Пражский алтарь Лукаса Кранаха Старшего - Prague Altarpiece of Lucas Cranach the Elder

Пражский алтарь, исходный размер около 230 x 370 см. Рисунок Дагмар Хамсикова, реконструкция Йиндржиха Носека

Пражский алтарь Лукаса Кранаха Старшего (около 1520 г.). Нарисовано Лукас Кранах Старший, этот запрестольный образ с изображением Девы Марии и святых женщин был на момент создания примерно в 1520 году вторым по значимости запрестольным образцом в Собор Святого Вита. Скорее всего, алтарь был доставлен в Прагу по заказу Император Максимилиан I. Причиной этого могло стать обручение внучки. Мэри к Людовик II Венгрии, участие Фердинанд I и Анна Ягеллон (1515) или коронация Мария Габсбургская как королева Богемия (1522). Спустя сто лет, в 1619 году, алтарь пал жертвой Кальвинистское иконоборчество. Из него были вырезаны фигуры святых, а центральная часть разрушена.

Описание

Пражский алтарь: Святая Кристина
Пражский алтарь: Святая Екатерина и Святая Варвара
Пражский алтарь: St Agnes, Staatliche Kunsthalle Karlsruhe
Пражский алтарь: St Margaret, Staatsgalerie im Schloss Johannisburg
Пражский алтарь: Святая Аполлония, частная коллекция

Этот панно-алтарь, общая высота которого составляла 220–230 см, а ширина около 370 см, был, скорее всего, трехстворчатым с двумя распашными крыльями. В качестве альтернативы, он мог состоять из единой панели, которая была разделена позже, в конце 16 века. Тогда алтарь, очевидно, был перенесен в другое место, а задняя сторона крыльев, украшенная растительным орнаментом и мрамором, была закрашена сценой Благовещение Деве Марии.

Историки попытались восстановить первоначальный вид алтаря по пяти сохранившимся фрагментам и неполным отчетам того периода. Что касается освящения часовни, то Праздник Дева Мария вероятно, сформировал бы центр запрестольного образа. В Мадонна с младенцем, восседающие на троне на облаке, были окружены восемью стоящими и сидящими святыми женщинами (слева): Святая Аполлония, Святая Агнес Римская, Святая Доротея, Святая Екатерина, Святая Варвара, St Margaret, Святая Кристина Больсена и St Ursula.

Картина выполнена на высоком уровне, поэтому запрестольный образ можно считать подлинным произведением искусства. Лукас Кранах Старший. Святые Девы, окружающие Деву Марию (называемые Святой разговор или Мадонна среди святых женщин) держат в руках свитки с надписями Мариан Хвалит и молитвы о заступничестве, в которые включены слоги имен святых женщин или их атрибутов. Эти тексты могли быть написаны гуманистом. Иоганнес Куспинян, который организовал венский брачный союз. «Царица Небесная» упоминается в тексте, Святая Екатерина держит. В Мадонна был изображен в золотой мандорле, окруженной облаками с херувимы и два ангелы неся ее корону. Великолепие и драгоценное качество картины подчеркнуто безупречным воспроизведением материалов исторических костюмов, в которые одеты Святые Девы: меховые воротники, бархат и парча, ткани, подол которых расшит золотом и жемчугом, и богатые золотые украшения с драгоценные камни.[1]

Резной алтарь раннего Возрождения 1509 г. Мауэр бей Мелк, Германия, имеет концепцию, аналогичную Пражскому алтарю. Немецкий эксперт Ханс Георг Тюммель сделал реконструкцию рисунка алтаря, включая сохранившиеся фрагменты, который был использован для представления Пражского алтаря на выставке Europa Jagellonica в Кутна Горе в 2012 году.[2] Мадонна была окружена тремя стоящими святыми женщинами с обеих сторон и двумя стоящими на коленях фигурами впереди. Согласно описанию, написанному в 1619 году замковым писцом Хюбелем, алтарь также имел треугольную подставку.[3]

Сохранившиеся фрагменты алтаря

Святая Кристина

Панно из липы размером 72 х 50,5 см; фрагмент правой створки алтаря. На картинке изображено на коленях Святая Кристина без ее обычного атрибута (скорее всего, у ее ног лежал жернов), однако ее можно узнать по тексту на листе бумаги в ее руках.[4] Слева - маленькая голова ангела в облаке, а справа - часть стоящей фигуры, скорее всего St Ursula. На тыльной стороне панели изображена часть фигуры ангела из Благовещение. Картина находилась в собрании Пражского Града с 1619 по 1782 год, затем с 1801 года в коллекции Гетца, а в период с 1801 по 1922 год она была одолжена у Ностиц в Картинную галерею Общества патриотических друзей искусства. С 1934 по 1999 год он принадлежал Ричард Моравец. В 1999 г. Национальная галерея в Праге приобрел его у наследников.

