Роберт Паркер (министр) - Robert Parker (minister)

Роберт Паркер (c.1564–1614) был англичанином Пуританин священнослужитель и ученый. Он стал священником сепаратистской общины в Голландии, где умер в изгнании за свое иноверство.[1][2] Revd. Хлопок Мазер писал о Паркере как о «одном из величайших ученых английского народа и в некотором роде отце всех нонконформистов наших дней».[3]

Ранняя жизнь: Англия

Паркер получил образование в Колледж Магдалины, Оксфорд, где он стал хористом в 1575 году. Деми там 1580-3, и закончил Б.А. 3 ноября 1582 года. Он был избран членом в 1585 году и приступил к магистратуре 22 июня 1587 года.[4] В следующем году его не раз ругали за то, что он не носил школьную мантию или накидку. В октябре 1591 г. во время вакансии в епархии его представил Генри Герберт, 2-й граф Пембрук в дом священника Патни, Уилтшир, с разрешения Архиепископ Уитгифт, а в январе 1592 г. был учрежден Епископ Колдвелл с епископом Винчестера в качестве покровителя.[5] В 1593 году он отказался от стипендии в колледже и от должности в Патни, а в следующем году был назначен ректором Стэнтон Сен-Бернар, Уилтшир, под покровительством короны.[6] В это время он женился на Дороти Стивенс: их дочь Сара родилась в 1593 году, а их сын Томас Паркер около 1595 г. Когда сестра его жены Энн вышла замуж, он стал шурином (зятем) Уильям Нойес, министр Холдертон, Уилтшир.

До 1607 года он занимал пост священника Стентона, а в 1605 году подарил брату своей жены Ричарду Стивенсу.[7] как вечный викарий того же прихода.[8] Сын Стивенса Натаниэль, который стал известным религиозным полемистом, родился здесь в 1606/7 году.[9] В 1607 году Паркер выступил с речью против идолопоклоннического использования знака Креста во время религиозных церемоний. Эта работа, которой многие очень восхищаются,[10] составило открытое заявление о нонконформизме и побудило епископов побудить короля Якова издать прокламацию, предлагающую награду за его поимку. Чтобы избежать судебного преследования до Суд высокой комиссии он скрылся в Лондоне.[11] После нескольких небольших побегов он направился к Gravesend а оттуда в ссылку в Нидерланды.[12]

Лейден, Нидерланды

Оставив сына учиться у Уильяма Нойеса в Чолдертоне,[13] Паркер поселился в Лейден, и четыре года работал над трактатом De Descensu Christi, изданный в Амстердаме в 1611 году. Томас Билсон, епископ Винчестера, проповедовал в Крест Павла в 1597 г. по теме Сошествие Христа в ад, статья Апостольский символ веры. Генри Джейкоб опубликовал ответ, и по команде Элизабет Билсон подготовил свой magnum opus в ответ (1604).[14] На доктрину Билсона ответили дома Габриэль Пауэлл, а за рубежом Хью Бротон. Паркер De Descensu был начат Хью Сэнфордом, умершим в 1607 г.[15] оставив его незавершенным: Паркер, согласно его собственному предисловию, переделал весь материал и завершил его. Он выводит Аид из Адам, и прослеживает всю греческую теогонию до еврейских корней и производных.

Генрих Якоб прибыл в Лейден в 1610 году и, при поддержке богатых английских купцов, Уильям Эймс был приглашен вместе с ними, чтобы «вступить в полемику со сторонниками английской церкви». Роль Паркера в сепаратистском вопросе и влияние на него в конгрегационализм был предметом различных мнений в свое время и впоследствии. Утверждается, что он в целом был согласен с Джейкобом, придерживая умеренную или «полусепаратистскую» линию.[16] В Лейдене, в их дружбе и отношениях с пастором Джон Робинсон Считалось, что Паркер и Эймс смягчили более резко сепаратистские взгляды Робинсона.[17] Уильям Брэдфорд поместил Эймса и Паркера в традицию Томас Картрайт.[18] Ричард Клайфтон, однако, напал на Паркера как на принадлежащего к Браунист Кристофер Лоун.[19]

