Частная сфера - Private sphere

В частная сфера является дополнением или противоположностью общественная сфера. Частная сфера - это определенный сектор общественной жизни, в котором индивид пользуется определенной властью, не скованной вмешательством правительственных или других институтов. Примеры частной сферы: семья и дома.

В теории публичной сферы на буржуазный Согласно модели, частная сфера - это та область жизни, в которой человек работает на себя. В этой сфере люди работают, обмениваются товарами и содержат свои семьи; Следовательно, в этом смысле он отделен от остального общества.[1]

Сдвиг границ

Параметры, разделяющие общественную и частную сферы, не фиксированы, но различаются как в (культурном) пространстве, так и во времени.

В классическом мире экономическая жизнь была прерогативой домашнего хозяйства,[2] только те дела, которые не могли быть решены в одиночку, входили в публичную сферу полис.[3] В современном мире общественная экономика пронизывает дом, обеспечивая основной доступ к общественной сфере для гражданина, который становится потребителем.[4]

В классические времена преступление и наказание были предметом заботы группы родства, и эта концепция лишь медленно оспаривалась идеями общественного правосудия.[5] Точно так же в средневековой Европе кровная месть медленно уступила место правовому контролю.[6] тогда как в современной Европе только вендетта будет по-прежнему пытаться отомстить за насильственные преступления в частной сфере.

И наоборот, в Европе раннего Нового времени религия была центральной общественной заботой, необходимой для поддержания государства, поэтому детали частного богослужения горячо обсуждались и оспаривались в общественной сфере.[7] Точно так же сексуальное поведение регулируется общепринятым кодексом, публично применяемым как официальными, так и неформальный социальный контроль.[8] В постмодерн В обществе и религия, и секс теперь обычно рассматриваются как вопрос личного выбора.

Гендерная политика

На протяжении многих десятилетий общественная и частная сфера включала традиционные гендерные роли. Женщины в основном остаются в частной сфере, оставаясь дома, заботясь о своих детях и занимаясь домашними делами. Они не смогли участвовать в общественная сфера, где преобладали мужчины. [9]

Частная сфера долгое время считалась "надлежащим местом" для женщин, тогда как мужчины должны были населять общественную сферу.[10][11][12] Хотя феминистские исследователи, такие как В. Спайк Петерсон обнаружили корни исключения женщин из общественной сферы в древние афинские времена[13], отличная идеология, предписывающая отдельные сферы для женщин и мужчин возникла в Индустриальная революция.[14][15] Четное письмо традиционно считался запрещенным, поскольку «в тревожных комментариях, вызванных« женским пером », было достаточно легко обнаружить страх перед писающей женщиной как своего рода кастрирующей женщиной, чье владение этим инструментом кажется высокомерием его воспроизводящей силы». . [9]

Феминистки оспаривают это приписывание множеством (не всегда соразмерных) способов. Во-первых, лозунг «личное - это политическое» попытался открыть «частную» сферу дома и воспитания детей для общественного контроля.[16] В то же время произошла новая оценка личного - эмпирическое знание и мир тела - в отличие от (традиционных) мужских заповедей публичной речи и теории.[17]

Все это время общественная сфера работы, бизнеса, политики и идей все больше открывалась для участия женщин.[18]

Критическая теория

Мартин Хайдеггер утверждал, что только в частной сфере человек может быть самим собой, в отличие от безличного и фоторобота. Они публичной сферы.[19]

В отличие от Хайдеггера, Ханна Арендт утверждал, что (публично) действие это единственный способ показать, «кто» кто-то есть, в противоположность описанию того, «что» они. Она утверждала, что полностью проявить себя можно только в публичной сфере. [20]

Ричард Сеннетт выступал против того, что он считал романтической идеализацией частной сферы интимных отношений, в противоположность публичной сфере действия на расстоянии.[21]

