Иммиграция из Пуэрто-Рико на Гавайи - Puerto Rican immigration to Hawaii

Иммиграция из Пуэрто-Рико на Гавайи
Флаг Пуэрто-Рико.svg   Флаг Гавайев.svg
Фотография обоих островов сделана НАСА
STS034-76-88.jpg

Пуэрто-Рико

Hawaje-NoRedLine.jpg

Гавайи

Миграция пуэрториканцев на Гавайи началось когда Пуэрто-Рико сахарная промышленность была разрушена двумя ураганы в 1899 году. Опустошение вызвало нехватку сахара во всем мире и огромный спрос на этот продукт со стороны Гавайи. Следовательно, гавайский сахарный тростник плантация собственники начали набирать безработных, но опытных рабочих в Пуэрто-Рико.

Прелюдия

Ущерб в Пуэрто-Рико после урагана Сан-Чириако.

В 19 веке Пуэрто-Рико зависел в основном от сельскохозяйственной экономики. Остров вместе с Куба был ведущим экспортером испанской короны сахар, кофе, табак и хлопок. Когда остров был передан Соединенные Штаты после Испано-американская война, как это предусмотрено договорами Парижский договор 1898 г., большая часть ее отраслей была передана американским промышленникам. Дешевая рабочая сила предоставлялась пуэрториканцами, которые зависели от сельского хозяйства страны как от единственного источника дохода.[1]

8 августа 1899 г. Ураган Сан Сириако с ветром более 100 миль в час обрушился на Пуэрто-Рико, а 22 августа последовал еще один ураган. Наводнения, вызванные 28-дневным непрерывным дождем, нанесли ущерб сельскохозяйственной отрасли, в результате чего 3400 человек погибли, а тысячи людей остались без крова, еды и работы.[2] В результате на мировом рынке возник дефицит карибского сахара и огромный спрос на этот продукт со стороны Гавайев и других стран-производителей сахара. Чтобы удовлетворить спрос, владельцы плантаций начали кампанию по набору безработных в Пуэрто-Рико.[3]

Первые иммигранты

Тип парохода, который доставил пуэрториканцев на Гавайи

22 ноября 1900 года первая группа пуэрториканцев, состоящая из 56 человек, начала свой долгий путь в Мауи, Гавайи. Поездка была долгой и неприятной. Они сначала отплыли из Сан-Хуан гавань для Новый Орлеан, Луизиана. Оказавшись в Новом Орлеане, их посадили в поезд и отправили в Порт. Лос-Анджелес, Калифорния. Оттуда они отправились на «Рио-де-Жанейро» на Гавайи.[4] Согласно "Лос-Анджелес Таймс "от 26 декабря 1901 года грузоотправители и железнодорожная компания жестоко обращались с пуэрториканцами и морили их голодом. Они прибыли в Гонолулу 23 декабря 1900 года, и их отправили работать на одну из различных плантаций, принадлежащих «большой пятерке» на четырех островах Гавайев.[5] К 17 октября 1901 года 5000 пуэрториканских мужчин, женщин и детей обосновались на четырех островах. Записи показывают, что в 1902 году на 34 плантации работало 1773 пуэрториканца; 1 734 человека работали на местах, еще 39 - служащими или надсмотрщиками (мастерами).

Дискриминация со стороны "большой пятерки"

"Большая пятерка" - так назвали группу сахарного тростника. корпорации который обладал значительной политической властью в Территория Гавайи и тяжело наклонился к Гавайская республиканская партия. «Большая пятерка» состояла из Замок и Кук, Александр и Болдуин, К. Брюэр и Ко., Amfac и Тео Х. Дэвис и Ко..

