Русская Православная епархия Сурожа - Russian Orthodox Diocese of Sourozh

О городе Сурож (ныне Судак) в Крыму см. Сурож.
Сурожская епархия
Мемориальная доска в Русском Православном Патриаршем Храме Успения Пресвятой Богородицы и всех святых
Место расположения
Территорияобъединенное Королевство
Ирландия
Церковная провинцияПатриарший Экзархат в Западной Европе (Московский Патриархат)
СтоличныйАнтоний (Севрюк)
Информация
НоминалВосточная Православная Церковь
Учредил10 октября 1962 г.
Текущее руководство
Родительская церковьРусская Православная Церковь
Епископ СурожскийМатвей (Андреев) [RU ]
Интернет сайт
http://www.sourozh.org/

В Русская Православная епархия Сурожа (русский: Суро́жская епа́рхия) это епархия из Русская Православная Церковь (ROC), охватывающая острова Великобритания и Ирландия. С 18 декабря 2018 года епархия входит в состав Патриарший экзархат в Западной Европе.

Название епархии взято из древнего престола в Крым у которого больше нет епископа. Покровителем епархии является святитель Стефан Сурожский, архиепископ VIII в. Сурож (сегодня Судак ) и исповедник веры во время Иконоборческий спор.[1]

Основанную в октябре 1962 года епархию возглавил Митрополит Антоний (Блум) до его смерти в 2003 году.[нужна цитата ]

С момента принятия нового устава в 2010 году,[2] Епархия находилась под непосредственным и личным духовным и административным управлением Патриарх Московский и всея Руси.[3] С 28 декабря 2018 года Сурожская епархия входит в состав Патриарший экзархат в Западной Европе.[4][5]

История

Истоки епархии

Русская Православная Патриаршая Церковь Успения Всех Святых

Истоки Сурожской епархии лежат в Успенском приходе в Лондоне, который с 1716 года существовал как Русская посольская церковь. В том же году архимандрит Геннадий снял дом в Обменном дворе, на аллее, ведущей к Strand и преобразовал большой гостиная в церковь. Англиканский Епископ Лондона, Джон Робинсон, согласился разрешить православное богослужение в церкви с условием, что службы останутся частными, что англичане исключены и что пение не должно быть громким, «чтобы толпы не причинили вреда». Первое богослужение состоялось в ноябре 1716 г. в праздник Великой Отечественной Представление Марии.[6] Несмотря на небольшую численность общины, в ее состав входили русские дипломаты, русские и греческие купцы. Греческой церкви в Лондоне не было до 1838 года. В течение следующего столетия к церкви присоединились дюжина английских семей, как и полковник. Филип Людвелл III, богатый американский колонист, принявший православие в 1738 году. Еще одним известным английским представителем был лингвист Джон Парадайз, а Член Королевского общества.[7]

К 1756 году церковь пришла в упадок, и Биржевой двор превратился в «позорное и постыдное место», которое часто посещают проститутки. Поэтому был арендован еще один большой дом в г. Burlington Gardens, снова с гостиной, преобразованной для поклонения.[8] Вовремя Англо-русская война (1807–1812) Настоятель храма стал единственным дипломатическим представителем России в Лондоне.[9] Церковь сделала еще два переезда, в 1784 г. Грейт-Портленд-стрит а в 1813 г. дом рядовой застройки в 32 года Уэлбек-стрит. Здесь в задней части дома на месте конюшен была построена часовня, которая была перестроена в конце 1860-х годов и ныне памятник архитектуры, хотя уже не место православного богослужения.[10] С 1920 г. англиканская церковь г. Сент-Мэри-ле-Боу в Лондонский Сити, позволил растущему русскому собранию проводить там богослужения по воскресеньям и в праздничные дни, а в 1921 году англиканская церковь предложила здание церкви Св. Филиппа в 1921 году. Букингемский дворец-роуд, который, как и его предшественники, был освящен как Церковь Успение Богородицы.[11] В 1955 году участок церкви Святого Филиппа был приобретен для строительства пристройки к Автовокзал Виктория. После долгих переговоров приходу была предложена заброшенная англиканская церковь в г. Knightsbridge, Церковь Всех Святых, Сады Эннисмор, который сейчас Успенский собор, Лондон.[12]