Делёз и Гваттари увидел постмодернизм как вызов традиционному разделению между частной и общественной сферами, создавая вместо этого перенасыщенное пространство непосредственного присутствия и пристального внимания СМИ к поздний капитализм.[22]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хабермас, Юрген (1989). Структурная трансформация публичной сферы: исследование категории буржуазного общества. Перевод Томаса Бургера; Фредерик Лоуренс. Массачусетс: MIT Press. ISBN  978-0-262-58108-0.
  2. ^ М. И Финли, Мир Одиссея (1967) стр. 69 и стр. 91
  3. ^ Дж. О'Нил, Социология как профессия кожи (1972) стр. 22–3
  4. ^ Дж. О'Нил, Социология как профессия кожи (1972) стр. 23–4
  5. ^ R. Fagles пер. Эсхил: Орестея (1977) стр. 21–2
  6. ^ Г. О. Сэйлс, Средневековые основы Англии (1967) стр.109, 234
  7. ^ Дж. Х. Эллиотт, Разделенная Европа (1968) стр. 93-5
  8. ^ Ф. Дабхойвала, «Первая сексуальная революция» Оксфордский историк X (2012) стр. 41–6
  9. ^ а б Кинг, Кэтрин Р. (1995). «Об иглах, ручках и женской работе». Исследования Талсы в женской литературе. 14 (1): 77–93. Дои:10.2307/464249. ISSN  0732-7730. JSTOR  464249.
  10. ^ Викери, Аманда (1993). «Золотой век для отдельных сфер? Обзор категорий и хронологии истории английских женщин» (PDF). Исторический журнал. 36 (2): 383–414. Дои:10.1017 / S0018246X9300001X.
  11. ^ Тетро, ​​Мэри Энн (2001). «Пограничная политика: секс, гендер и деконструкция общественной сферы». Альтернативы: глобальный, местный, политический. 26 (1): 53–72. Дои:10.1177/030437540102600103. S2CID  141033858.
  12. ^ Мэй, Энн Мари (2008). «Пол, биология и неопровержимая логика выбора». «Женский вопрос» и высшее образование: взгляд на гендер и производство знаний в Америке. Челтенхэм, Великобритания; Нортгемптон, Массачусетс: Эдвард Элгар Паблишинг. п. 39. ISBN  978-1-84720-401-1.
  13. ^ Петерсон, В. Спайк (2014-07-03). «Секс имеет значение». Международный феминистский журнал политики. 16 (3): 389–409. Дои:10.1080/14616742.2014.913384. ISSN  1461-6742. S2CID  147633811.
  14. ^ Уэллс, Кристофер (2009). «Отдельные сферы». В Ковалески-Уоллес, Элизабет (ред.). Энциклопедия феминистской теории литературы. Лондон, Нью-Йорк: Рутледж. п. 519. ISBN  978-0-415-99802-4.
  15. ^ Адамс, Мишель (2011). «Разделение домашнего труда». В Ритцере, Джордж; Райан, Дж. Майкл (ред.). Краткая энциклопедия социологии. Чичестер, Западный Суссекс, Великобритания; Мальден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. С. 156–57. ISBN  978-1-4051-8353-6.
  16. ^ Дж. Чайлдерс / Г. Hentzi ed., Колумбийский словарь современной литературной и культурной критики (1995) стр. 252
  17. ^ Мэри Иглтон изд., Феминистская литературная критика (1991) стр. 6
  18. ^ Сьюзан Фалуди, Скованный (1999) стр.9, 35
  19. ^ Дж. Коллинз и Х. Селина, ред., Хайдеггер для начинающих (1998) стр. 64–9
  20. ^ Ханна Арендт, Состояние человека (1958)
  21. ^ Ричард Сеннетт, Падение публичного человека (1976)
  22. ^ М. Хардт / К. Weeks eds., Читатель Джеймсон (2000) стр. 329–30, 280

дальнейшее чтение

Ханна Арендт, Состояние человека (1958)

Зизи А. Папачариси, Частная сфера (2013)

Алан Ф. Вестин, Конфиденциальность и свобода (1967)