Радама I - Radama I
Радама I | |||||
---|---|---|---|---|---|
Король Мадагаскара | |||||
Царствовать | 1810 - 27 июля 1828 г. | ||||
Коронация | 1810 | ||||
Предшественник | Андрианампоинмерина | ||||
Преемник | Ранавалона I | ||||
Родился | c. 1793 Амбохиманга, Мадагаскар | ||||
Умер | 27 июля 1828 г. (35 лет) Рова Антананариву | ||||
Захоронение | c. 1828 Могила Радамы I, Рова из Антананариву | ||||
Супруга | Рамаво | ||||
| |||||
Отец | Андрианампоинмерина | ||||
Мама | Рамболамазоандро |
Радама I «Великий» (1793–1828) был первым Малагасийский суверен, чтобы быть признанным королем Мадагаскар (1810-1828) европейским государством. Он пришел к власти в возрасте 18 лет после смерти своего отца Кинга. Андрианампоинмерина. Под властью Радамы и по его приглашению первые европейцы вошли в его центральное нагорье. Королевство Имерина и его столица в Антананариву. Радама поощрял эти Лондонское миссионерское общество посланники учредить школы для обучения ремеслу и грамоте дворян и потенциальных новобранцев военной и государственной службы; они также представили христианство и обучал грамоте, используя переведенную Библию. При его правлении был проведен широкий спектр политических и социальных реформ, в том числе прекращение международной работорговли, которая исторически была ключевым источником богатства и вооружений для Мерина монархия. Посредством агрессивных военных кампаний он успешно объединил под своей властью две трети острова. Злоупотребление алкоголем ослабило его здоровье, и он преждевременно скончался в возрасте 35 лет. Его сменила его высокопоставленная жена, Ранавалона I.
Ранние года
Радама был сыном Рамболамасоандро[2] и король Андрианампоинмерина из Имерина, растущее королевство на центральном плато острова вокруг Антананариву.[3] В детстве Радама получил образование при дворе и научился читать Малагасийский язык в Sorabe Арабико-малагасийский сценарий, используемый Antemoro омбиази (придворные астрологи).[4] В молодости его описал современник ростом около 1,6 метра, с широкими плечами и узкой талией.[5]
Радаму пригласили присоединиться к своему отцу в военной экспедиции во время его кампании по умиротворению Бетсилео, отказавшийся от присяги Андрианампоинмерины. Их первая попытка захватить короля Андриаманалина в укрепленном городе Фанданана к западу от Анцирабе был неудачным. Когда они вернулись через год, Андрианампоинмерина разделил свою армию на две колонны и поставил Радаму во главе второй колонны, предоставив ему первую возможность командовать военным полком. Его сопровождали группа опытных солдат, которых называли Танцаха, и Андриандцоанандрия, один из наиболее опытных военных советников его отца, и он успешно провел переговоры о подчинении нескольких городов Бетсилео. Андрианампоинмерина в конечном итоге захватил и казнил Андриаманалину, и вместе Радама и его отец также захватили стратегический город Киририока.[6] Сообщается, что на смертном одре Андрианампоинмерины он сказал своему сыну: «Море - это граница моего рисового поля».[7] Радама поклялся своему отцу, что достигнет этой цели.[8]
Царствовать
В 1810 году, в возрасте 18 лет, Радама сменил своего отца на посту короля Имерины.[3] Несколько княжеств, завоеванных его отцом, возмутились, узнав о смерти Андрианампоинмерины.[9] немедленно обязывая молодого правителя приступить к военным кампаниям, которые успешно подавили восстания и укрепили его положение, включая завершение умиротворения Бетсилео Королевство.[9]
В 1816 году с Радамой связался маврикийский торговец, посланный британским губернатором. Роберт Таунсенд Фаркуар из Маврикий (Иль-де-Франс), который был заинтересован в усилении британского влияния в регионе и предотвращении восстановления французских торговых постов на Мадагаскаре; в результате этого первоначального контакта два брата Радамы получили образование в Англии. Затем последовал коммерческий договор. 23 октября 1817 года Радама подписал договор, заключенный с бывшим военным генералом Джеймсом Хасти, который предоставил Радаме официальный союз с британской короной и признание Радамы «королем Мадагаскара» в обмен на лошадей, униформу и обязательство отказаться от вывоз рабов.[9] Британцам было предложено основать на острове дипломатическую миссию, а в 1820 году Хасти был назначен на должность британского резидента.[3] Однако ввоз рабов с материковой части Африки продолжался и оставался основным импортом Мадагаскара на протяжении правления Радамы и до 1850-х годов.[10]
Военная кампания Радамы на Тоамасину в 1820 году привела его к контактам с валлийцами. Дэвид Джонс и Дэвид Гриффитс протестантской Лондонское миссионерское общество (LMS), который основал там школу, в которой обучаются трое учеников. Радама был вдохновлен открытием подобных школ по всей Имерине и в течение года создал 23 школы, в которых обучаются 2300 учеников, из которых треть составляют девочки.[11] Он поручил миссионерам LMS записать и обучить Малагасийский язык с использованием Латинский алфавит.[12] Именно при правлении Радамы миссионеры LMS (с заметным вкладом от Скоттсмен Джеймс Кэмерон ) основал ремесленные производства в столярных изделиях, коже, лужении и хлопке, представил первый печатный станок, перевел и напечатал Библии на малагасийском языке[3] и руководил планом Радамы по созданию десятков школ, предлагающих обязательные курсы обучения грамоте и базовое образование для дворяне Имерины.
