Рохл Ауэрбах - Rokhl Auerbakh

Рохл Ауэрбах
Рохл Ауэрбах.jpg
Родное имя
רחל אוירבך
РодившийсяРохл Эйга Ауэрбах
18 декабря 1903 г.
Anowce, Волынская губерния, Российская империя
Умер31 мая 1976 г.(1976-05-31) (72 года)
Тель-Авив, Израиль
Род занятийПисатель, историк, Холокост ученый
ЯзыкПольский, Идиш
ОбразованиеВысшее образование в области философии и общей истории, Университет Яна Казимежа, Львов

Рохл Ауэрбах (иврит: רחל אוירבך, Также пишется Рохл Ойербах и Рэйчел Ауэрбах) (18 декабря 1903 - 31 мая 1976)[1] был израильским писателем, публицистом, историком, Холокост ученый и Переживший холокост. Она много писала в обоих Польский и идиш, фокусируясь на довоенной еврейской культурной жизни и послевоенных документах о Холокосте и свидетельских показаниях. Она была одним из трех выживших членов тайного Ойнег Шабес группа во главе с Эмануэль Рингельблюм это хроника повседневной жизни в Варшавское гетто, и она начала раскопки захороненных рукописей группы после войны. В Израиль, она руководила отделом сбора свидетельских показаний по адресу г. Яд Вашем с 1954 по 1968 гг.

ранняя жизнь и образование

Рохл Эйга Ауэрбах родился в Anowce, в Волынская губерния из Российская империя (сегодняшний день Украина )[2] Ханине Ауэрбах и его жене Мании (урожденной Кимельман).[1] В молодом возрасте она и ее семья переехали в Львов.[2] У нее был один брат, умерший в 1935 году; ее родители также умерли перед Второй мировой войной.[1]

Ауэрбах посетил Адам Мицкевич Гимназия в Львов и закончила аспирантуру Университет Яна Казимежа в области философии и общей истории.[1]

Межвоенные годы

Свою писательскую карьеру Ауэрбах начала в 1925 г. в качестве журналиста Chwila, польский Сионист Ежедневная газета издается во Львове. Во второй половине десятилетия она работала в Morgen Ежедневная газета на идиш в качестве редактора и писателя. С 1929 по 1930 год она редактировала литературную колонку в еженедельнике, издаваемом Поалей-Цион движение.[1] Она была редактором Цуштайер, литературный журнал на идиш, соредактор и участник Идиш, еще один галицкий журнал, освещавший культурное движение.[1]

Переезд в Варшава в 1933 году она часто писала в ведущих идишских и польских газетах и ​​литературных журналах того времени.[1] Она писала о «Польской и идишской литературе, образовании, психологии, фольклоре, искусстве, лингвистике и театре», уделяя особое внимание идишским и польским писательницам и писательницам.[1]

Годы войны

Во время немецкого оккупация Польши, Ауэрбах был интернирован в Варшавское гетто. Она открыто работала директором суповая кухня и тайно как член секрета Ойнег Шабес группа, организованная Эмануэль Рингельблюм, который привлек историков, писателей, раввинов и социальных работников для ведения хроники повседневной жизни в гетто.[1][2][3] Ауэрбах вела дневник на польском языке, а также написала яркий отчет под названием «Два года в гетто», в котором описывался повсеместный голод, свидетелем которого она была.[1][2] Она взяла интервью у Якоба Кшепицкого, сбежавшего из тюрьмы, и расшифровала его показания. Лагерь смерти Треблинка с 28 декабря 1942 г. по 7 марта 1943 г.[2][3][4]

Ауэрбах сбежала из Варшавского гетто 9 марта 1943 года и работала на арийской стороне в качестве польского секретаря, чему способствовала ее «нееврейская» внешность и свободное владение немецким языком.[1] Ночью она продолжала записывать свои исторические записи о евреях того времени. По запросу подпольного еврейского комитета она написала: "Изкор », длинное эссе о депортации из Варшавского гетто летом 1942 года и еще один отрывок, рассказывающий о жизни« еврейских писателей, художников и культурных активистов в Варшаве », которые широко распространялись подпольно.[1][5] "Изкор", единственное из ее произведений, переведенных на английский язык, включает темы, которые часто появлялись в книгах, которые она писала после войны, в том числе "важность культуры, которая была разрушена; гуманность и особенности личности жертв. ; ответственность помнить; и трудность подбора подходящих слов, чтобы передать масштаб потери ".[2] Однажды Ауэрбах заметили, что она писала по ночам при свечах, и передала свои рукописи на хранение польскому государству. Праведники народов мира Д-р Ян Жабиньски, директор Варшавский зоопарк; он закопал их на территории зоопарка, а она вернула их после войны.[1][6]

