Португальская синагога (Амстердам) - Portuguese Synagogue (Amsterdam)

Португальская синагога
Амстердам, Португальская синагога, (17 января 2015 г.) 131.JPG
Внешний вид португальской синагоги в 2015 году
Религия
ПринадлежностьОртодоксальный иудаизм
ОбрядСефарды
Положение делАктивный
Место расположения
Место расположенияАмстердам, Нидерланды
Португальская синагога (Амстердам) находится в Амстердаме.
Португальская синагога (Амстердам)
Расположение в центре города Амстердам
Географические координаты52 ° 22′03 ″ с.ш. 4 ° 54′19 ″ в.д. / 52,3675 ° с. Ш. 4,9054 ° в. / 52.3675; 4.9054Координаты: 52 ° 22′03 ″ с.ш. 4 ° 54′19 ″ в.д. / 52,3675 ° с. Ш. 4,9054 ° в. / 52.3675; 4.9054
Архитектура
Архитектор (ы)Элиас Бауман
ТипСинагога
Новаторский17 апреля 1671 г.
Завершенный2 августа 1675 г.
Интернет сайт
portugesegemeente.nl
Роспись интерьера Эсноги. Эмануэль де Витте (ок. 1680 г.)

В Португальская синагога, также известный как Эснога, или же Snoge, это сефардская церковь конца 17 века. синагога в Амстердам, завершена в 1675 году. Эснога это слово для обозначения синагоги в Ладино, традиционный иудео-испанский язык Сефардские евреи.

В Амстердамское сефардское сообщество была одной из крупнейших и богатейших еврейских общин Европы во время Голландский золотой век, и их очень большая синагога отражала это. Синагога остается действующим местом поклонения, а также популярной туристической достопримечательностью.

Фон

Просторный салон наполнен скамейками.

В Сефарды (На иврите «евреи Испании») были выпущены Испанской Королевской Указ Альгамбры в 1492 г., когда им был предоставлен выбор изгнания из Испания, или обращение в католицизм, или невыполнение того и другого, казнь. Из 200 000 евреев Испании в то время около половины обратились; многие по принуждению, другие из-за социального и финансового давления, препятствующего их отъезду, а некоторые из-за подлинных религиозных убеждений. Они стали испанцами еврейского происхождения Новые христиане или же конверсос (т.е. «обращаются» в католицизм).

Из другой половины испанских евреев, которые не обратились в христианство и предпочли изгнание, некоторые отплыли на юг (став Североафриканские сефарды ), другие пошли на восток (став Восточные сефарды ), но большинство пересекли границу на запад в Португалия.

В Португалии еврейская жизнь была прервана всего несколько лет спустя, когда и там они были изданы португальским декретом против евреев в 1496 году. Теоретически евреи Португалии, которые предпочли не переходить в католицизм, также имели возможность изгнанный (или казненный) к 1497 году португальский король, не желая подобного еврейского бегства и утечка мозгов как это случилось в Испании, на практике португальские порты были заблокированы, и впоследствии рассудили, что те, кто остались, согласились стать христианами по умолчанию. Таким образом, евреи в Португалии были вынужден преобразовать к католицизм в 1496 году после указа, и все, кроме немногих, кому удалось бежать, стали португальскими евреями по происхождению. Новые христиане или же конверсос.

В течение следующих нескольких столетий Инквизиция в Испании и Португалии продолжали расследование конверсос и их потомков по подозрению в том, что они продолжали практиковать Иудаизм в секрет. Многие действительно продолжали практиковать иудаизм за закрытыми дверями, публично заявляя, что они католики; на испанском и португальском они назывались Марранос.

Преследования и судебные процессы инквизиции против конверсос продолжались до конца 1800-х годов. Кроме того, юридическое различие между так называемыми Старые христиане и «Новые христиане» сохранялись веками, всегда записывая родословную человека.