Европейские контакты Радамы описывают его как откровенно скептически настроенного по отношению ко многим религиозным ритуалам и традициям, которые сформировали легитимность монархии Мерины за последние четыре столетия. В частности, он, как сообщается, критически относился к важности, придаваемой сампи, 12 королевских идолов, которые занимали видное место в придворном ритуале Мерины.[13] Многие культурные и технологические нововведения, которые Радама ввел во время своего правления, были отвергнуты широким населением как отрицание наследия их предков и их традиций.[14]
За это время и с помощью британской поддержки военные Радамы стали доминирующей силой, позволившей ему объединить остров силой. Сообщается, что Радама восхищался Наполеон Бонапарт и использовал европейскую структуру и тактику для модернизации своей армии, в которую входили французские, британские и ямайские генералы.[15] На каждой вновь завоеванной территории строились административные посты в составе укрепленных гарнизонов (Рова) по образцу оригинала Рова Антананариву. Они были укомплектованы колонистами Мерина Voanjo («арахис»).
Территориальная экспансия Радамы началась в 1817 году с похода в восточный портовый город Тоамасина, где он основал военный пост. За этим последовала серия кампаний на запад в Менабе в 1820, 1821 и 1822 годах. В следующем году Радама отправил военные экспедиции вдоль северо-восточного побережья, установив военные посты в Маруанцетре, Тинтингуэ и Мананджари. В 1824 году дальнейшие экспедиции установили посты в Вохемаре, Диего Суаресе и Махадзанге. В 1825 году были открыты военные посты в прибрежных городах юго-востока Фарафангана и Форт Дофин.[16] Анталаотра потерпели поражение в 1826 году в результате комбинированной атаки с суши и с моря. Восстания Антаносы и Бетсимишарака побудили Радаму начать военную кампанию, чтобы поработить их. В Antesaka были завоеваны в последней военной кампании Радамы в 1827 году, а северные Танала стал вассалитетом. В целом Радама объединил две трети острова под властью Мерины. Районы, сохранившие независимость, включали большую часть Бара страна, Махафали и Антандрой на юге - участок южной Таналы и прибрежной зоны между Антесакой и Антанози на востоке и северными Менабе и Амбонго на западе.[11]
Смерть и преемственность
Радама преждевременно скончался 27 июля 1828 г. в своей резиденции (г. Tranovola ).[17] Исторические источники предоставляют противоречивые сведения о причине его смерти. Многолетние военные кампании, безусловно, взяли свое.[18] и Радама был склонен сильно пить; незадолго до смерти он показал симптомы продвинутых алкоголизм так как его здоровье быстро ухудшалось. Официально его смерть была объявлена следствием сильного опьянения.[19]
Радама был похоронен в каменной гробнице на территории Рова Антананариву. В соответствии с Малагасийские архитектурные нормы его могила была увенчана Trano Masina («священный дом») символ королевской власти. Как его отец Андрианампоинмерина и другие Мерина соверенов Он был похоронен в серебряном гробу, и говорят, что погребальный инвентарь, захороненный вместе с ним, был самым обширным и богатым из всех гробниц на Мадагаскаре. К ним относятся темно-красный шелк. ламба мена, импортированные картины европейских королевских особ, тысячи монет, восемьдесят предметов одежды, мечи, драгоценности, золотые вазы, сосуды с серебром и так далее. Рядом с каждой внутренней стеной Trano Masina были зеркало, кровать, несколько стульев и стол, на котором стояли два фарфоровых сосуда для воды и по одной бутылке воды и рома, которые пополнялись ежегодно в течение фандроана (праздник королевской бани). Большинство этих предметов было потеряно, когда пожар 1995 года уничтожил Рову в Антананариву, где находилась гробница.[20]
Радама умер, не назвав явного преемника,[18] но согласно местный обычай, законным наследником был Ракотобе, старший сын старшей сестры Радамы.[нужна цитата ] Радама умер в компании двух доверенных придворных, которые поддержали преемственность Ракотобе. Однако они не решались сообщить новость о смерти Радамы в течение нескольких дней, опасаясь возможных репрессий против них за то, что они участвовали в разоблачении одного из соперников короля, чья семья имела долю в наследовании после Радамы.[21][22] В это время другой придворный, высокопоставленный военный офицер по имени Андриамамба, обнаружил правду и сотрудничал с другими могущественными офицерами - Андриамихаджа, Райниджохари и Равалонцалама - чтобы поддержать Рамаво, самую высокопоставленную жену Радамы, в качестве преемника.[23] В конечном итоге она сменила Радаму на посту королевы Ранавалона I.[18]
Происхождение
Предки Радамы I | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
использованная литература
- ^ Мадагаскар. По сценарию Оливье Чирендини
- ^ Кэмпбелл 2012, п. 719.