В конце войны Ауэрбах был одним из трех выживших членов группы Ойнег Шабес.[2] Она инициировала поиск и раскопки документов, захороненных группой в Варшавском гетто, в результате чего были обнаружены Архив Рингельблюма.[2][3][7]

Послевоенный

Ауэрбах посвятила остаток своей жизни сбору свидетельских показаний и написанию о людях, которых она знала до и во время Холокост в Польше.[1] С 1945 по 1950 годы работала в Еврейский исторический институт в Варшаве собирают показания свидетелей, в основном от выживших Треблинка.[2] В ноябре 1945 года она была членом миссии по установлению фактов в Треблинке, проводимой Польским государственным комитетом по расследованию нацистских военных преступлений на польской земле, и опубликовала отчет и анализ функционирования лагеря и тех, кто был убит.[1] Она стала соучредителем Центральной еврейской исторической комиссии в г. Лодзь и служил литературным и историческим редактором для его публикации Дос Найе Лебен.[1][8] Она разработала руководство по сбору свидетельских показаний и начала публиковать свидетельские показания на идиш и польском языках.[1]

В 1950 году она и несколько коллег покинули Комиссию, когда еврейские коммунисты стали оказывать большее влияние на ее деятельность.[3] Она иммигрировал в Израиль, поселившись в Тель-Авив.[3]

Яд Вашем

1 марта 1954 года Ауэрбах был назначен директором Яд Вашем новый Отдел сбора свидетельских показаний, который располагался в Тель-Авиве, где обосновалось большинство выживших в Холокосте.[3] В этой роли она взяла интервью у местных выживших и начала составлять базу данных выживших, которые жили в других местах.[3] Она представила новые методики сбора свидетельских показаний и обучила архивистов и исследователей Холокоста.[1][9] Она поощряла оставшихся в живых писать мемуары, но критически относилась к популярным романам о Холокосте, написанным в жанре романа. историческая фантастика.[1] Она продолжала писать статьи и книги о еврейской культурной жизни до и во время Холокоста на своем родном польском языке и идише, ей было трудно свободно говорить на иврите.[3]

Ауэрбах придавал большое значение свидетельским показаниям как инструменту исследования Холокоста по трем причинам. Во-первых, доступная документация о Холокосте в значительной степени основана на нацистских источниках, которые «рассказывают только историю убийц, но не убитых». Свидетельства свидетелей позволили исследователям понять жизнь евреев во время Холокоста, а не только механизм их смерти.[3] Во-вторых, она рассматривала эти свидетельства как терапевтические для выживших, говоря: «Я убеждена, что признания, называемые дачей свидетельских показаний, из эпохи Холокоста имеют успокаивающее и исцеляющее влияние и помогают освободить их [выживших] от ужасов». .[3] В-третьих, она считала крайне важным создать документацию, которую можно было бы использовать в будущих уголовных процессах над нацистами. Позже Ауэрбах собрал свидетельские показания по делу 1961 г. Адольф Эйхманн и лично свидетельствовал на суде о духовной жизни в Варшавском гетто.[3]

К 1965 году отдел Ауэрбаха собрал 3000 свидетельских показаний на 15 языках.[3] Тем не менее, она и другие «выжившие историки» испытывали постоянные трения с дирекцией Яд Вашем, возглавляемой Бен-Цион Динур, которые рассматривали исследования Холокоста как также охватывающие «войну против антисемитизма», «преследование евреев», «исследования еврейского вопроса» и «ненависть к Израилю».[3] Напряженность между Ауэрбахом и Динур достигла пика в 1957–1958 гг., Но Ауэрбах вышла с сохранением своего отдела и значительной частью общественного мнения на стороне уцелевших историков. Однако в 1968 году, когда ей исполнилось 65 лет, дирекция Яд Вашем потребовала уйти на пенсию.[3]

