Риторическая позиция - Rhetorical stance

Риторика это искусство использования речи для убеждения или убеждения. «Позиция» - это отношение человека к эмоциональным и интеллектуальным вопросам,[1] или философская позиция в логический аргумент. Риторическая позиция тогда будет позиция оратора или писателя по отношению к аудитории, теме и ситуационному контексту.[2] «Риторическая позиция» включает в себя занятие позиции и эффективное развитие аргумента в пользу этой позиции с целью убедить аудиторию.[3] В этой статье описывается важность друг для друга Автор / Спикер, Аудитория, Контекст и Цель в попытке убедить или убедить указанную аудиторию, используя инструменты риторического треугольника и тетраэдра, чтобы упростить абстрактную идею риторической позиции.

Цель

Большинство ученых сходятся во мнении, что личность, аудитория и контекст риторического произведения взаимосвязаны. Ученые-ритористы также признают, что использование этих понятий может помочь автору определить, какие аргументы и риторические образы подходят для использования в сочинении, которое они сочиняют. По словам Джеймса Голдена, Гудвина Берквиста и Уильяма Коулмана, авторы и докладчики могут использовать только доступные им аргументы и коммуникативные навыки, чтобы донести свою цель.[3] Аристотель утверждает, что аргументы, доступные для любой данной темы, специфичны для этой конкретной риторической ситуации. Ллойд Блитцер утверждает, что доступность аргументов зависит от отношений между автором, аудиторией, контекстом и целью.[4] Например, некоторые коммуникаторы могут решить включить или исключить определенные моменты из своих аргументов или будут корректировать свой тон в зависимости от того, к какой аудитории они могут обращаться. Многие ученые согласны с тем, что использование риторической позиции может помочь улучшить представленный аргумент, что приведет к лучшему риторическому материалу.

Автор / Спикер

Уэйн Бут описал риторику как «искусство убеждения». По словам Бута, эффективный автор или оратор с риторической позицией уравновешивает три основных элемента в своей риторике: оратор, аргумент и аудитория. Оратор достигает этого баланса, используя правильный голос, который подразумевает характер, а также четко излагает все соответствующие аргументы по поводу предметом, и принимая во внимание отличительные характеристики и личностные черты аудитории. Бут далее говорит, что создатель, игнорирующий отношения между ними и их аудиторией, и чьи аргументы основаны исключительно на информации, которую они публикуют о своей теме , «создаст эссе, которое запачкает наши научные журналы, написанное не для читателей, а для библиографий».[2]

Контекст

Авторы позиционируют себя по отношению к своей аудитории на основе соответствующих взаимосвязанных контекстных элементов, которые влияют на коммуникативную ситуацию. Брайан-стрит выступает за широкое определение «контекста», включающее «концептуальные системы, политические структуры, экономические процессы и так далее, а не просто« сеть »или« взаимодействие »».[5] Стивен Левинсон имеет более узкое определение, которое ограничивает релевантные контекстные элементы непосредственными и наблюдаемыми событиями. Ни одно из этих взглядов не является неправильным, поскольку контекст важен для риторической позиции, потому что он несет информацию извне непосредственной ситуации или работы, которая может помочь раскрыть смысл, стоящий за ним.[6] Вот некоторые примеры мирского «контекста», который может повлиять на автора / спикера: текущие дела / политика, стихийные бедствия, религиозные / социальные стандарты или война.

Риторический треугольник и тетраэдр

Риторический тетраэдр
Риторический треугольник

Аристотель установил классическую триаду этос, пафос и логотипы (в Аристотелевская триада апелляций ), служащий основой риторического треугольника.[7] Риторический треугольник эволюционировал из своего оригинала, софистический модель, которую ритор Шэрон Кроули описывает как "постмодерн «риторический треугольник, риторический тетраэдр.[8] Расширенный риторический треугольник теперь подчеркивает контекст за счет интеграции ситуационных элементов.

Исходная версия включает только 3 пункта: автор / оратор (этос), аудитория (пафос) и само сообщение (логотипы), как показано на нижнем изображении справа. Раздел «Этика» представляет создателя и все аспекты, влияющие на его работу. Раздел «Пафос» - это то, кому создатель будет доводить до конца свою точку зрения. Раздел «Логотипы» представляет то, что делает создатель, например, его утверждения и информацию. Все эти 3 точки влияют друг на друга, как показано на более простом изображении.

С другой стороны, риторический тетраэдр несет в себе эти 3 точки, а также добавляет контекст в картинку, как показано на верхнем изображении справа. Проще говоря, контекст может помочь объяснить, «почему» и «как» что-то написано, введя обстановку, в которой это было создано. Как видно на более сложном изображении, тетраэдр - это треугольная пирамида, а риторический тетраэдр добавляет еще одно измерение деталей в ситуацию или работу.