- ^ а б c d Аде Аджайи 1998, п. 165.
- ^ Кэмпбелл 2012, п. 627.
- ^ Кэмпбелл 2012, п. 503.
- ^ Callet 1908, стр. 345-355.
- ^ Фейдж, Флинт и Оливер 1986, п. 400.
- ^ Callet 1908, п. 430.
- ^ а б c Фейдж, Флинт и Оливер 1986, п. 402.
- ^ Аде Аджайи 1998, п. 174.
- ^ а б Фейдж, Флинт и Оливер 1986, п. 405.
- ^ Фейдж, Флинт и Оливер 1986, п. 406.
- ^ Миддлтон 1999, п. 68.
- ^ Миддлтон 1999, п. 67.
- ^ Фейдж, Флинт и Оливер 1986, п. 5.
- ^ Аде Аджайи 1998, п. 166.
- ^ Монтгомери 1840 С. 283-286.
- ^ а б c Фейдж, Флинт и Оливер 1986, п. 407.
- ^ Аде Аджайи 1998 С. 164–175.
- ^ Frémigacci 1999, стр. 421-444.
- ^ Фриман и Джонс 1840, стр. 7-17.
- ^ Оливер 1886 С. 42-45.
- ^ Расоамиараманана, Мишелин (1989–1990). "Rainijohary, un homme politique meconnu (1793–1881)". Омалы Си Анио (На французском). 29–32: 287–305.
Список используемой литературы
- Аде Аджайи, Джейкоб Фестус (1998). Всеобщая история Африки: Африка в девятнадцатом веке до 1880-х годов. Париж: ЮНЕСКО. ISBN 9780520067011.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Калле, Франсуа (1908). Тантара ню андриана это Мадагасикара (histoire des rois) (На французском). Антананариву: Imprimerie Catholique.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Кэмпбелл, Гвин (2012). Дэвид Гриффитс и миссионер «История Мадагаскара». Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 978-90-04-20980-0.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Fage, J.D .; Flint, J.E .; Оливер, Р.А. (1986). Кембриджская история Африки: с ок. 1790 до с. 1870 г.. Лондон: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-20413-5.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Фриман, Джозеф Джон; Джонс, Дэвид (1840). Рассказ о преследовании христиан на Мадагаскаре: с подробностями побега шести христианских беженцев, находящихся сейчас в Англии.. Берлин: Дж. Сноу.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Фремигаччи, Жан (1999). "Le Rova de Tananarive: Destruction d'un lieu saint ou конституция единой ссылки идентичности?". В Кретьене, Жан-Пьер (ред.). Histoire d'Afrique (На французском). Антананариву: Karthala Editions. С. 421–444. ISBN 9782865379040.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Миддлтон, Карен (1999). Предки, сила и история Мадагаскара. Нидерланды: Brill. ISBN 9004112898.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Монтгомери, Джеймс (1840). «Глава LII: Похороны короля Радамы». Путешествия и путешествия по миру. Лондон: Лондонское миссионерское общество.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Оливер, Сэмюэл (1886). Мадагаскар: историческое и описательное описание острова и его бывших зависимостей. 1. Нью-Йорк: Macmillan and Co.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)