Последние годы и наследие

Ей поставили диагноз рак молочной железы в 1972 г. и госпитализирован с рецидивом заболевания в декабре 1975 г.[3] Она умерла 31 мая 1976 года в возрасте 72 лет.[1]

Ауэрбах завещала Яд Вашем имение.[3] В личном архиве Рохля Ауэрбаха (инвентарный № P – 16) в Яд Вашем содержатся «личные, опубликованные и неопубликованные рукописи на польском и идиш, подготовительные материалы, касающиеся ее показаний на Нюрнбергском процессе и процессе Эйхмана, декларации, переписка, записи, фотографии, фильмы. , скрипты (на польском, идиш и английском языках) и административные документы, касающиеся Департамента сбора свидетельских показаний в Яд Вашем ".[1]

Личная жизнь

Ауэрбах никогда не был женат.[3] Она жила с польским еврейским поэтом Ицик Янгер в довоенной Варшаве и послужил источником вдохновения для некоторых его стихов.[2][10] Она спасла архив Янгера и вернула его ему в Лондон после войны.[11]

Избранная библиография

В дополнение к многочисленным газетным статьям и очеркам Ауэрбах написала следующие книги:[1][8]

  • Oyf di Felder fun Треблинке [На полях Треблинки] (на идиш). Варшава. 1947 г.
  • Der Yidisher Oyfshtand: Varshe 1943 [Еврейское восстание в Варшаве 1943 г.] (на идиш). Варшава. 1948 г.
  • Ундзер Хешбн митн Дайцшн Фолк [Наши отношения с немецким народом] (на идиш). Тель-Авив. 1952 г.
  • Бехуцот Варша 1939–1943 гг. [На улицах Варшавы 1939–1943 гг.] (на иврите). Тель-Авив. 1954 г.
  • Марад Гето Варша [Восстание в Варшавском гетто] (на иврите). Тель-Авив. 1963 г.
  • В Ланд Исроэль: Репортазшн, Эсейен, Дерцейлунген [В стране Израиля: репортажи, очерки, рассказы] (на идиш). Тель-Авив. 1964 г.
  • Варшевер Цавоэс: Багегенишн, Активитетн, Гойролес, 1933–1945 [Варшавские Заветы: встречи, действия, судьбы 1933–1945 гг.] (на идиш). Тель-Авив. 1974 г. (переведено на иврит как Цаваот варшах: Мифгашим, Маасим, Горалот (Варшавские заветы: встречи, действия, судьбы 1933–1945 гг.], Тель-Авив: 1985 г.)
  • Baym Letstn Veg: In Geto Varshe un oyf der Arisher Zayt [В последнем путешествии: в Варшавском гетто и на арийской стороне] (на идиш). Тель-Авив. 1977 г.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Фридман-Коэн, Кэрри (1 марта 2009 г.). «Рохл Ауэрбах». Еврейские женщины: обширная историческая энциклопедия. Еврейский женский архив. Получено 15 декабря 2015.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Кассов, Самуэль (2010). «Ойербах, Рохл». Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO. Получено 18 декабря 2016.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Коэн, Вооз. "Рахель Ауэрбах, Яд Вашем и память о Холокосте в Израиле". academia.edu. Получено 18 декабря 2016.
  4. ^ Силберкланг, доктор Дэвид (октябрь 2014 г.). "Рыдая на собственных похоронах" (PDF). Ежеквартальный журнал Яд Вашем Иерусалим. 75: 12–13.
  5. ^ Roskies 1999 С. 24–27.
  6. ^ "Ян и Антонина Забински". Яд Вашем. 2016.
  7. ^ "Из-за могилы". Экономист. 12 марта 2009 г.. Получено 18 декабря 2016.
  8. ^ а б Фридман-Коэн, Кэрри (1 января 2007 г.). «Ауэрбах, Рохл». Энциклопедия иудаики (2-е изд.). Архивировано из оригинал 22 февраля 2018 г.. Получено 16 декабря 2016 - через Дальний свет.
  9. ^ Ауэрбах, Рэйчел (5 мая 2016 г.). «Книжное обозрение: Изкор, 1943 год». Планшет. Получено 16 декабря 2016.
  10. ^ Роски и Вольф 2013, п. 20.
  11. ^ Клингенштейн 1998, п. 352.

Источники

внешняя ссылка