Амстердам

Примерно в 1611 году Паркер и Джейкоб переехали в Амстердам, и вошел в собрание Английская реформатская церковь там. Паркер жил в доме главного пресвитерианского священника. Джон Пэджет, с которым он ежедневно беседовал. Пэджет записал, что по прибытии Паркер утверждал, что церковные синоды имеют только консультативную силу, но что он приспособился к пресвитерианской дисциплине и участвовал в ней. Он стал старейшиной конгрегации, «и по должности ежедневно сидел с нами, чтобы судить и выслушивать причины нашей церкви, и таким образом стал членом нашей классической комбинации». Он также стал секретарем консисторных собраний, записывая их заседания собственноручно.[20]

Джейкоб критиковал Пэджета за то, что тот отвлек Паркера от его принципов. Через два года он должен был быть избран министром в Амстердаме, но бургомистры, не желая потерять благосклонность короля Якова I, запретили его назначение.[21] Поэтому он был вынужден отказаться от этого и покинуть Амстердам. Уильям Бест и Джон Дэвенпорт в 1634-35 гг. писал против Пэджета, обвиняя его в тирании, лишившей амстердамскую церковь свободы назначать своих пасторов, и в зависти к Паркеру, который мог проповедовать на голландском языке.[22] Пэджет ответил в свою защиту[23] И в В защиту церковного правительства (1641) дал подробную ссылку на неполную работу Паркера, De Politeia Ecclesiastica Christi et Hierarchica Opposita, (впервые опубликовано посмертно во Франкфурте в 1616 г.), которую Пейдж утверждал как представитель пресвитерианской церковной организации.[1]

Паркер покинул Амстердам в 1613 году для Doesburg, Гелдерланд, где он проповедовал в гарнизон. Против него выдвигались различные обвинения, вытекающие из его книги. De Descensu ad Inferos, и он несколько раз писал Пэджету как своему другу, прося его помочь очистить его от ложных обвинений и поблагодарив за его усилия. Он явно надеялся вернуться в Амстердам, но так и не сделал этого: он умер в Дусбурге в 1614 году, пробыв там около 8 месяцев.[24]

Семья

Родители Роберта Паркера не известны.[2][25]

Паркер был зятем священнослужителя Уильям Нойес, но обсуждается, была ли жена Нойеса (Энн) сестрой самого Роберта Паркера (поскольку ее внук Николас Нойес из Салем позже заявил[26]) или жены Паркера Дороти Стивенс. Было заявлено[27] что Дороти и ее брат Revd. Ричард Стивенс (и, возможно, Энн) были детьми Николаса Стивенса (ум. 1611 г.) и его жены Фрэнсис Бриджес, дочери сэра Ричард Бриджес, из Burderop Park, Chiseldon, Уилтшир.[28] Однако их имена не указаны как дети Николаса Стивенса в его завещании или родословной.[29]

У Роберта Паркера и Дороти Стивенс было трое детей:

Дороти Паркер, урожденная Стивенс, из Милденхолл, Уилтшир, жена Роберта Паркера, умерла около 1650 г.[34] Revd. Ричард Стивенс, брат Дороти из Стентона Сен-Бернар, умер около 1661 года.[35] Энн Нойес, урожденная Паркер (или Стивенс?), Жена Уильяма Нойеса из Чолдертона, умерла около 1658 года.[36]

Работает

  • Схоластический дискурс против символизации антихриста в церемониях, особенно в Знаке Креста (Ричард Шильдерс, Мидделбург, 1607 г.).[37]
  • De Descensu Domini nostri Jesu Christi ad inferos libri quatuor ab auctore doctissimo Hugone Sanfordo Coomflorio Anglo inchoati, Opera vero et studio Роберти Паркер ad umbilicum perducti ac jam tandem in lucem editi (Хью Сэнфорд и Роберт Паркер), (Эгидиус Торп, Амстердам, 1611 г.).[38]
  • De politeia ecclesiastica Christi etierarchica opposita libri tres, in quibus tam стих дисциплинированного фундамента, quam omnes fere de eadem controversiae summo cum judicio et doctrina methodice pertractantur (Годфрид Бассон, Франкфорт 1616 г.). Неполное, опубликовано посмертно.[39]
  • Выставка порошка из четвертого флакона, упомянутого в шестнадцатом Откровении Мастером Робертом Паркером; в чем он отличается от мсье Брайтмана и других протестантских богословов, которые считают, что эти суждения должны быть излиты на Римскую церковь и эту партию, но он полагает, что они относятся к этим временам и должны быть излиты на некоторые протестантские князья и церкви (Томас Пьерпон, Лондон, 1650 г.). (Томас Гатакер). Опубликовано посмертно.[40]
  • Тайна сосудов открылась: это краткое описание выливания из четырех последних сосудов, упомянутого в 16 главе Откровения: в котором обнаруживаются различные вещи, относящиеся к временам настоящего, прошлого и будущего: как руины Антихриста и его нескольких степеней; и затенение этих времен, в которых мы живем, обычно исследуется (Джон Свитинг, Лондон, 1651 г.). Опубликовано посмертно.