Святая Екатерина и Святая Варвара

Панно из липы размером 105,5 х 173,5 см; фрагмент центральной части запрестольного образа. На картинке изображены стоящие на коленях фигуры - слева Святая Екатерина, справа Святая Варвара с чашей и хозяином. Позади Святой Екатерины находится часть фигуры Святая Доротея с корзинкой с цветами, а за спиной Святой Варвары - часть фигуры St Margaret с драконом у ее ног. Между ними накидка Дева Мария с участием херувимы и фрагмент позолоченного и перфорированного фона, обрамлявшего фигуру Мадонны. Картина входила в коллекцию Пражский Град до 1792 г., затем была отдана в аренду Картинной галерее Общества патриотических друзей искусства, откуда была передана в собрание Национальная галерея в Праге. В 1992 г. возвращен в Картинная галерея Пражского Града.

Женщина-святая, святая Агнес Римская?

Панно из липы размером 55,5 х 43 см; фрагмент левой части запрестольного образа. На картине изображены преклонившие колени святые женщины; судя по тексту в ее руке, скорее всего, это St Agnes.Этот снимок попал из коллекции Пражский Град в собственность герцогов Saxe-Lauenburg а оттуда в коллекцию Маргравина Сибилла Огюст Баден-Баден (1691). В 18 веке это было в Schloss Rastatt (инв. 1722 г.) и сейчас находится в собрании Staatliche Kunsthalle Karlsruhe.[5]

St Margaret

Панно из липы размером 53,4 х 42,5 см; фрагмент центральной части алтаря. St Margaret изображается молодой девушкой с длинными волнистыми волосами и повязкой на голове. Позади нее часть плаща Марии с херувимами и позолоченный фон с перфорированным орнаментом.

Где-то до 1810 г. картина попала в собрание Государственной галереи им. Schloss Johannisburg, Ашаффенбург.[6]

Святая Аполлония?

Фрагмент с фигурой святой Святая Аполлония ? находится в частной коллекции Яна Виттмана и Кертина Отто, Мюнхен.[7][8]

История запрестольного образа

По словам Винченца Крамаржа, алтарь был создан в 1515 году в связи с помолвкой между Фердинанд I и Анна Ягеллон.[9] По мнению других историков, он мог быть заказан для коронации Мария Габсбургская как королева Богемия в 1522 г.[10] К. Чамоникола заключает, что Император Максимилиан I был нарисован стол, чтобы представить Дом Габсбургов, члены которого изображались в образе святых женщин в манере ‘священный опознавательный портрет’.[11] Заказ на эту дорогостоящую и трудоемкую работу в любом случае каким-то образом был связан с королевской семьей и, в зависимости от времени, был связан с вступлением на престол Людовик II Венгрии и его жена Мария Габсбургская к Богемный трон.[12]

Алтарь был разработан для особняки 'Хор Дева Мария в конце собора место, первоначально предназначенное Карл IV быть местом, где будет построена царская гробница. В этом месте алтарь, к счастью, избежал большого пожара, описанного летописцем. Венцеслав Хайек, вспыхнувшая в соборе в 1541 году.[13] Огонь уничтожил крышу и большую часть внутренней отделки, в том числе главный алтарь, однако в нем осталось несколько часовен. амбулаторный собора нетронутыми. Алтарь мог быть перенесен из Часовня Девы Марии и его панели, разделенные на центральную часть и два навесных крыла при реконструкции собора и в связи со строительством Габсбург мавзолей. На коронации Матиас Австрийский в 1611 году запрестольный образ записан на гравюре как находящийся в Марианский Хор, место, где он должен был быть изначально.[14]

Сообщения о разрушении алтаря хорошо задокументированы в исторических источниках. Незадолго до его коронации, Фредерик V Пфальц заказал Собор Святого Вита быть очищенным от католических картин и скульптур, к которым Кальвинисты возразил. В период с 21 по 23 декабря 1619 года большинство религиозных объектов собора стали жертвами Кальвинистское иконоборчество. Несколько наиболее ценных работ, в том числе Кранах Алтаря, были первоначально утверждены Фредерик V Пфальц быть перемещенным в Ризница и Часовня Святого Сигизмунда. Их перевез сюда художник Ганс фон Фельц и, как королевский посредник, предложил купить алтарь за 500 талеров. 22 декабря придворный проповедник Авраам Скультет прочитал проповедь в Собор Святого Вита «Об образах идолопоклонников».[15]

Под Scultetus Руководство и помощь Моравская церковь и Единство братьев заявляя о верности Кальвинизм, последовала радикальная чистка, жертвами которой стал и алтарь Кранаха. По словам Якоба Хюэбля, строительного писца Пражский Град 27 декабря, скорее всего, по приказу короля, священник Фридрих Зальмут был отправлен в собор Святого Вита вместе с плотником, который, по крайней мере, вырезал панели с изображениями святых женщин. Одной из причин этого могло быть то, что лицо одного из святых было также портретом император Собственная дочь.