И тех, кто активно придерживался еврейских обычаев в секрете, и некоторых искренних конверсос, полностью перешедших в католицизм, временами преследовали, преследовали и казнили по обвинению в принадлежности к марранам. Часто это было предлогом для конфискации их имущества. Многие из них хотели Свобода религии снова и быть свободным от этого узаконенного антисемитизм. Амстердам, в то время один из величайших городов мира, предлагал и то, и другое.

В этом историческом контексте значительная миграция конверсос с Пиренейского полуострова в Амстердам происходила с 1600-х до начала 1800-х годов. Оказавшись в Амстердаме, многие вернулись в иудаизм открыто и публично. Они назвали себя Португальские евреи, даже те, кто приехал прямо из Испании. Они хотели избежать отождествления себя с Испанией, которая находилась в состоянии войны с Голландская Республика в то время во время Восьмидесятилетняя война. Эта ветвь иудаизма также известна как Западные сефарды.

Евреи-сефарды в Амстердаме были известны как «первые современные евреи», потому что они были первыми, кто различал религиозную и светскую сферы своей индивидуальной и коллективной жизни. Их религиозная жизнь была сосредоточена главным образом на синагоге, религиозном календаре еврейской жизни и стремлении дать еврейское образование своим детям.[1]

Во время Холокоста объект должен был стать центром депортации евреев, но Лео Палаче и команде добровольцев удалось отговорить нацистов от этого плана. Вместо этого в потолке и на чердаке святилища скрывались еврейские ритуальные предметы для депортированных евреев.[2]

В Амстердаме был обнаружен дневник исполнительного директора Саломона Коутиньо времен Второй мировой войны, в котором подробно описываются работы синагоги и усилия по защите здания во время войны.[3]

Строительство и строительство

Интерьер португальской синагоги в 1695 г. Ромейн де Хуг

12 декабря 1670 года сефардская еврейская община Амстердама приобрела участок для строительства синагоги, и 17 апреля 1671 года начались строительные работы под руководством архитектора. Элиас Боуман. 2 августа 1675 года Эснога была закончена. Дизайн основан на планах храма царя Соломона.[4]

Надпись над входом от Псалом 5: 8: «В изобилии Твоей любящей доброты войду в дом Твой». На табличке также написано «1672», год, когда здание должно было быть завершено, и «Абоаб», имя главного раввина, инициировавшего строительство.

Здание отдельно стоящее, опирается на деревянные сваи; своды фундамента можно осмотреть на лодке из водного канала под синагогой. Вход в главную синагогу находится через небольшой дворик, окруженный невысокими зданиями, в которых расположены зимняя синагога, офисы и архивы, дома различных чиновников, раввинат, морг и известная библиотека Эц Хаим. Внутри синагога представляет собой единое очень высокое прямоугольное пространство с оригинальными деревянными скамьями.[5] Пол был покрыт мелким песком по старой голландской традиции, чтобы поглощать пыль, влагу и грязь с обуви и приглушать шум. Только пять синагог в мире имели песчаный пол, и это была единственная синагога с таким полом, сохранившаяся за пределами Карибский регион.

Во время реконструкции 1955–1959 гг. Бывший зал семинарии Эц Хаим был переоборудован в зимнюю синагогу; добавлено центральное отопление и электрическое освещение. Скамейки были взяты из синагоги, построенной в 1639 году, а Хешал датируется 1744 годом. Ковчег сделан из цельного куска дерева жакаранда из Бразилии, а главное святилище не имеет внутренней электрической системы.[6]; при необходимости зажигаются две люстры на 1000 свечей.[7]

Библиотека Этс Хаим

В португальской синагоге есть одна из старейших еврейских библиотек в мире, она заполнена оригинальными и редкими текстами и постоянно используется для академических и раввинских исследований. Он был основан в 1616 году и с 1675 года находится в историческом комплексе португальской еврейской общины Амстердама. В 1889 году частная библиотека тогдашнего библиотекаря Давида Монтесиноса была передана в дар Ets Haim, и с тех пор библиотека известна как Ets Haim / Livraria Montezinos.[8] В 1940-х годах содержимое библиотеки было отправлено нацистами в Германию, а книги были возвращены в Нидерланды после войны; книги были отправлены в Израиль в 1979 году и возвращены в Амстердам в 2000 году.[9] В 2014 году в партнерстве с Национальная библиотека Израиля, большинство рукописей было оцифровано, в результате чего каталог стал доступен онлайн и бесплатно.[10]

