Миграция пуритан в Новую Англию (1620–1640 гг.) - Puritan migration to New England (1620–1640)

Эта статья о пуританской миграции 1640-х годов. Для других вариантов использования термина Великая миграция, видеть Великая миграция (значения).

В Пуританская миграция в Новая Англия был отмечен в его эффектах в течение двух десятилетий с 1620 по 1640 год, после чего на какое-то время он резко снизился. Период, термин Великая миграция обычно относится к миграции в этот период английских пуритан в Массачусетс и Вест-Индия, особенно Барбадос. Они приходили скорее семейными группами, чем отдельными людьми, и были мотивированы главным образом стремлением к свободе практиковать свои Пуританин религия.[1]

Знак города для Хингем, Норфолк, Англия показывает пуритан, которые ушли, чтобы основать Хингем, Массачусетс

Контекст

Дальнейшая информация: Джеймс I Англии и религиозные вопросы

король Джеймс I Англии предпринял некоторые усилия, чтобы примирить пуританское духовенство, которое было отчуждено отсутствием изменений в Церковь Англии. Пуритане приняли кальвинизм (Реформатское богословие ) с его оппозицией ритуалам и упором на проповедь, растущее субботник, и предпочтение пресвитерианская система церковного строя, в отличие от епископское государство англиканской церкви, которая также почти полностью сохранила средневековое каноническое право. Они выступали против церковных обычаев, напоминающих ритуал римско-католической церкви.

Этот религиозный конфликт обострился после Карл I стал королем в 1625 году, и парламент все больше сопротивлялся его власти. В 1629 году Карл распустил парламент, не собираясь созывать новый, в злополучной попытке нейтрализовать там своих врагов, среди которых были многочисленные пуритане. Ввиду бесперспективности религиозного и политического климата многие пуритане решили покинуть страну. Некоторые из мигрантов также были общинами английских экспатриантов (нонконформистов и сепаратистов) из Голландская Республика который бежал на европейский материк с 1590-х годов.

В Винтропский флот из 1630 вошли 11 кораблей во главе с флагманом Арбелла, и было доставлено около 700[2] пассажиры Колония Массачусетского залива. Миграция продолжалась до созыва парламента в 1640 году, после чего масштабы резко упали. В Английская гражданская война началось в 1641 году, и некоторые колонисты вернулись из Новой Англии в Англию, чтобы сражаться на стороне пуритан. Многие тогда остались в Англии, так как Оливер Кромвель поддержал парламент как независимый.[3]

Великая миграция привела к тому, что 80000 человек покинули Англию, примерно 20000 мигрировали в каждое из четырех направлений: Ирландию, Новую Англию,[4] Вест-Индия и Нидерланды. Иммигранты в Новую Англию прибыли из всех английских графств, кроме Westmorland; почти половина были из восточная Англия.[5] Колонисты Новой Англии были в основном семьями с некоторым образованием, которые жили в Англии относительно благополучно.[1] Однако один современный писатель считает, что от 7 до 10 процентов колонистов вернулись в Англию после 1640 года, в том числе около трети священнослужителей.[6]

Религиозные общества в Новой Англии

Дальнейшая информация: История пуритан в Северной Америке
Паломники идут в церковь к Джордж Генри Боутон (1867)

Группа пуритан-сепаратистов бежала из Англии в Нидерланды, потому что они были недовольны недостаточными реформами английской церкви и спаслись от преследований. Однако через несколько лет они начали опасаться, что их дети потеряют свою английскую идентичность, поэтому в 1620 году они отправились в Новый Свет и основали Плимутскую плантацию.[7] Они и более поздняя волна пуританских иммигрантов создали глубоко религиозную, социально сплоченную и политически инновационную культуру, которая все еще присутствует в Соединенных Штатах. Они надеялись, что эта новая земля послужит "нация искупителя «Они бежали из Англии и попытались создать в Америке« нацию святых », глубоко религиозное, совершенно праведное сообщество, призванное служить примером для всей Европы и остального мира.[8]

