Рональд Инглхарт - Ronald Inglehart - Wikipedia

Культурная карта мира Инглхарта – Вельцеля

Рональд Ф. Инглхарт (родился 5 сентября 1934 г.) политолог и профессор заслуженный на университет Мичигана.[1][2] Он директор Обзор мировых ценностей, глобальная сеть социологов, которые провели репрезентативные национальные опросы среди населения более чем 100 обществ на всех шести обитаемых континентах, в которых проживает 90 процентов населения мира. Первая волна опросов для этого проекта была проведена в 1981 году, а последняя волна была завершена в 2019 году. С 2010 года Инглхарт также является со-директором Лаборатории сравнительных социальных исследований в Национальный исследовательский университет - Высшая школа экономики [3] в Москве и Санкт-Петербурге. Эта лаборатория провела опросы в России и восьми странах бывшего Советского Союза и обучает аспирантов методам количественных межнациональных исследований.

Используя данные из Обзор мировых ценностей, он создал модель культурных измерений, которая имеет две оси: секулярно-рациональные ценности против традиционных ценностей и ценности самовыражения против ценностей выживания.

В семидесятых годах Инглхарт начал разработку влиятельной теории Смена поколений вызывая межпоколенческие ценить перейти от материалиста к постматериалист ценности, которые помогли сформировать Евробарометр Опросы, Всемирные исследования ценностей и другие проекты межнациональных опросов. Основываясь на этой работе, он впоследствии разработал исправленную версию Теория модернизации, Теория эволюционной модернизации, которая утверждает, что экономическое развитие, институты государства всеобщего благосостояния и долгий мир между крупными державами с 1945 года меняют человеческие мотивации таким образом, что это имеет важные последствия, касающиеся гендерных ролей, сексуальных норм, роли религии, экономического поведения и распространения демократии.

Сочинения

Многочисленные сочинения Рональда Инглхарта стали чрезвычайно влиятельными: их переводы были опубликованы на немецком, итальянском, испанском, французском, шведском, бразильском португальском, русском, польском, хорватском, японском, китайском, вьетнамском, корейском, персидском, урду и индонезийском языках. Краткие описания некоторых из его самых влиятельных работ включают:

Тихая революция

В Тихая революция (1977) Инглхарт обнаружил серьезный сдвиг между поколениями в ценностях населения развитых индустриальных обществ.

Культурный сдвиг в развитом индустриальном обществе

Культурный сдвиг в развитом индустриальном обществе (Принстон: Издательство Принстонского университета, 1990). Экономические, технологические и социально-политические изменения глубоко изменили культуру передовых индустриальных обществ в течение последних нескольких десятилетий. Эта амбициозная работа исследует изменения в религиозных убеждениях, мотивах работы, в вопросах, которые приводят к политическим конфликтам, в важности, которую люди придают рождению детей и семьи, а также в отношении к разводам, абортам и гомосексуализму. Более ранняя книга Рональда Инглхарта «Безмолвная революция» (Princeton, 1977) открыла новые горизонты, обнаружив серьезный переход от поколения к поколению в ценностях населения развитых индустриальных обществ. Этот новый том демонстрирует, что этот ценностный сдвиг является частью гораздо более широкого процесса культурных изменений, которые постепенно трансформируют политическую, экономическую и социальную жизнь в этих обществах. Инглхарт использует массивные данные опросов временных рядов из двадцати шести стран. собирались с 1970 по 1988 год, чтобы проанализировать культурные изменения, происходящие по мере того, как более молодые поколения постепенно заменяют старшие среди взрослого населения. Эти изменения имеют далеко идущие политические последствия, и, похоже, они меняют темпы экономического роста общества и характер экономического развития, к которому стремятся.

Модернизация и постмодернизация

В Модернизация и постмодернизация (1997) Инглхарт утверждал, что экономическое развитие, культурные изменения и политические изменения идут вместе в последовательных и, в некоторой степени, предсказуемых схемах. Инглхарт предположил, что индустриализация ведет к связанным изменениям, таким как массовая мобилизация и уменьшение различий в гендерных ролях. Изменения в мировоззрении, кажется, отражают изменения в экономической и политической среде, но происходят с временной задержкой между поколениями. Вслед за индустриализацией развитое индустриальное общество ведет к фундаментальному сдвигу в ценностях, уменьшая инструментальная рациональность. Постмодернистские ценности затем приносят новые социальные изменения, включая демократические политические институты и упадок государственных социалистических режимов.

Прилив

Написано с Пиппа Норрис, Растущая волна: гендерное равенство и культурные изменения во всем мире (New York and Cambridge: Cambridge University Press, 2003) исследует, как двадцатый век привел к глубоким изменениям традиционных половых ролей. Это исследование показывает, как модернизация изменила культурное отношение к гендерному равенству, и анализирует политические последствия. Он систематически сравнивает отношение к гендерному равенству во всем мире, сравнивая почти 70 стран, от богатых до бедных, от аграрных до постиндустриальных. Этот том необходимо прочитать, чтобы лучше понять вопросы сравнительной политики, общественного мнения, политического поведения, развития и социологии.