Юрисдикционная история прихода в годы после Русская революция это сложно. Сразу после русской революции приход находился под юрисдикцией того, что впоследствии стало известно как Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ). Однако в 1926 г. приход раскололся на тех, кто продолжал поддерживать РПЦЗ, и тех, кто поддерживал Московский Патриархат. Каждая группа обслуживалась по очереди. Затем, в 1931 году, приход был передан в ведение Константинопольский Патриархат. В 1945 году приход последовал за своим епископом митрополитом Евлогием, который пожелал вернуться в Московский Патриархат, но с условием, что ему понадобится освобождение от Вселенского Патриарха, о чем просили, но так и не получили.[13]

В 1948 г. Иеромонах Антоний (Блум) был назначен капелланом англиканско-православной церкви. Братство святых Албана и преподобного Сергия. 1 сентября 1950 года иеромонах Антоний стал настоятелем Русского Успенского прихода в Лондоне. Но к тому времени Успенский приход был не единственным русским православным приходом в Великобритании, поскольку появился ряд других приходов, созданных русскими православными общинами. Это побудило в 1957 году образовать в Великобритании Сергиевский викариат Западноевропейского экзархата (Московский патриархат), и иеромонах Антоний теперь стал епископом Сергиевским.[нужна цитата ]

Вслед за этим 10 октября 1962 г. была образована Сурожская епархия во главе с Епископ Сергиевский Антоний, который затем стал архиепископом Сурожским Антонием. Русская Церковь не назвала епархию в честь британской территории, чтобы не нарушать добрые отношения с Церковь Англии.[14]

Отличительный облик епархии

На протяжении многих лет политическая ситуация между Великобритания и Советский союз означало, что Сурожская епархия могла функционировать практически независимо от Московский Патриархат. В те годы он разработал свой особый этос и литургические практики. Таким образом, в отличие от типичной практики Русской Православной Церкви, в Суроже браки могут заключаться в субботу, частое причастие - обычное дело, исповедь не считается необходимой перед каждым причастием, правила поста соблюдаются менее строго, чем это часто бывает в Русская Православная Церковь и женщины не обязаны носить хиджаб в церкви и могут носить брюки, а не юбки.[15][16][17] Также отличительной чертой Сурожской епархии является положение в ее епархиальном уставе, согласно которому Сурожское епархиальное собрание имеет право определять, каких архиереев можно назначать в епархию (в Русской Православной Церкви епископы назначаются напрямую Священного Синода без необходимости консультироваться с соответствующей епархией). Эти особенности были узаконены внутри епархии на основании постановлений Всероссийского Церковного Собора 1917–1918 гг., В соответствии с которыми были написаны уставы Сурожской епархии. Однако Московский Патриархат никогда официально не принимал эти статуты, поэтому с юридической точки зрения они действуют без всякой силы.[нужна цитата ]

На протяжении всего своего существования епархия оставалась преимущественно расположенной на юге Англии.[18] Она не расширилась существенно на север Англии, Уэльса, Шотландии, Северной Ирландии или Ирландской Республики, хотя в этих областях Великобритании и Ирландии растет число русских православных христиан.[19][20] Епархия была сосредоточена в соборе в Лондоне и приходе в Оксфорде, а епископство проживало в этих местах.

В культуре епархии отразилось и франко-русское эмигрантское православие, в котором Митрополит Антоний провел много лет становления, а также в среднем и высшем Англиканство которые сформировали церковную основу для многих англичан, обращенных в епархии.[21] Многие в епархии имели долгосрочное видение создания автокефальный (самоуправляемая) Православная Церковь в Великобритании.[22]

Сам митрополит Антоний до конца своей жизни поддерживал связи с Московским Патриархатом.[23][24] И хотя Сурожская епархия была численно намного меньше, чем Греческая православная архиепископия Фиатейры и Великобритании (местная Британская епархия Вселенского Патриархата) митрополит Антоний считал Сурожскую епархию «Православной Церковью в Британии». симпликаторна том основании, что он был открыт для всех, а не только для лиц определенного этнического происхождения (как он считал епархию Фиатейра).[25]

Однако некоторые традиционалисты РПЦЗ критиковал Сурожскую епархию за поддержку «англиканской формы православия», возглавляемой «небольшой стареющей кликой интеллигенции, в значительной степени принадлежащей к одной особой, верхнему среднему классу, западной культурной элитарной группе, одному пожилому поколению».[26]

