья, Лазер Кечи (предок Хоти) ), Ban Keqi (предок Трипши), Меркота Кечи, Кастер Кэци (предок Красники ) и Vas Keqi (предок Васоевичи ) пришлось покинуть деревню после убийства местных жителей, но Keq и его младший сын Пайпер Кэци остался там и Пайпер Кэци стал прямым предком племени пипери.[3] Имя первого предка, Keq, что значит Плохо на албанском дается в Малезия только детям или детям из малодетных семей (из-за младенческой смертности). В этих семьях «некрасивое» имя (я çudun) давался как устный талисман для защиты ребенка от "сглаз.[4]

Исторические исследования показали, что пипери - это не племя (Pleme) общего отцовского происхождения.[5][2] Он сформировался в период между серединой 15 века и 16 веком общинами, которые в разные периоды поселились в Пипери, где они также нашли уже оседлое население. Пипери появляется в конце Санджак из Скутари в 1485 и 1497 годах. Население Пипери более чем удвоилось со 167 до 347 домашних хозяйств с 1485 по 1497 год. 121 из этих домашних хозяйств состояли из неженатых мужчин и 38 - из вдов. По мнению исследователя Селами Пулаха, это указывает на то, что многие из прибывших были беженцами из завоеванных территорий Черногории и северной Албании. В дополнительном дефтере 1497 года есть несколько родственных групп в районе Пипери, которые появляются как отдельные нахия разделен на три Timars под местным христианским османом spahis.[6] Многие общины деревень Пипери были отнесены к категории уже решено или же новички из других областей. В деревнях общины формировали кластеры домашних хозяйств в соответствии с родственными узами. Такое разделение поселений по родству сохранялось даже в начале 20 века. Деревнями Пипери в 1497 году были Лушкожупа, Дрезга, Страхалич, Белица, Морачица, Дуг, Мирачница, Добрико, Радучев-ду, Брестица, Дирновица, Мрке.[2] Самыми большими самобытными племенными сообществами, населявшими пипери в то время, были Лужани, Букумири, Бушати и другие.[6] Славянская антропонимия в то время в Пипери в основном приписывается лужанам, а албанская антропонимия - Букумири, Бушати и некоторым более мелким общинам.[6] Другие сообщества, такие как Macure и Матаруге также поселился в Пипери. Их следы можно найти в основном в Лужанах, к которым они присоединились к тому времени в исторических записях. Топоним Macur jama (Яма Макура) в сегодняшнем Пипери связана с ними.[7]


Османский

Впервые Пипери упоминается в венецианских документах в начале 15 века. Мариано Болицца записано в 1614 году, что у Пипери было в общей сложности 270 домов из Сербская православная вера.[8] 700 люди по оружию Командовал Радослав Божидаров. Джованни Бембо, то Дож Венеции (1615–1618 гг.), Победил сербских пиратов (Ускокс ), которого австрийцы использовали против Республика Венеция; они были вынуждены укрыться в Никшич и Пипери, и обосновались в деревнях и племенах под более поздним руководством Семья Петрович-Негош который занимал пост сербского православного Митрополит Цетинский (потом Владыка, Князь-епископ) после 1694 г.[9] Они сражались с Османом-пашой в 1732 году и Махмут-пашой в 1788 году. Они упоминаются как «сербский православный клан» в историко-географическом обзоре 1757 года и письме, отправленном Федерацией кланов в Россию с 1789 года.[10] Документы, особенно письмо Ивана Радонича от 1789 г., показывают, что Черногорцы были идентифицированы как сербы, и что Баньяни, Кучи, Пипери, Белопавличи, Зечани, Васоевич, Братоножичи не были идентифицированы как "черногорцы", а только как Сербские племена. Все они упоминались только в региональной, географической и племенной манере, и никогда как этническая категория.[11] В 1796 году они снова сразились с Махмут-пашой в Битва при Мартиничи (в современном Даниловград ). Они сражались с Тахир-пашой около 1810 года.

Князь-епископ Петр I (годы правления 1782-1830) провел успешную кампанию против бей из Босния в 1819 г .; отражение османского вторжения из Албании во время Русско-турецкая война привело к признанию суверенитета Черногории над Пипери.[12] Петар I сумел объединить Piperi и Белопавличи со Старой Черногорией.[12] В 1847 году разразилась гражданская война, в которой Пипери, Куци, Белопавличи и Црмница пытались противостоять растущей централизованной власти нового принца Черногории; сепаратисты были подавлены, а их руководители расстреляны.[13] Среди Крымская война в Черногории возникла политическая проблема; Данило I дядя, Джордж, призвал к еще одной войне против османов, но австрийцы посоветовали Данило не браться за оружие.[14] Против Данила был составлен заговор, который возглавили его дяди Георгий и Перо Ситуация достигла апогея, когда османы разместили войска вдоль герцеговинской границы, провоцируя горцев.[14] Некоторые призвали атаковать Бар другие совершили набег на Герцеговину, и недовольство подданных Данило настолько возросло, что Пипери, Кучи и Белопавличи, недавние и все еще не спланированные приобретения, провозгласили себя независимым государством в июле 1854 года.[14] Данило был вынужден принять меры против повстанцев в Брде, некоторые перешли на территорию Турции, а некоторые подчинились и должны были заплатить за гражданскую войну, которую они вызвали.[14]