Роджер Уильямс проповедовал религиозную терпимость, отделение церкви от государства и полный разрыв с англиканской церковью. Он был изгнан в 1635 году из Колония Массачусетского залива и основал Плантации Провидения, который стал Колония Род-Айленда. Колония Род-Айленда предоставила убежище для Энн Хатчинсон, которую судили и изгнали из Массачусетского залива в 1638 году за ее Антиномиан верования.[9] Квакеры также были изгнаны из Массачусетса, но их приветствовали в Род-Айленде.[10] В 1658 году группа евреев была приглашена поселиться в Ньюпорт; они бежали из Инквизиция в Испании и Португалии, но им не разрешили селиться в других местах. Конгрегация Ньюпорта теперь называется Йешуат Израиль и является второй по возрасту еврейской общиной в Соединенных Штатах.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Бетлок, Линн. "Великая миграция Новой Англии". Получено 28 апреля 2008.
  2. ^ Джон Уинтроп, История Новой Англии с 1630 по 1649 г., Vol. я, 2-е издание (Джеймс Сэвидж, ред.), Little, Brown and Company publ. 1853, стр. 442
  3. ^ Хопли, Клэр. «Пуританская миграция: семена Альбиона отправляются в путь». Архивировано из оригинал 12 февраля 2008 г.. Получено 5 декабря 2008.
  4. ^ Роско Льюис Эшли (1908). Американская история. Нью-Йорк: Макмиллан. п. 52. Получено 7 октября 2013.
  5. ^ Барнетт, Мик. "Восточно-английские пуритане 1629-1640 гг.". Пуритане в Новой Англии.
  6. ^ Сьюзан Хардман Мур, Паломники: Поселенцы Нового Света и зов дома (2007).
  7. ^ История плантации Плимут 1620 - 1647 гг.
  8. ^ Джон Уинтроп, Образец христианского милосердия, Собрание Массачусетского исторического общества (Бостон, 1838 г.), 3-я серия 7: 31-48.
  9. ^ Эдвин С. Гаустад, Роджер Уильямс (2005).
  10. ^ Карла Гардина Пестана, Квакеры и баптисты в колониальном Массачусетсе (1991).

дальнейшее чтение

  • Адамс, Джеймс Траслоу (1921). Основание Новой Англии. Нью-Йорк: Atlantic Monthly Press.
  • Роберт Чарльз Андерсон (1999). Начало великой миграции: иммигранты в Новую Англию, 1620–1633 гг.. Бостон: Историческое генеалогическое общество Новой Англии. Три тома.
  • Андерсон, Вирджиния ДеДжон. «Мигранты и мотивы: религия и поселение в Новой Англии, 1630–1640», New England Quarterly, Vol. 58, No. 3 (сентябрь 1985 г.), стр. 339–383 в JSTOR
  • Андерсон, Вирджиния ДеДжон. Поколение Новой Англии: Великая миграция и формирование общества и культуры в семнадцатом веке (1991) отрывок и текстовый поиск
  • Бейлин, Бернард. Население Британской Северной Америки: Введение (1988) отрывок и текстовый поиск
  • Брин Тимоти Х. и Стивен Фостер. «Переезд в новый мир: характер ранней миграции из Массачусетса», Уильям и Мэри Quarterly 30 (1973): 189–222 в JSTOR
  • Кресси, Дэвид. Возвращение: миграция и общение между Англией и Новой Англией в семнадцатом веке (1987),
  • Данн, Ричард С. Пуритане и янки: династия Уинтропов Новой Англии, 1630–1717 гг. (1962).
  • Фишер, Дэвид Хакетт. Семя Альбиона: четыре британских фольклора в Америке (1989), всесторонний взгляд на основные этнические группы отрывок и текстовый поиск
  • Рутман, Даррет Б. Бостон Уинтропа (1965).
  • Томпсон, Роджер. Мобильность и миграция: основатели Новой Англии из Восточной Англии, 1629–1640 гг., (1994) онлайн-издание