Владельцами «большой пятерки» были евроамериканцы, которые допускали дискриминацию и фанатизм по отношению к этническим группам, работавшим на плантациях. У них была ассоциация под названием «Гавайская ассоциация сахарных плантаторов» (HSPA), чья сила могла рассматриваться как эквивалент олигархия. В Генеральный прокурор Гавайев, имея в виду «большую пятерку», сказал в 1903 году: «На этой территории есть правительство, централизованное до степени, неизвестной в Соединенных Штатах, и, вероятно, почти такое же централизованное, как оно было во Франции при Людовике XIV».[6] Заработная плата и условия проживания зависели от их работы и расы. Европейцам платили больше и получали лучшие квартиры. Большинство рабочих переезжали с плантации на плантацию, чтобы работать, потому что им не нравилась работа, которую они выполняли, и из-за расовой дискриминации.[7]

Борьба за гражданство США

Внешний звук
значок аудио Вы можете посмотреть небольшой отрывок из документального фильма "Пуэрториканьо на Гавайях"(Пуэрториканцы на Гавайях) Вот

Согласно «Книге данных штата Гавайи» за 1982 год, к 1910 году на Гавайях проживало 4890 пуэрториканцев.[8] Пуэрто-Рико и Гавайи были некорпоративными и инкорпорированными территориями Соединенных Штатов соответственно; однако прохождение Закон Джонса – Шафрота 1917 года, того же года, когда Соединенные Штаты вошли в Первая Мировая Война, предоставил американское гражданство резиденту Пуэрто-Рико в Пуэрто-Рико и исключил тех, кто проживал на Гавайях. Тем не менее, пуэрториканцам "неграждан" были присвоены номера призыва, и они должны были служить в армии.[9]

Владельцы плантаций, как и те, кто составлял "Большая Пятерка ", сочли территориальный статус удобным, позволяющим им продолжать ввоз дешевой иностранной рабочей силы; такая иммиграция была запрещена в различных других государствах Союза.[10] В 1917 году пуэрториканцы на острове, полагая, что они имеют те же права, что и все остальные граждане США, попытались зарегистрироваться для участия в местных выборах на Гавайях, но клерк округа отказал им в их правах, заявив, что первые иммигранты на Гавайи не подпадали под действие закона Джонса.[9]

Мануэль Оливьери Санчес, в то время судебный переводчик, пришел в ярость из-за того, что он считал нарушением гражданских прав своих соотечественников. Он призвал своих собратьев-пуэрториканцев протестовать, сказав им: «Если вам не разрешено голосовать, не отвечайте на призыв».[9] Оливиери Санчес вел судебную тяжбу за признание гавайских пуэрториканцев гражданами Соединенных Штатов. В первом судебном разбирательстве суд низшей инстанции вынес решение в пользу клерка округа, однако Оливьери Санчес не отказался от борьбы и передал дело в территориальный верховный суд, который отменил решение суда низшей инстанции, предоставив пуэрториканцам Гавайев их гражданство США.[11]

Борьба с дискриминацией

Победа Оливьери Санчеса не приветствовалась членами HSPA, которые зависели от дешевой рабочей силы, предоставляемой негражданам. В 1930 году HSPA начала распространять ложные слухи, они давали понять, что они (HSPA) планируют нанять рабочих в Пуэрто-Рико, в то же время у них была «Honolulu Star Bullentin» и некоторые местные газеты, которые они контролировали, работали против - Пуэрто-риканские рассказы, в которых, например, утверждалось, что пуэрториканцы были «нездоровыми нематодами, которые заразили Гавайи болезнями».[9]

В декабре 1931 года Оливьери Санчес написал письмо редактору журнала. Гавайский рекламодатель где он заявил, что видел всю риторику как тактику HSPA, направленную на то, чтобы заставить все различные этнические группы в местной рабочей силе вернуться к работе на плантациях. Он был прав, HSPA хотела убедить Конгресс США освободить территорию от действия закона, который в 1924 г. потребовал Калифорния предотвратить миграцию Филиппинцы и Японский граждане США (Закон о национальных квотах происхождения (Закон об иммиграции) и Закон Джонсона об иммиграции 1924 года).[12] Секретарь HSPA заявил, что ассоциация не желает импортировать пуэрториканцев на Гавайи. Его клевета на пуэрториканцев осуждает не только пуэрториканцев на Гавайях, но и на острове Пуэрто-Рико. Несмотря на усилия Оливьери Санчеса, HSPA добилась своего, и Гавайи были освобождены от строгих антииммиграционных законов того времени.[9]