Священный и светский

Книга Инглхарта 2004 года с Пиппой Норрис, Священное и светское: религия и политика во всем мире пересматривает секуляризация Тезис. Эта книга основана на новых свидетельствах, полученных в результате четырех волн Обзор мировых ценностей казнен с 1981 по 2001 год в восьмидесяти обществах, представляющих большинство основных религий мира. Рассматривая религиозность с более широкой точки зрения и в более широком диапазоне стран, чем это делалось ранее, эта книга утверждает, что религиозность наиболее сильно сохраняется среди уязвимых групп населения, особенно в более бедных странах и в несостоявшихся государствах, сталкивающихся с риском, угрожающим личному выживанию. Подверженность физическим, социальным и личным рискам стимулирует религиозность. И наоборот, систематическая эрозия традиционных религиозных обрядов, ценностей и убеждений могла происходить среди более зажиточных слоев богатых стран. Но в то же время все большая часть населения - как в богатых, так и в бедных странах - тратит время на размышления о смысле и цели жизни. Утверждается, что в развитых странах традиционные церкви теряют способность указывать людям, как им жить, но духовные заботы в широком смысле могут приобретать все большее значение.

Модернизация, культурные изменения и демократия

Написано с Кристиан Вельцель, Модернизация, культурные изменения и демократия: последовательность человеческого развития (2005) демонстрирует, что основные ценности и убеждения людей меняются, что влияет на их политическое, сексуальное, экономическое и религиозное поведение. Эти изменения приблизительно предсказуемы, поскольку их можно интерпретировать на основе пересмотренной версии теория модернизации представлен здесь. Опираясь на данные обществ, в которых проживает 85% населения мира, авторы утверждают, что модернизация - это процесс человеческого развития, в котором экономическое развитие вызывает культурные изменения, которые делают индивидуальную автономию, гендерное равенство и демократию все более вероятными.

Cosmopolitan Communications

Написано с Пиппой Норрис. В Cosmopolitan Communications: культурное разнообразие в глобализованном мире (Нью-Йорк и Кембридж: Cambridge University Press, 2009) он утверждает, что общества по всему миру испытали поток информации из различных каналов, выходящей за пределы местных сообществ и даже национальных границ, передаваемой в результате быстрого распространения космополитических коммуникаций. Норрис и Инглхарт утверждают, что на протяжении более полувека традиционные интерпретации обычно преувеличивали потенциальные угрозы, возникающие в результате этого процесса. Серия брандмауэров защищает национальные культуры. Эта книга разрабатывает новую теоретическую основу для понимания космополитической коммуникации и использует ее для определения условий, при которых глобальная коммуникация может поставить под угрозу культурное разнообразие. Авторы анализируют эмпирические данные как на уровне общества, так и на индивидуальном уровне, исследуя мировоззрение и убеждения людей в широком диапазоне обществ. Исследование основано на данных Всемирного обзора ценностей, охватившего 90 обществ во всех основных регионах мира с 1981 по 2007 год. В заключении рассматривается влияние их результатов на культурную политику.

Культурная эволюция

Книга Культурная эволюция: мотивации людей меняются и меняют мир (Cambridge University Press, 2018) обновляет результаты и теории, опубликованные в предыдущих книгах Инглхарта, [4] представляет первое полное изложение теории эволюционной модернизации Инглхарта, описывающее, как социальные ценности и человеческие приоритеты эволюционировали на протяжении истории как следствие растущей экзистенциальной безопасности. Книга завершается объяснением недавнего подъема ксенофобских авторитарных популистских партий, вызванного быстрыми культурными изменениями, крупномасштабной иммиграцией и быстро растущим экономическим неравенством из-за присущей обществу знания тенденции к экономике, основанной на принципах «победитель получает все». 16 декабря 2018 года Фарид Закария выбрал «Культурную эволюцию» своей книгой недели, назвав ее «действительно блестящей работой. Презентация основана на продольный опрос данные из более чем ста стран в Обзор мировых ценностей собирались за шесть волн с 1981 по 2014 г. Теория эволюционной модернизации утверждает, что экономическая и физическая незащищенность вызывает авторитарный рефлекс ведущий к ксенофобия, сильный в группе солидарность, авторитарный политика и жесткое соблюдение традиционных культурных норм. Модернизация и экономический разработка привел к определенной степени безопасности во многих странах после Вторая Мировая Война где люди воспринимают выживание как должное. Это привело к снижению авторитаризма и росту Постматериалистические ценности: эгалитарные нормы, секуляризация, терпимость к иностранцам, гендерное равенство и терпимость к развод, гомосексуализм, и аборт. Экзистенциальная безопасность и эгалитарные нормы, развивающиеся под влиянием чувства безопасности, необходимы для демократия разрабатывать. Свобода выбора в постматериалистических обществах также ведет к увеличению счастья. Инглхарт теперь видит обратную реакцию в плане усиления авторитаризма, политического популизма и эрозии демократии как следствие снижения экономической безопасности, которое следует за растущим ростом. экономическое неравенство.[5]

Трамп и авторитарные популистские партии: тихая революция в обратном направлении.