Интерьер

Интерьер португальской синагоги выполнен в продольном иберийско-сефардском стиле. Святой Ковчег расположен в юго-восточном углу здания и обращен к Иерусалиму. С другой стороны комнаты, напротив ковчега, находится Тебах.

Женскую галерею поддерживают двенадцать каменных колонн, каждая из которых представляет одну из Двенадцать колен Израиля. В дополнение к этим колоннам есть четыре большие латунные люстры, вмещающие в общей сложности тысячу свечей. Во время богослужений в синагоге зажигаются все свечи. Свет этих свечей светит вместе через 72 окна в здании.

Вокруг здания расположены многочисленные офисы, архивы, раввинат, морг и Эц-Хаим. Этс Хаим (Древо жизни) - это библиотека, которая содержит ценные коллекции сефардских рукописей.[11]

Галерея

  • Общий вид с синагогой слева, 18 век

  • Внешний вид сбоку

  • Внешний вид Эсноги

  • Интерьер, освещенный свечами

  • Глядя вверх

  • Окна с естественным освещением

  • Основание мемориального камня

  • Ковчег или Хехаль

  • Хехаль с верхнего этажа

  • Часовня на территории комплекса

  • Мемориальные доски в часовне

  • Мемориальная часовня

  • Серебряные украшения Торы

  • Тканевая обложка Торы

  • Книги из библиотеки Эц Хаим на выставке

  • Деталь нагрудника Торы

  • Деталь ткани из украшений Торы

  • Комната для траура, где за телом присматривают до погребения

  • Еврейская траурная комната

  • Раввинский заказчик официальных услуг

  • Софорим из Эц Хаим

  • Софорим из Эц Хаим

  • Сохпорим из Эц Хаим

  • Крупный план Езекия да Силва, как изображено на рисунке, найденном в комнате раввинов

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Боден, Мириам (1997). Евреи португальского народа: обращенные и община в Амстердаме раннего Нового времени. Индианаполис, Индиана: University Press.
  2. ^ Лебович, Мэтт. «Как добровольная еврейская пожарная команда спасла голландскую португальскую синагогу во время Второй мировой войны». www.timesofisrael.com. Получено 2020-01-19.
  3. ^ "История умирающей общины: дневник еврейской общины Амстердама в конце Второй мировой войны". Библиотекари. 2018-04-10. Получено 2020-01-19.
  4. ^ "Португальская синагога в Амстердаме | Центр еврейских музыкальных исследований". www.jewish-music.huji.ac.il. Получено 2020-01-19.
  5. ^ «Аллилуйя! Собирайтесь, молитесь, изучайте - синагоги в прошлом и настоящем». Бейт-Хатфуцот.
  6. ^ «Историческое святилище евреев Амстердама». "Джерузалем пост" | JPost.com. Получено 2020-01-19.
  7. ^ «Португальская синагога в Амстердаме | Amsterdam.info». www.amsterdam.info. Получено 2020-01-19.
  8. ^ «О - рукописи Эц Хаим».
  9. ^ «Эта 400-летняя еврейская библиотека пережила Гитлера и инквизицию». Еврейское телеграфное агентство. 2017-06-27. Получено 2020-01-19.
  10. ^ Liphshiz, Cnaan. «Эта 400-летняя еврейская библиотека пережила Гитлера и инквизицию». www.timesofisrael.com. Получено 2020-01-19.
  11. ^ Крински, Кэрол Херсель. «Архитектура синагоги». Энциклопедия Yivo. YIVO Институт еврейских исследований. Получено 6 ноября, 2016.

внешняя ссылка