Самбад Каумуди - Sambad Kaumudi
| Тип | Еженедельно газета |
|---|---|
| Владелец (и) | Раджа Раммохун Рой |
| Издатель | Бхабани Чаран Бандйопадхьяй, Гобинда Чандра Конгар |
| редактор | Бхабани Чаран, Бандйопадхьяй, Харихар Дутта, Гобинда Чандра Конгар, Ананда Гопал Мукхопадхьяй |
| Основан | 1819 |
| Политический расклад | никто |
| Язык | Бенгальский |
| Публикация прекращена | 1836 |
| Штаб-квартира | Калькутта, Бенгалия |
Самбад Каумуди (Бенгальский: সংবাদ কৌমুদী) был Бенгальский еженедельная газета издается из Калькутта в первой половине 19 века Рам Мохан Рой. Это было известное прореформистское издание, которое активно выступало за отмену (прекращение) Сати Прата.
История
В проспекте эмиссии Самбад Каумуди, опубликовано на английском и Бенгальский в ноябре 1821 г., Рам Мохан призвал своих соотечественников оказать ему «поддержку и покровительство всех, кто чувствует себя заинтересованным в моральном и интеллектуальном улучшении наших соотечественников». В том же проспекте он далее заявил, что религиозные, моральные и политические вопросы, внутренние события, иностранные, а также местные разведывательные данные, включая оригинальные сообщения по различным до сих пор неопубликованным интересным местным темам и т. Д., Будут публиковаться в Самбад Каумуди каждый вторник.
Несмотря на то что Рам Мохан Рой был владельцем, Каумуди был фактически опубликован от имени Бхабани Чаран Бандйопадхьяй.[1] Последний вскоре нашел Рам Мохан идеи были слишком радикальными и разошлись, чтобы основать конкурирующую газету под названием Самачар Чандрика, который стал органом православной индуизм. По разным данным, Каумуди был основан Тарачандом Даттой и Бхабани Чараном Бандопадхьяем.[2] Первый выпуск Самбад Каумуди появился 4 декабря 1821 г.[1][2] Он содержал «Обращение к бенгальской общественности», в котором провозглашал, что основной целью его публикации является содействие «общественному благу». 20 декабря 1821 г. Калькуттский журнал опубликовал редакционную статью, комментируя публикацию этого «нового Бенгальский газета, редактируемая ученым Индус ". Также был воспроизведен проспект и" Обращение к бенгальской общественности ". Рам Мохан Рой сказал:
В дальнейшем мы намерены придать большее значение статьям, включенным в этот документ, путем перевода наиболее интересных частей на различные языки Востока, в частности Персидский и Индусский; но все это повлечет за собой значительные расходы, и выполнение этого, конечно, будет зависеть от поддержки, которую мы можем получить. Вышеизложенное представляет собой краткое изложение того, что мы хотим выполнить, наши соотечественники легко сделают вывод, что, хотя рассматриваемая газета проводится нами и, следовательно, может считаться нашей собственностью, тем не менее фактически она является «газетой общественности», поскольку в они могут всегда вставлять все, что служит общественному благу ...[2]
Хотя Бхабани Чаран Бандйопадхьяй номинально руководил этим еженедельником до выхода его тринадцатого номера, Рам Мохан был его промоутером и во всех практических целях также и его редактором. После Бхабани Чарана Бандйопадхая редактором в течение некоторого времени был Харихар Дутта, а затем Гобинда Чандра Конгар. Из-за отсутствия достаточного покровительства Каумуди был вынужден прекратить публикацию в октябре 1822 года. В апреле 1823 года в соответствии с новым Положением о печати Гобинда Чандра Конгар получил лицензию на публикацию и Ананде Гопал Мукхерджи на редактирование газеты.[1]:87
Кампания против Сати
Самбад Каумуди регулярно редактируется против Сати, осуждая это как варварство и не-Индуистский.[3] Это была основная машина Рам Мохан Рой кампания против Сати.[4] Передовая статья в Калькуттский журнал 14 февраля 1823 г. заметил: «Бумага, которая считалась столь опасной и способной взорваться над всей Индией, как искра, брошенная в бочку с порохом, уже давно упала на землю из-за отсутствия поддержки; в основном мы понимаем это потому, что это оскорбило местное сообщество тем, что выступило против некоторых из трех обычаев, в частности, сожжения Индус вдовы и т. д. "[2] Генерал-губернатор Бентинк, в значительной степени (хотя и не исключительно) по инициативе Рам Мохан Рой, в ответ на растущее возмущение общественности объявили Сати в 1829 г., как сообщается, г-н Рой выступал против практики Сати (сжигание вдовы вместе с трупом мертвого мужа), но в этом контексте он сделал одно, что сделало его движения просто промыванием глаз и ненадежностью. Лекарство, по его словам, было хуже, чем болезнь. Он не возражал против женитьбы на девушках невинного возраста (от 5 до 15 лет) до 50-60 лет. Сам он повторно женился на 6-летней вдове в возрасте 50+. Первоначальный автор статьи должен был предоставить эту важную информацию.
Отношение правительства
Власти смотрели на газету с подозрением. Чиновники считали, что газета была вдохновлена Калькуттский журнал и покровительствуется его владельцем Джеймс Силк Бэкингем. В Азиатский журнал, неофициальный орган Ост-Индская компания опубликовано из Лондон взял Buckingham обвинять в поощрении и покровительстве такой индийской газете, как Самбад Каумуди что, по его мнению, не могло служить никакой другой цели, кроме как способствовать недовольству Индии Британский правило.[1]
использованная литература
- ^ а б c d Социальные идеи и социальные изменения в Бенгалии 1818-1835 гг.. Brill Archive.
- ^ а б c d Ом Пракаш. Энциклопедическая история движения за свободу Индии. Публикации Anmol. п. 52. ISBN 81-261-0938-6.
- ^ Арвинд Кришна Мехротра. История индийской литературы на английском языке. Издательство К. Херст и Ко. п. 35. ISBN 1-85065-680-0.
- ^ Китчлу, Т.Н. Вдовы в Индии. Издательство APH. п. 2. ISBN 81-7024-529-Х.