Панно с фигурами святых женщин хранилось в собрании замка и упоминалось в инвентаризациях 1621, 1648, 1650 и позже. Всего было задокументировано семь панелей, что соответствует количеству всех восьми святых - на одной панели, которая сейчас находится в коллекции Пражский Град, есть две стоящие на коленях фигуры вместе.[16] Из них пять выжили в Пражский Град Коллекция и две панели, изображающие святую Дороти и святую Урсулу, остаются пропавшими без вести.

использованная литература

  1. ^ Хамсикова М., 2011, с. 90-93
  2. ^ Иржи Файт, Европа Ягеллонская 1386 - 1572
  3. ^ Kramář, 1939, цитата: Hamsíková M, 2011, p. 92
  4. ^ Цифровой архив Кранаха: '[Ch risti virgo dilectissima. virtutu [m] [o] peratrix. Opem fer miseris. Subveni d [omi] na. Clamantibus. Ad te iugiter ']
  5. ^ Лукас Кранах Архив: Пражский алтарь [левое крыло, ярость: Женщина-святая (Агнес?) Со страницей]
  6. ^ Лукас Кранах Архив: Пражский алтарь [центральная панель, фрагмент: St Margaret]
  7. ^ Хамсикова М., 2011, с. 89
  8. ^ Лукас Кранах Архив: Пражский алтарь [левое крыло, фрагмент: Женщина-святая (Аполлония?)]
  9. ^ Kramář, 1939, цитата: Hamsíková M, 2011, p. 92
  10. ^ Горжейши Я., Вацкова Я., 1973
  11. ^ Чамоникола К, 2005, с. 18–22.
  12. ^ Хамсикова М., 2011, с. 93
  13. ^ Europeana: о печальном событии, случившемся в результате пожара на Малой Стране у Пражского Града и в Градчанах в 1541 году
  14. ^ Шронек М., Горничкова К., Искусство, 2010, стр. 6
  15. ^ Краткое послание, но основанное на могущественном состоянии Священного Писания относительно идолопоклоннических изображений. Дан христианскому собранию в славной церкви Пражского Града в то время, когда по повелению его милости короля, знаменитая замковая церковь была очищена от всех идолов и идолопоклонства в четвертое воскресенье Адвента, то есть 22-й день Рождества Христова. Декабрь, 1619 год от Рождества Христова, с картины Авраама Скультета.
  16. ^ Horníčková K, Šroněk M, Torzo oltáře Panny Marie z katedrály sv. Вита, в: Катержина Горничкова, Михал Шронек, (ред.), 2010, стр. 375-376.

Источники

  • Иржи Файт, Europa Jagellonica 1386 - 1572 - Průvodce výstavou, Galerie Středočeského kraje v Kutné Hoře, ISBN  9788070561720
  • Hamsíková Magdalena, Recepce díla Lucase Cranacha st. v malířství první poloviny 16. století v Čechách, disertation, FF UK Praha, 2011
  • Михал Шронек, Катержина Горничкова, Cranachův oltář v katedrále sv. Víta - jeho vznik a zánik, Umění / Art no. 1, 2010, стр. 2-16 (Studie v ramci výzkumného projetu Obrazy jako nástroje katolické konfesijní polmiky v českých zemích v období 1550–1650, financovaného Grantovou agenturou AV ČI30s90ov)
  • Катержина Горничкова, Михал Шронек, (ред.), Уменьи чешские реформы (1380–1620), Academia Praha 2010, ISBN  978-80-200-1879-3
  • Михал Шронек, Катержина Горничкова, Der Cranach-Altar im Veitsdom - seine Entstehung und sein Untergang, Umění / Art 1, 2010, стр. 2-16Умени / Art, 1, 2010, on line
  • Калиопи Чамоникола, Лукас Кранах и Чешская земля. Pod znamením okřídleného hada / Лукас Кранах и Чешские земли. Под знаком крылатого змея (каталог), Прага 2005, ISBN  978-80-86217-92-5
  • Йиржина Горжейши, Ярмила Вацкова, Některé aspekty jagellonského dvorského umění, Umění XXI, 1973, стр. 496–511
  • Винченц Крамарж: Oltář Lukáše Cranacha v chrámu sv. Вита, в: Народные списки 1939 г., приложение № 186.

внешние ссылки