Приток в епархию после распада Советского Союза

С падением коммунизма в России в епархию пришла новая волна русских православных прихожан. Многие из этой группы, посещавшие епархиальный собор в Лондоне, были недовольны (для русской церкви) нестандартными практиками, которые преобладали в епархии, и стремились привести ее литургические практики и этос в соответствие со стандартной практикой русской церкви. Православная Церковь. Для сторонников таких изменений это было «нормализацией»; для своих оппонентов он составлял русификация.[нужна цитата ]

Духовенство Британской РПЦЗ утверждало, что Сурожская епархия не расширилась для удовлетворения духовных потребностей вновь прибывших православных христиан из России, проживавших в районах Соединенного Королевства, в которых епархия не имела приходов или общин.[27] Подобные утверждения были подтверждены комиссией Священного Синода, которая пришла к выводу, что в последние годы «в приходе не хватало русскоязычных священников для совершения богослужений и, в частности, для признания, что постепенно английский язык стал использоваться все больше и больше. больше как литургический язык, и что это было несоразмерно реальному количеству англичан в соборе ".[17]

Напряженность

История епархии с ее иерархами и отношения между этими иерархами временами были бурными, с епископами Иларион (Алфеев) перемещаются из епархии, и Бэзил (Осборн) оставив Русского Православного Патриархата, чтобы присоединиться к Вселенский Патриархат Константинополя.[нужна цитата ] Митрополит Антоний говорили об этих противоречиях, а иногда и принимали их участие.[28][29] Это часто связано с юрисдикционными спорами,[30][31][32] пренебрежение сельскими приходами,[33] или к расколу между промосковскими мирянами и теми, кто продвигал идеал автокефальный Православная церковь в Великобритании.[22]

Отъезд епископа Василия в Константинополь

Смотрите также: Бэзил Осборн

В январе 2002 г. Иларион (Алфеев) был рукоположен во епископа Керчь в качестве помощника епископа Сурожской епархии, приняв титул, ранее принадлежавший Архиепископ Анатолий который был отправлен на пенсию с этой целью.[34] По мнению Русской Православной Церкви, изначально епископ Иларион был хорошо принят епархией в целом.[35] Но скоро, Епископ Василий и другие в епархии утверждали, что епископ Иларион под руководством высшего духовенства в РПЦ подрывал митрополита Антония, чтобы усилить контроль РПЦ над епархией. Высказывались подозрения относительно порядка назначения епископа Илариона и его руководства после его назначения.[30] Позже епископ Иларион назвал тех, кого считал руководителями этой группы.[34]

Митрополит Антоний Противодействие группировке, стремящейся подорвать и разрушить Сурожскую епархию, решительно выражено в обращении, которое он сделал своему лондонскому приходу 12 декабря 2002 года, которое было записано.[36]

В этот период епископ Василий и другие стали предлагать, чтобы в случае ухудшения отношений с Московским Патриархатом члены Сурожской епархии сменили юрисдикцию, покинув Русскую Православную Церковь и присоединившись к Вселенский Патриархат.[35][37] Впоследствии епископ Василий также утверждал, что с полного ведома митрополита Антония были подготовлены «увольнительные грамоты» для духовенства Сурожской епархии, чтобы они могли перейти из епархии в другую юрисдикцию. Однако несколько ближайших и наиболее доверенных помощников митрополита Антония утверждают, что не знали об этом.[35]

24 апреля 2006 г. епископ Василий решил написать Патриарх московский с просьбой освободить его и тех, кто желает последовать за ним, из-под юрисдикции Московского Патриархата, чтобы они могли быть приняты в Константинопольский Патриархат.[38] 9 мая 2006 г. Патриарх Алексий II издал указ, в котором Осборн был освобожден от обязанностей администратора Сурожской епархии.[39] 8 июня 2006 г. Священный Синод Вселенского Патриархата откликнулся на обращение епископа Василия. Синод единогласно согласился принять епископа Василия, присвоив ему новый титул: Епископ Амфиполь.[39][40][41] В качестве епископа Амфиполя Осборн был назначен помощником епископа Вселенского Патриархата. Архиепископия приходов русской традиции в Западной Европе (т.е. Экзархат) под руководством архиепископа Габриэль Команский. В течение короткого времени в качестве помощника епископа в Экзархате Василий руководил вновь образованным приходским приходом на Британских островах, который последовал за ним в его уходе из Русской Православной Церкви во Вселенский Патриархат.[40][41] Этому телу было присвоено звание Епископальный викариат Великобритании и Ирландии, и состоял из примерно двенадцати приходов и нескольких меньших евхаристических общин.[42]