Примечания

  1. ^ а б "Паркер, Роберт (1564? –1614)". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  2. ^ а б К.Л. Спрунгер, «Паркер, Роберт (около 1564–1614), религиозный полемист», Оксфордский национальный биографический словарь.
  3. ^ К. Мазер, Магналия Кристи Американа, III, гл. XXV: «Схоластик. Жизнь мистера Томаса Паркера ' С. 143-45. Перепечатка, (Хартфорд, 1855), Vol. 1. С. 480–488.
  4. ^ Дж. Фостер (ред.), Выпускники Oxonienses 1500-1714 гг. (Оксфорд 1891), С. 1104-31. (British History Online, доступ 18 июня 2016 г.) Пастыри Булбриджа, Дичгемптона и Уилтона принадлежали другому священнослужителю по имени Паркер, см. Словарь национальной биографии.
  5. ^ База данных духовенства англиканской церкви, ID записей встреч: 237213 и 88936.
  6. ^ Идентификатор записи о встрече CCEd: 88990.
  7. ^ Ричард предварительно идентифицирован Фостером, Выпускники Oxonienses, как Ричард Стивенс или Стивенс из Беркшира, который поступил в Колледж Магдалины в Оксфорде в 1597 году в возрасте 15 лет, степень бакалавра искусств. 1601, M.A. 1604.
  8. ^ База данных духовенства англиканской церкви, запись о назначении 296932.
  9. ^ А. Гордон, ред. М. Мюлетт, «Натаниэль Стивенс, (1606 / 7-1678), религиозный полемист», Оксфордский национальный биографический словарь.
  10. ^ У. Эймс, Свежий довод против человеческих церемоний в поклонении Богу: или трипликация против мистера Берджесса на его возражение (1633), предисловие.
  11. ^ Дж. Пирс, Оправдание несогласных (Джон Кларк, Лондон 1717 г.), Часть 1, С. 170-71.
  12. ^ Б. Брук, Жизни пуритан, 3 тома (Джеймс Блэк, Лондон 1813), II, С. 237-40. В начале биографии Брукса Роберт Паркер путается с другим священнослужителем: см. Словарь национальной биографии.
  13. ^ Магналия Кристи Американа, III, стр. 143.
  14. ^ Т. Билсон, Обзор страданий Христа за искупление человека и его сошествия в Аид или Хель для нашего избавления (Мелхиседек Брэдвуд для Иоанна Билла, Лондон, 1604 г.).
  15. ^ S.T. Биндофф, «Сэнфорд, Хью (ум. 1607), из Уилтона, Уилтс», в P.W. Хаслер (ред.), История парламента: палата общин 1558–1603 гг. (из Boydell and Brewer, 1981), История парламента онлайн.
  16. ^ Дж. Коттон, Путь конгрегационных церквей прояснен в двух трактатах (Джон Беллами, Лондон, 1648 г.), стр. 13.
  17. ^ Георг Хорн, Historia Ecclesiastica et Politica, Editio nova auctior et emendatior (Ex Officina Hackiana, Leyden 1671), С. 234-35, Раздел XVI.
  18. ^ В. Брэдфорд, Первый диалог губернатора Брэдфорда. Диалог или сумма конференции между некоторыми молодыми людьми, родившимися в Новой Англии, и разными древними людьми, которые приехали из Голландии и старой Англии, anno Domini 1648, у А. Янга, Хроники отцов-пилигримов из колонии Плимут, 1602-1625 гг. (Чарльз К. Литтл и Джеймс Браун, Бостон, 1841 г.), стр. 409-58, на стр. 436-40.
  19. ^ Р. Клайфтон, Реклама книги, недавно опубликованной Кристофером Лоуном и другими против английской изгнанной церкви в Амстердаме. Ричард Клайфтон, учитель той же церкви (Дж. Торп, Амстердам, 1612 г.).
  20. ^ Дж. Пэджет, Защита церковного правления, осуществляемая на пресвитериалистических, классических и синодальных собраниях; согласно практике реформатских церквей (Томас Андерхилл, Лондон, 1641 г.), стр. 88-106, на стр. 105.
  21. ^ Пирс, Оправдание несогласныхС. 170-71.