Аудитория

Согласно с Аристотель Так же как и риторы 20-го века, такие как Голден, Берквист и Коулман, опытные риторики начинают свой процесс принятия риторической позиции с анализа аудитории. Профессиональные авторы и спикеры используют свои знания предмета и завоевывают доверие, чтобы влиять на то, насколько хорошо их сообщение воспринимается. Шотландский ритор эпохи Просвещения, Джордж Кэмпбелл затрагивает этот вопрос, объясняя, как можно получить власть над своей аудиторией и обратиться к ней с помощью аргументативных и эмоциональных тонов.[9] Аристотель подчеркивает важность учета человеческой природы и эмоций для достижения успешного понимания своей аудитории и установления отношений, необходимых для достижения убеждения.[10] Согласно с Кеннет Берк, автор создает такое впечатление, демонстрируя понимание потребностей аудитории и «обосновывая»[11] интеллектуальные и чуткие отношения между собой и аудиторией. Следуя теории Аристотеля, Цицерон объясняет, что, адаптируясь к эмоциям аудитории, можно добиться их уважения и внимания.[12] Платон «Благородные цели» риторики требуют от автора стремления к нравственному возвышению как автора, так и аудитории.

В академических сообществах

В академических кругах несколько курсов, предлагаемых в учебных заведениях, включают риторическую позицию. Кафедры речи и английского особенно внедрили эту тактику в свои учебные планы. В речевых классах риторическая позиция используется, когда говорящий, учащийся, выступающий, обращается к аудитории, своим одноклассникам. По словам Росс Винтероуд, ораторы и авторы корректируют свою риторическую позицию, чтобы приспособиться к конкретной аудитории. Когда говорящий говорит, он меняет свою риторическую позицию и использует различные техники для разных аудиторий в зависимости от конкретной ситуации.[13] Есть несколько способов, с помощью которых оратор или писатель могут заставить свою аудиторию почувствовать связь или отношение к ним. Ораторы используют якорь и ретрансляцию, чтобы обратиться к своей аудитории. Anchorage использует изображения, чтобы помочь спикеру / автору донести определенные моменты, в то время как relay использует движущиеся изображения, такие как видео, комиксы и т. Д., Чтобы сделать то же самое. Определенное местоимение может заставить аудиторию почувствовать себя включенной или исключенной. Например, если автор говорит: «Все мы, европейцы, много путешествовали», это означает, что все «мы», европейцы, согласны с тем, что «мы» хорошо путешествовали. Однако, если неевропейец прочитает это или услышит это в речи, он не почувствует связи с говорящим или автором, что заставит их чувствовать себя очень враждебно.[14]

В неакадемических сообществах

Автор или спикер занимает риторическую позицию во всех коммуникациях, а не только в публичных выступлениях, официальных аргументах или академических эссе. Хотя в академических кругах обсуждается основная часть риторической позиции, бесчисленные «неакадемические сообщества», такие как бизнес,[15] закон,[16] журналистика / СМИ,[17] религиозные учреждения,[18] и политика,[19] использовать и обсуждать теории риторической позиции.

Рекомендации

  1. ^ «Определение СТАНЦИИ». Получено 2018-09-28.
  2. ^ а б Бут, Уэйн С. (1963). «Риторическая позиция». Состав колледжа и общение. 14 (3): 139–145. Дои:10.2307/355048. JSTOR  355048.
  3. ^ а б Голден, Джеймс Л. (1978). Риторика западной мысли. Дубьюк, Айова: Издательская компания Кендалл / Хант. ISBN  0-8403-2916-4.
  4. ^ Блитцер, Ллойд (январь 1968). «Риторическая ситуация». Философия и риторика.
  5. ^ Улица, Брайан (2001). Кушман, Эллен (ред.). Новые исследования грамотности. Грамотность: важный справочник. Бостон, Массачусетс: Бедфорд / Сент. Мартина. С. 430–442.
  6. ^ «Определение КОНТЕКСТА». Словарь Merriam-Webster. Получено 2018-10-01.
  7. ^ Аристотель (1984). "Глава 3". Риторика. Книга 1.
  8. ^ Коннорс, Роберт. «Обзор:« Изобретение методической памяти в современной традиционной риторике »Шэрон Кроули» (PDF). Журнал продвинутой композиции: 217–221 - через JAC.
  9. ^ Кэмпбелл, Джордж (1988). Ориентиры в риторике и публичном обращении: философия риторики. Иллинойс: Издательство Южного Иллинойского Университета: Природа и основы красноречия. п. 4. ISBN  9780809314188.
  10. ^ Аристотель. Риторика. С. 1389–1393.
  11. ^ Берк, Кеннет (1962). Грамматика мотивов и риторика мотивов. Кливленд: The World Publishing Co.
  12. ^ Платон. Федр. стр. 246a – 254e.
  13. ^ Винтероуд, Росс В. (1981). Современный писатель. Сан-Диего, Калифорния: Harcout.
  14. ^ Lunsford, A .; Коннорс, Р. (1999). Новый справочник святого Мартина. Бостон, Массачусетс. стр.26–27. ISBN  978-0312167448.
  15. ^ Газиана, Амин (2005). Ключевые слова и культурные изменения: анализ структуры публичного выступления о бизнес-модели 1975-2000 гг.. С. 204, 523–559.
  16. ^ Филлипс, Скотт (2000). «Судебная риторика, смысловое значение и институционализация закона о преступлениях на почве ненависти». Закон и общество обзор: 343, 567–606.
  17. ^ Маклюэн, Маршалл (1967). Среда - это массаж. Нью-Йорк: Random House. ISBN  1584230703.
  18. ^ Берк, Кеннет (1970). Риторика религии: исследования по логологии. Беркли: Калифорнийский университет в прессе.
  19. ^ Холихан, Дэвид (2004). «Он крадет мои проблемы! Криминальная риторика Клинтона и динамика собственности на выпуск». Политическое поведение: 262, 95–124.