Власть владельцев плантаций была окончательно сломлена потомками-активистами первоначальных рабочих-иммигрантов. Потому что было признано, что они родились на территории Соединенных Штатов и являются законными американскими гражданами с полными местными избирательными правами и, следовательно, имеют право на активную кампанию за признание государственности Гавайских островов.[13]

Пуэрто-риканское влияние

В настоящее время на Гавайях проживает более 30 000 пуэрториканцев или гавайско-пуэрториканцев. Здесь очень сильны культура и традиции Пуэрто-Рико. Одна из традиций, которая все еще практикуется, - это «компадразго». Когда человек крестит чьего-то ребенка, он становится «падрино» (крестным отцом) ребенка и «compadre» или «comadre» родителей ребенка. Между ребенком, родителями и товарищами существуют отношения уважения, взаимной привязанности и обязательств. Дети просят благословения "La Bendición", и падрино отвечают "Dios te bendiga" (да благословит вас Бог).[4]

Еда

Как и в Пуэрто-Рико, гавайско-пуэрториканцы любят готовить пастели (мясные пироги) во время Рождество каникулы. Кондитерская пастель - это мероприятие, в котором участвует вся семья. Некоторые члены семьи режут зеленые бананы и приправляют их, а другие готовят маса (тесто). Затем маса наполняют приправленной свининой и кинзой, а затем заворачивают в банан или листья ти и связывают веревкой. Затем его варят в кипящей воде. Когда все будет готово, пастель разворачивается и съедается.[4]

Музыка

Внешний звук
значок аудио
"Тонкая линия" пуэрториканца Куатро Cumpiano.
Вы можете послушать, как гавайцы-пуэрториканцы играют "Cuatro".

Когда пуэрториканцы иммигрировали на Гавайи, они взяли с собой свою музыку и свои музыкальные инструменты. Среди музыкальных инструментов, представленных на Гавайях, был пуэрториканский Cuatro. Cuatro - четырехструнная гитара, разработанная в Пуэрто-Рико в 1875 году; однако в конечном итоге он превратился в десятиструнный гитара. Были представлены и другие музыкальные инструменты:Маракасы, погремушка, содержащая сушеные семена и Guiro (перкуссионный инструмент, сделанный из тыквы и играемый скребком). Вскоре эти инструменты стали не ограничиваться только игрой. испанский песни, но также были поглощены типичными песнями Гавайев.[4] Cachi Cachi музыка это жанр музыки, зародившийся на Гавайях в начале 1900-х годов, когда пуэрториканцы иммигрировали на Гавайи.[14]

В 1998 году мастер-гитарист. Уильям Р. Кампиано и его коллеги написали, направили и продюсировали "Un Canto en Otra Montaña: Música Puertorriqueña en Hawaii" (Песня, услышанная на другой горе: пуэрториканская музыка на Гавайях), короткометражный документальный фильм о музыке и социальной истории вековой пуэрториканской диаспоры на Гавайях.[15]

Пуэрториканцы на Гавайях

Следующая таблица соответствует данным переписи населения США 2000 года для штата Гавайи.[16]

Население Гавайев Пуэрто-Рико
19902000
Итого: 25 778Итого: 30 005
Процент населения: 2,3%Процент населения: 2,5%
Население Гавайев Пуэрто-Рико по графствам
Графство Гонолулу18,933
Округ Гавайи 6,243
Округ Мауи 3,290
Кауаи 1,539
Общее население Пуэрто-Рико30,005

Пуэрто-риканский "коки" на Гавайях.

В конце 20-го века "коки ", древесная лягушка размером с ноготь, эндемичная для Пуэрто-Рико, прижилась на Гавайях, скорее всего, в качестве безбилетных пассажиров при транспортировке горшечных растений. брачный зов, "музыка для ушей" пуэрториканцев на их родной горной местности, считается раздражением на Гавайях, где это инвазивные виды достигает гораздо более высокой плотности населения. Были предприняты безуспешные попытки искоренить заражение.[17][18]

Известные гавайцы-пуэрториканцы

Некоторые из отличившихся гавайских пуэрториканцев:[13]