В марте 2007 г. состоялись переговоры в г. Женева между представителями двух патриархатов (Московского и Константинопольского). Они завершились Священный Синод Московского Патриархата освободив Осборна из-под его юрисдикции 27 марта. Комментируя решение Синода в СМИ, Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, заявил, что «проблема возникла из-за того, что епископ Василий приехал в Константинополь без всякой просьбы из Константинополя и без согласия Московского Патриархата. Теперь Константинополь запросил у него документы, которые обычно включают письмо об освобождении. Это означает, что Московский Патриархат предоставил епископу Василию канонический отпуск ».[43][44]

Недавние события

Празднование пятидесятилетия собора

15 октября 2006 г. Сурожская епархия отметила пятидесятилетие освящения Богородицы. Собор Успения Пресвятой Богородицы и всех святых. Присоединившись к епархии для этого особого события, были Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, Архиепископ Грегориос Фиатейрский [RU ], Архиепископ Берлинский и немецкий Феофан, а также епископ Иларион (Алфеев).[45]

В своем послании к верующим епархии по этому случаю, Патриарх Московский и всея Руси Алексий подчеркнул, что Собор является домом для «многочисленной и многоязычной паствы», и что это вполне прилично для Церкви, являющейся «единым телом, состоящим из многих и непохожих членов, исполненных одним Духом». Алексий призывал членов епархии «нести бремена друг друга и таким образом исполнять закон Христов» (Гал. 6: 2). Он надеялся, что празднование будет способствовать «исцелению» «ран», нанесенных епархии. в последнее время.[46]

Освящение епископа Богородского Елисея

26 ноября 2006 г. архимандрит Елисей (Ганаба) был рукоположен во епископа Богородского на Храм Христа Спасителя в Москве,[47] быть помощником епископа архиепископа Невинный Корсунский [RU ], с пастырской ответственностью за Сурожскую епархию.[нужна цитата ]

При его освящении, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II возложил на него три задачи.[48]

  • «Прежде всего, превыше всех других задач, какими бы важными и неотложными они ни были», епископ Елисей должен «столкнуться с ежедневной и непрестанной задачей заботы о каждом дитя Божьем, за которое умер Христос».
  • Во-вторых, епископ Елисей должен «свидетельствовать об истине православной веры перед всеми народами Запада, работая над ее укреплением, с конечной целью воссоединения всех в единой, святой и апостольской церкви».
  • В-третьих, епископ Елисей призван «оказать духовную поддержку» россиянам («нашим соотечественникам»), которые «сейчас живут в Великобритании».

Чудотворная икона, привезенная епархией в Великобританию

Державная икона Божией Матери была привезена в Великобританию Сурожской епархией в сентябре 2007 г. по заявленному благословению. Патриарх Алексий.[49]

Епископ Елисей назначен епископом Сурожским

27 декабря 2007 г. Священный Синод назначил Епископ Елисей епископом Сурожским, положив конец Временному управлению г. Архиепископ Иннокентий [RU ], которого поблагодарили за восстановление мира в епархии.[50]

Матфей как епархиальный епископ

Решением Священный Синод Русской Православной Церкви от 28 декабря 2017 г., Архиепископ Сурожский Елисей освобожден от управления Сурожской епархией и назначен архиепископом Гааги и Нидерландов. В том же решении Матвей (Андреев) [RU ] Богородска освобожден от обязанностей администратора приходы Московского Патриархата в Италии и назначен правящим епископом Сурожской епархии.[51][52]

Патриарший экзархат в Западной Европе

С 28 декабря 2018 года Сурожская епархия входит в Патриарший экзархат в Западной Европе.[4][5]

Правящие епископы

6 октября 2006 г. Священный Синод РПЦ объявил, что архимандрит Елисей (Ганаба), Глава Русская Духовная Миссия в Иерусалиме хиротонию во епископа Богородского, помощника епископа Корсунская епархия, в ведении администрации Сурожской епархии.[55]