Петар II Петрович-Негош основал полицию (гвардия) на протяжении Князь-епископство Черногории как часть его преобразования из племенной федерации в надлежащее государство; 26 существовали в Пипери.[15]

Йован Эрделянович, известный сербский этнограф, заявил, что четыре основных братство (кланы) Рогами (регион, соответствующий древнему Дукля ), Райковичи, Стаматовичи, Вучиничи и Вукановичи стали побратим (Братья по крови ) и что все они почитали Архангел Михаил как их святой покровитель ( Сербский православный традиция слава ).[16]

Современное

Пипери было одним из племен, составлявших "Зелень "(Зеленаши), политическая фракция, которая видела объединение Черногория к Сербия в 1918 году, как аннексия Черногории, а вместо этого поддержала независимую Черногорию. Зеленые спровоцировали Рождественское восстание 7 января 1919 г. был разгромлен сербскими войсками.

Во время Второй мировой войны большинство племени поддерживало Югославские партизаны.[17] В черногорском комитете югославской коммунистической партии до войны доминировали члены клана Пипери, и они были зачинщиками Восстание в июле 1941 г.. Одним из самых известных коммунистов Пипери был доктор Вукасин Маркович, личный соратник Ленина, который вернулся после Октябрьской революции из России в Черногорию, планируя устроить советскую революцию. После ее отказа и ареста он бежал в СССР, где приступил к партийным обязанностям.

Братства и семьи

  • Алагич
  • Ачимич
  • Божарич
  • Банович
  • Башанович *
  • Бешевич
  • Бечич
  • Болевич
  • Бошкович *
  • Божович
  • Брачанович
  • Бркович
  • Жуйович
  • Дакич
  • Драгичевич
  • Драгишич
  • Ukić
  • Дурашевич *
  • Urović
  • Филипович
  • Гегич *
  • Глигорович
  • Горичан *
  • Грубельич *
  • Иванович
  • Иванчевич
  • Еленич
  • Йованович
  • Йовович
  • Калуджерович
  • Лакичевич
  • Лакочевич
  • Лачкович
  • Лалич *
  • Люмович
  • Макочевич
  • Маудич
  • Маркович
  • Матанович
  • Матович
  • Мийович
  • Миличкович
  • Миличевич
  • Милунович
  • Николич
  • Новакович
  • Горячей
  • Отович
  • Хотович
  • Олевич
  • Пайич
  • Петрович
  • Пилетич
  • Попович
  • Пулевич
  • Радевич
  • Радонич
  • Радованович
  • Радунович *
  • Райкович
  • Раслович *
  • Ристович
  • Савович
  • Симович
  • Станич *
  • Стоянович
  • Тодорович
  • Тиодорович
  • Щепанович
  • Шушович
  • Шуяк
  • Вучинич
  • Вуйович *
  • Вуканович
  • Вукотич
  • Щекич
  • Вулетич *
  • Вульевич *
  • Вуликич
  • Вушутович *
  • Четкович
  • Чосич

Известные люди

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Эрделянович, Йован (1907). Кучи, Братоножичи и Пипери. Белград: Сербская государственная королевская типография. стр. 244–332. Получено 1 августа 2020.
  2. ^ а б c Чурнев, Бранислав (1984). Постанак и развития брдских, черногорских и герцеговачких племен (PDF). Подгорица, Черногория: Академия наук и искусств Черногории. С. 21–45, 170–201. Получено 1 августа 2020.
  3. ^ Хан 2015, п. 125-35.
  4. ^ Шкуртай 2009 г., п. 390.
  5. ^ Златар 1990, п. 55.
  6. ^ а б c Пулаха, Селами (1974). Defter i Sanxhakut të Shkodrës 1485 г.. Академия наук Албании. стр.404, 430. Получено 28 января 2020.
  7. ^ Палавестра, Влайко (1971). «Народные традиции древнего населения динарских регионов». Wissenschaftliche Mitteilungen des Bosnisch-Herzegowinischen Landesmuseums: Volkskunde. 1: 73. Получено 31 марта 2020.
  8. ^ Болицца, Мариано. "Отчет и описание санджака Шкодера". Получено 28 января 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  9. ^ Ранке 1853, стр. 422
  10. ^ Вуйович 1987, стр. 172
  11. ^ Вукчевич 1981, стр. 46

    ... да Бан> ани, Дробн> аци, Кучи, Пи- пери, Б) елопавлићи, Зепани, Васо ^ евићи, Братоножићи нијесу Црно- горци. Они су сви поменути само као регионални односно географски и племенски појмови и никако као етничка категории, при которой се ш ^ му Црна Гора не даје никакво преимућство нада, осим што ^ е Црна Гора ставлена ​​на прво мјесто.

  12. ^ а б Миллер, стр. 142
  13. ^ Миллер, стр. 144
  14. ^ а б c d Миллер, стр. 218
  15. ^ Златар, стр. 465
  16. ^ Златар, стр. 575
  17. ^ Banac 1988, Со Сталиным против Тито, стр. 171
  18. ^ http://www.vaseljenska.com/politika/svi-u-sumadiji-imaju-veze-sa-crnom-gorom-pa-tako-i-ja/

Рекомендации