  • Оги Колон (1928-2004) - перкуссионист с Мартином Денни; создатель «шумов джунглей» в музыке экзотики.
  • Вера Эванс (маршал США) - Бывший законодатель штата и первая женщина в Соединенных Штатах, которая стала Маршал США.
  • Фелисия Гарсия-Алвес - В 2000 году была признана одной из самых выдающихся спортсменок-баскетболисток на Гавайях и в Пуэрто-Рико.
  • Бруно Марс (Питер Джин Эрнандес), певец и автор песен
  • Родни Моралес - автор романа "Когда укусы акулы (2002)"и сборник рассказов"Скорость тьмы (1988)".[19]
  • Мануэль Оливьери Санчес - Возглавлял битву за гражданство США для пуэрториканцев, живущих на Гавайях.
  • Хильда Ортис - в 1924 году стала первым пуэрториканским учителем на Гавайях.
  • Нэнси Ортис - ведущая "Alma Latina", трехчасового воскресного радиошоу Латиноамериканская Музыка.
  • Алекс Сантьяго - бывший представитель штата Гавайи

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Рабочий в тростнике: история жизни пуэрториканца; Сидни В. Минц .; стр. 257; Издатель: Yale University Press; Место публикации: нет КТ; Год публикации: 1960
  2. ^ «Ураган Сан-Сириако - Мир 1898 года: Испано-американская война (латиноамериканское отделение, Библиотека Конгресса)». www.loc.gov.
  3. ^ Гавайская история В архиве 2008-02-26 на Wayback Machine
  4. ^ а б c d Пуэрториканцы В архиве 2009-07-05 на Wayback Machine
  5. ^ Los Angeles Times, 26 декабря 1901 г.
  6. ^ Старадвертизер. "Новости". Гонолулу звездный рекламодатель.
  7. ^ «Пуэрто-риканская диаспора: исторические перспективы» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-11-05. Получено 2007-09-12.
  8. ^ «Пуэрториканцы на Гавайях». Архивировано из оригинал 21 сентября 2005 г.. Получено 2005-07-22.
  9. ^ а б c d е Образы и идентичности, Асела Родригес-Седа де Лагуна, стр. 101–102; Издатель: Издатели транзакций; ISBN  0-88738-617-2; ISBN  978-0-88738-617-6
  10. ^ Земля и власть на Гавайях: демократические годы; Джорджа Купера, Гавана Доуса; Опубликовано 1990 г .; Издатель: Гавайский университет Press; ISBN  0-8248-1303-0
  11. ^ Пуэрто-риканская диаспораКармен Тереза ​​Уэлен; Стр. 47; Издатель: Temple University Press (30 августа 2005 г.); ISBN  1-59213-413-0; ISBN  978-1-59213-413-7
  12. ^ "Путеводитель Джима Кроу по США: каким оно было, Стетсон Кеннеди - Бесплатная онлайн-книга". www.stetsonkennedy.com.
  13. ^ а б Стар Буллентин, 23 декабря 1999 г.
  14. ^ «Следы в темноте: скрытые истории популярной музыки»; Джордж Липсиц; стр. 228; Издатель: Университет Миннесоты Пресс; ISBN  0816650195; ISBN  9780816650194
  15. ^ "НУЭСТРО КУАТРО". Архивировано из оригинал на 2007-02-20. Получено 2007-09-18.
  16. ^ Бюро переписи населения США. "Веб-сайт переписи населения США". Бюро переписи населения США. Получено 2019-05-29.
  17. ^ Горман, Джеймс (25 января 2005 г.). "Лягушка приносит какофонию в звуковой ландшафт Гавайев" - через NYTimes.com.
  18. ^ Стейнберг, Жак (1 октября 2001 г.). "Гавайцы теряют сон из-за крошечной лягушки с большим голосом" - через NYTimes.com.
  19. ^ "Особенности Гонолулу Стар-Бюллетень". archives.starbulletin.com.

внешняя ссылка

дальнейшее чтение

  • Н. Карр, Пуэрториканцы на Гавайях, 1900–1958 гг. Доктор философии Гавайского университета в Маноа, 1989 г., диссертация на соискание степени доктора философии (Гавайский университет в Маноа), американистика; нет. 2420.