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ "Святой Стефан Сурожский - Сурожская епархия". епархия Сурожа.squarespace.com. Получено 2017-09-06.
  2. ^ «На заседании Епархиального собрания приняты проекты Устава Сурожской епархии и Типовые уставы прихода Сурожской епархии». www.sourozh.org. 26 мая 2010. Получено 2019-05-12.
  3. ^ «УСТАВ СУРОЖСКОЙ ЕПархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)». www.sourozh.org. Получено 2017-09-06.
  4. ^ а б "Сурожская епархия / Организации / Патриархия.ru". Патриархия.ru (на русском). В архиве из оригинала 29 сентября 2019 г.. Получено 2019-05-12.
  5. ^ а б "Внутреннее положение о Патриаршем экзархате Официальные документы / Патриархия.ru" [Внутренний устав Патриаршего Экзархата Западной Европы]. Патриархия.ru (на русском). 26 февраля 2019 г.. Получено 2019-03-04.
  6. ^ Сарни, Майкл (2012). Русская Церковь в Лондоне: от Петра Великого до наших дней (PDF). Лондон: Сурожская епархия Русской Православной Церкви. С. 7–9.
  7. ^ Сарни 2012, стр. 13-15
  8. ^ Сарни 2012, стр. 17
  9. ^ Сарни 2012, стр. 25
  10. ^ Сарни 2012, стр. 33
  11. ^ Сарни 2012, стр. 45
  12. ^ Сарни 2012, стр. 57
  13. ^ Metropolite Euolge, Le Chemin de ma Vie, Париж, 2005, стр. 554
  14. ^ а б Увидимся Джиллиан Кроу, Этот святой: впечатления от митрополита Антония (Лондон: DLT, 2005), 132–33. Много лет Джиллиан Кроу была секретарем епархии Сурожского епархиального собрания.
  15. ^ «КОММЕНТАРИИ К ТЕКУЩЕМУ ПОЛОЖЕНИЮ». Архивировано из оригинал на 2006-07-13. Получено 2006-07-27.
  16. ^ «Сурож: русские традиции без русской православной веры». Архивировано из оригинал на 2007-08-14.
  17. ^ а б http://www.sourozh.org/info/docs/commission_en.html[постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-06-16. Получено 2006-06-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  19. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-09-28. Получено 2006-07-27.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  20. ^ http://www.sourozh.org/info/docs/BB2Patr240406_en.html[постоянная мертвая ссылка ]
  21. ^ Форму этой культуры можно увидеть в Вороне, Этот святой человек, пассим.
  22. ^ а б См. Ворона, Этот святой человек, п. 173
  23. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-01-10. Получено 2006-07-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  24. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-07-10. Получено 2006-07-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  25. ^ Ворона, Этот святой человек, п. 133.
  26. ^ "Сурожский раскол и последние христиане". orthodoxengland.btinternet.co.uk. 15/28 мая 2006 г. Архивировано с оригинал на 2007-03-13. Получено 2019-05-15. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  27. ^ «Мудрость терпения». Архивировано из оригинал на 09.09.2012.
  28. ^ "Объявление митрополита Антония на собрании собрания в Лондонском приходе 19 мая 2002 г.". 19 мая 2002 г. Архивировано с оригинал 28 сентября 2007 г.
  29. ^ пазвантее (2008-07-01), Митрополит Сурожский Антоний Блум, получено 2017-09-06
  30. ^ а б «ИНТЕРВЬЮ С ЕПИСКОПОМ ВАСИЛИЕМ СЕРГИЕВСКИМ для РУССКОЙ ПРОГРАММЫ BBC« ВЕРА И ВЕК »(ВЕРА В НАШ ВЕК)». dioceseinfo.org. Архивировано из оригинал 13 июня 2006 г.. Получено 2019-06-19.
  31. ^ «ИНТЕРВЬЮ С ЕПИСКОПОМ ВАСИЛИЕМ СЕРГИЕВСКИМ для РУССКОЙ ПРОГРАММЫ BBC« ВЕРА И ВЕК »(ВЕРА В НАШ ВЕК)». Архивировано из оригинал 28 сентября 2007 г.
  32. ^ "Безымянный документ". Архивировано из оригинал 21 марта 2007 г.
  33. ^ https://web.archive.org/web/*/http://orthodoxnews.evenworks.net/doodad.fcgi?tcode=10&story=editorial12082002164617.shtml