  22. ^ Достойная жалоба на единодушного деятеля: в котором объявляется жалкое рабство и рабство, в котором сейчас находится английская церковь Амстердама из-за тиранического правительства и коррумпированной доктрины г-на Иоанна Пэджета, их нынешнего министра. Эти вещи ясно выражены в двух конкретных письмах: одно написано мистером Иоанном Давенпортом голландским классикам, а второе передано английской консисторией некоторыми братьями. С другими короткими отрывками, имеющими такой же эффект («Издано тем, кто очень жалеет их и ежедневно молится об их избавлении» (sc. William Best), 1634). Полный текст на Umich / eebo2. (Зарезервировано - только вход). См. Также J. Davenport, Протест, сделанный и опубликованный Ионом Давенпорте по случаю брошюры под названием «Справедливая жалоба на деятеля Uniust», опубликованной некоего человека. (Исаак из Вэсберга, Роттердам, 1635 г.). Полный текст на Архив текстов Оксфордского университета. (Зарезервировано - только вход).
  23. ^ Дж. Пэджет, Ответ на несправедливые жалобы Уильяма Беста и других подписавшихся на него. Также ответ г-ну Джону Давенпорту, касающийся его отчета о некоторых отрывках, его утверждений Священных Писаний против крещения каких-то младенцев, его протеста по поводу публикации его сочинений. (Джон Фредерикс Стам, Амстердам, 1635 г.), стр. 74, 96-97.
  24. ^ Пэджет, Защита церковного правления, предисловие.
  25. ^ Предполагаемое отцовство «Роберт Паркер» (1544–1591) и «Мэри Эйдит Брюге-Коллинз» (или «Берджес») (1555–1649) требует надежного и проверяемого источника (см. Страницу Обсуждения статьи).
  26. ^ Магналия Кристи Американа, стр. 145-48, на стр. 145.
  27. ^ J.J. Курьер, «Улд Ньюбери»: историко-биографические очерки (Damrell & Upham, Ньюбери, штат Массачусетс, 1896 г.), п. 165. См. Noyes & Noyes (1904), Генеалогическая запись Я, п. 45, который сначала отклонил иск, но после дальнейших исследований принял его.
  28. ^ Для Стивенса Бурдеропа см. Chiseldon: Manors and other Estate, in R.W. Dunning, K.H. Роджерс, П.А. Сполдинг, К. Шримптон, Дж. Х. Стивенсон и М. Томлинсон, История графства Уилтшир Vol. 9, изд. Э. Критталл (V.C.H. Лондон, 1970), С. 6-23. (British History Online, доступ 30 мая 2016 г.).
  29. ^ MSS Общества. Чиселдон и Дрейкот »(продолжение), Уилтширский журнал археологии и естествознания Vol. 30 за 1898-99 (1899), С. 126-142.
  30. ^ Фрэнсис Дж. Бремер, Том Вебстер, Пуритане и пуританство в Европе и Америке: обширная энциклопедия (2006), статья о Нойесе, стр. 183–4.
  31. ^ Б. Портер, «Вудбридж, Бенджамин», Словарь национальной биографии. P.C.-H. Лим, Вудбридж, Бенджамин (1622–1684), министр-нонконформист включая Джон Вудбридж (1613–1695) », Оксфордский национальный биографический словарь.
  32. ^ Дж. Бастон, «Эйвери [урожденная Паркер], Элизабет (1614–1653 гг.), Пророчица», Оксфордский национальный биографический словарь.
  33. ^ Исторический словарь британских женщин (2003) стр. 25. статья о Элизабет Эйвери.
  34. ^ Завещание Дороти Паркер, вдовы Миденхолла, Уилтшир (PCC 1650).
  35. ^ Завещание Ричарда Стивенса, клерка Стонтон-Сен-Бернар, Уилтшир (П.К. 1661).
  36. ^ Завещание Энн Нойес, вдовы Чолдертона, Уилтшир (PCC 1658).
  37. ^ Полный текст на Архив текстов Оксфордского университета (Зарезервировано - только вход).
  38. ^ Полный текст (просмотры страниц) в Google, Книга I, II, III, IV. (открыто).
  39. ^ Полный текст (просмотры страниц) на Google (открыто).
  40. ^ Полный текст на Umich / eebo. (открыто).

Рекомендации