Эссе «Трамп и авторитарные популистские партии: тихая революция наоборот» - это произведение, написанное в соавторстве Рональдом Инглхартом и Пиппой Норрис, и исследует темы, которые привели к росту популистских партий в современном мире. Это исследуется на различных примерах, таких как Брексит, Национальная партия Франции и рост трампизма в Республиканской партии США. Инглхарт заявляет, что экономические достижения последних трех десятилетий почти полностью достались тем, кто находится наверху, в то время как те, кто ниже по служебной лестнице, вместо этого занимались снижением реальной заработной платы, а также сокращением расходов, снижая безопасность своих рабочих мест. Инглхарт и Норрис также объясняют два вопроса, которые возникают во время их выступления. Во-первых, то, что побуждает людей поддерживать популистские партии, и почему количество голосов за популистские партии выросло так высоко по сравнению с тем, что было три десятилетия назад.

Награды и признания

Инглхарт получил следующие награды:

  • Доктор, honoris causa, Уппсальский университет, Швеция, 2006 г.[6]
  • Доктор, honoris causa, Свободный университет Брюсселя, Бельгия, 2010 г.
  • Доктор, honoris causa, Люнебургский университет, Германия, 2012 г.
  • Сотрудник Американской академии политических и социальных наук
  • Сотрудник Американской академии искусств и наук
  • Лауреат премии Йохана Скайтта в области политологии, 2011 г.

Библиография

Инглхарт написал более 250 публикаций, в том числе:

  • Тихая революция, Princeton University Press, 1977.
  • Культурный сдвиг в развитом индустриальном обществе, Princeton University Press, 1990.
  • Изменение ценностей в глобальной перспективе, University of Michigan Press, 1995 (с Полом Р. Абрамсоном).
  • Модернизация и постмодернизация, Издательство Принстонского университета, 1997.
  • (совместно с Уэйном Бейкером) «Модернизация, культурные изменения и сохранение традиционных ценностей». Американский социологический обзор. (Февраль 2000 г.).
  • Растущая волна: гендерное равенство и культурные изменения во всем мире, Cambridge University Press, 2003 (в соавторстве с Пиппой Норрис).
  • Человеческие убеждения и ценности: межкультурный справочник, основанный на исследованиях ценностей 1999-2002 гг., Мехико: Сигло XXI, 2004 г. (редактировалось в соавторстве с Мигелем Басанесом, Хайме Дейс-Медрано, Луком Халманом и Руудом Луйксом).
  • Священное и светское: религия и политика во всем мире, Cambridge University Press, 2004 (в соавторстве с Пиппой Норрис).
  • Инглхарт, Рональд и Велцель, Кристиан (2005), Модернизация, культурные изменения и демократия: последовательность человеческого развития, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, ISBN  9780521846950.
  • Культурная эволюция: мотивации людей меняют и меняют мир, Cambridge University Press, 2018, ISBN  9781108489317.
  • "Отказ от Бога: глобальный упадок религии", Иностранные дела, т. 99, нет. 5 (сентябрь / октябрь 2020 г.), стр. 110–118. "С 2007 по 2019 год только пять [изученных] стран стали более религиозными, тогда как подавляющее большинство [...] двигалось в противоположном направлении. [...] Индия является самым важным исключением из [...] угасающей религиозности. [...] Самый резкий отход от религии произошел [в США] »(стр. 112). В прошлом« Религия подчеркивала важность плодородие потому что [...] [в] мире высоких младенческая смертность и низкий продолжительность жизни что преобладало до недавнего времени, среднестатистическая женщина должна была произвести на свет от пяти до восьми детей [...], чтобы просто заменить население "(стр. 115)" [W] когда общество достигло достаточно высокого уровня экономической и физической безопасности. молодые поколения росли, принимая эту безопасность как должное, и нормы рождаемости отступили »(стр. 116).« Страны с низким уровнем экономической и физической безопасности, как правило, имеют высокий уровень религиозности, а также высокий уровень коррупции ». (стр.117).
  • Внезапный упадок религии: что его вызывает и что будет дальше?, Издательство Оксфордского университета; 2021 г., ISBN  9780197547045.

Рекомендации

  1. ^ Инглхарт, Рональд. "Рональд Инглхарт". LSA Политология. Получено 27 августа 2018.
  2. ^ Бейли, Рональд (31 мая 2011 г.). «Вызывает ли болезнь самодержавие?». Причина. Получено 22 июн 2011.
  3. ^ Преподаватели и сотрудники Национального исследовательского университета
  4. ^ Инглхарт, Рональд (март 2018 г.). «Культурная эволюция». [Издательство Кембриджского университета]. Получено 12 апреля 2020.
  5. ^ Инглхарт, Рональд (март 2018 г.). «Культурная эволюция». [Издательство Кембриджского университета]. Получено 12 апреля 2020.
  6. ^ «Почетные доктора богословского факультета Упсальского университета, Швеция». www.uu.se (на шведском языке). Получено 2017-02-17.

внешняя ссылка