  34. ^ а б «Отзыв Илариона, епископа Керченского, помощника епископа Сурожской епархии (Лондон)». orthodoxnews.evenworks.net. Июль 2002 г. Архивировано с оригинал 28 сентября 2007 г.
  35. ^ а б c «Отчет Службы связи Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата о работе Комиссии по расследованию кризиса в Сурожской епархии». sourozh.org. Архивировано из оригинал на 2008-04-06. Получено 2019-06-19.
  36. ^ пазвантее (2008-07-01), Митрополит Сурожский Антоний Блум, получено 2019-05-12
  37. ^ «Новости Сурожской епархии от Адриана и Тани Дин и Любы Алиевой - включая открытое письмо Джонатана Прайса с вопросом, обсуждался ли переезд Сурожа в Константинополь». orthodoxnews.evenworks.net. 25 января 2003 г. Архивировано с оригинал 28 сентября 2007 г.. Получено 2019-06-19.
  38. ^ «Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II» (PDF). dioceseinfo.org. 24 апреля 2006 г. Архивировано с оригинал (PDF) на 2006-07-08. Получено 2019-06-19.
  39. ^ а б "Биография епископа Василия Амфипольского". Archevêché des églises russes en Europe occidentale. Архивировано из оригинал на 2006-07-20. Получено 2019-05-18.
  40. ^ а б «Коммюнике № 12-06 Совета Архиепископии». Archevêché des églises russes en Europe occidentale. Архивировано из оригинал на 2007-12-13. Получено 2019-05-19.
  41. ^ а б «Коммюнике № 12-06 Совета Архиепископии». Archevêché des Églises orthodoxes Russes en Europe Occidentale. 2006. Получено 18 мая 2019.
  42. ^ "Приходы". exarchate-uk.org. Архивировано из оригинал на 2007-11-07. Получено 2019-05-20.
  43. ^ «Канонический конфликт вокруг перехода епископа Василия Осборна в Константинополь улажен - митрополит Кирилл». www.interfax-religion.com. 29 марта 2007 г.. Получено 2019-05-18.
  44. ^ "Интерфакс-Религия: Урегулирован канонический конфликт вокруг перехода епископа Василия (Осборна) в Константинополь - митрополит Кирилл". www.interfax-religion.ru. 29 марта 2007 г.. Получено 2019-05-18.
  45. ^ Русская Церковь в Лондоне: от Петра Великого до наших дней Страница 71. Загружено 18 марта 2018.
  46. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-01-04. Получено 2006-11-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  47. ^ а б "Елисей, архиепископ Гаагский и Нидерландский (Ганаба Илья Владимирович) / Персоналии / Патриархия.ru". Патриархия.ru (на русском). Получено 2019-06-03.
  48. ^ http://www.sourozh.org/info/news/Patr261103_en.html[постоянная мертвая ссылка ][мертвая ссылка ]
  49. ^ "Державная икона".
  50. ^ а б c «Священный Синод назначает нового правящего архиерея Сурожской епархии». sourozh.org. 27 декабря 2007 г. Архивировано с оригинал 8 сентября 2008 г.
  51. ^ а б «Епископ Матфей назначен правящим архиереем Сурожской епархии - Новости и объявления - Сурожская епархия». www.sourozh.org. Получено 2019-05-12.
  52. ^ "ЕПИСАНСКИЙ ИЕРАРХ | ЕПИСКОП МАТФЕЙ СУРОЖСКИЙ". www.sourozh.org. Получено 2019-05-12.
  53. ^ а б c "Сурожская епархия". sourozh.org. Архивировано из оригинал на 2007-01-01. Получено 2019-05-12.
  54. ^ "Иннокентий, митрополитенский и Литовский (Васильев Валерий Федорович) / Персоналии / Патриархия.ru". Патриархия.ru (на русском). Получено 2019-05-12.
  55. ^ "Журналы заседание Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2006 года часть 2: Русская Православная Церковь". mospat.ru. 6 октября 2006 г.. Получено 2019-06-03. [Перевод:] ЖУРНАЛ №111
    [...]
    1. Архимандрит Елисей, глава Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, станет епископом Богородским, наместником Корсунской епархии, с задачей управления Сурожской епархией. Рукоположение и хиротония архимандрита Елисея во епископа в г. Москве.