Сэмюэл Скелтон - Samuel Skelton

Сэмюэл Скелтон (ок. 1592 г.[сомнительный – обсуждать] - 2 августа 1634 г.) был первым пастырем Первой церкви г. Салем, Массачусетс, который является оригинальным Пуританин церковь в Северной Америке.[1][2]

биография

26 февраля 1592/3 г.[3] Скелтон крестился в Конингсби, Линкольншир, Англия[4] где его отец Уильям был ректором. Он поступил в Клэр-колледж, Кембридж, в 1608 г. и окончил Кембриджский университет в 1611 году и получил там степень магистра в 1615 году. Семпрингем, Линкольншир, гр. 1615-20 и, вероятно, позже капеллан Граф Линкольн. В 1619 году он женился на Сюзанне Трэвис в Семпрингеме.

Он был завербован Джон Эндекотт, который только что был назначен губернатором новой колонии, Лондонская плантация в Массачусетском заливе в Новой Англии. Эндекотт пригласил Скелтона поехать с ним в Америку и служить министром колонии. Эндекотт уже имел близкие отношения со Скелтоном и считал его своим духовным отцом.[5][6][7]

Скелтон и его семья прибыли в Салем 23 июня 1629 года. Скелтон был рукоположен в Англии и много лет служил священником установленного Церковь Англии в Линкольншире. Новая церковь в Салеме была организована как одна из устоявшихся английских церквей и действовала в этом качестве до 1 января 1630 года. Книга общей молитвы была прекращена, и церковь стала второй независимой Конгрегационалистский церковь в Новой Англии. Это изменение, наряду со значительной помощью Скелтона, сделало возможным Паломники и пуритане объединятся в одну колонию.[8][9][10]

Конгрегационалисты очень твердо считали, что настоящими церквями могут быть только отдельные общины. Англиканская церковь со всеми ее епископами, иерархией и церковными судами ничего не значила в глазах Бога и далеко отошла от учения Библии. Конгрегационалисты Новой Англии также считали приходские церкви в Англии пристанищем безнаказанного греха, нечестия и ложного правительства. Когда Винтропский флот во главе с лидером пуритан Джон Уинтроп Прибыв в Салем, штат Массачусетс, в 1630 году, Скелтон сообщил им, что, хотя он считает их настоящими христианами, церковь Скелтона предоставляет привилегии посетителей только членам настоящих церквей (чего не было в их приходских церквях в Англии). Таким образом, их не будут приветствовать на праздновании Вечери Господней, и их детей не будут крестить в церкви Скелтона.[11]

Выдающийся английский министр Джон Коттон поначалу был оскорблен этим действием и обеспокоен тем, что пуритане стали сепаратисты, как и Паломники. Однако Коттон в конце концов пришел к согласию со Скелтоном и пришел к выводу, что единственными настоящими церквями были автономные, индивидуальные общины и что не было законной высшей церковной власти.[12][13][14]

Колониальные власти предоставили Скелтону 213 акров земли в Danversport за услуги, оказанные колонии (земля была полуостровом, который стал известен как Skelton Neck). Скелтон считался сдержанным «в манерах», но «его таланты и достижения были достойными». Он был «человеком добрых слов, исполненный веры и наделенный Господом дарами свыше».[15]

Роджер Уильямс приехал в Америку в 1631 году и в апреле стал помощником преподобного Скелтона. После смерти Скелтона Уильямс стал министром, но был изгнан из Массачусетса за то, что поставил под сомнение власть колониального правительства над церковью. В результате он покинул колонию и основал Род-Айленд.[16][17]

  • Андреевская церковь, Семпрингем

  • Дом Пикмана, гр. 1664 год, расположен на Чартер-стрит и считается самым старым сохранившимся зданием Салема.

Рекомендации

  1. ^ Барз-Снелл, преподобный Джеффри, «Краткая история Первой церкви в Салеме», Первая церковь в Салеме, Унитарианский веб-сайт («Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-07-26. Получено 2016-02-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)), Проверено 4 февраля 2011 г.
  2. ^ Марш, Д. У., Ред., Генеалогия семьи Марш в общих чертах на пять поколений, п. 1, Press of J. R. Williams, Amherst, MA, 1886.
  3. ^ Выпускники Cantabrigienses
  4. ^ Андерсон, Роберт Чарльз (1995). Начало великой миграции: иммигранты в Новую Англию, 1620-1633 гг.. Бостон, Массачусетс: Историческое генеалогическое общество Новой Англии. С. 3: 1685.
  5. ^ Упхэм, Уильям Финеас, Документы, касающиеся преподобного Сэмюэля Скелтона, 1875.
  6. ^ Харрисон, Брюс Х., Семейные лесные потомки преподобного Сэмюэля Скелтона, п. 4, Millisecond Publishing Co., Inc., Камуэла, штат Гавайи, 2004 г.
  7. ^ Стейджер, Хелен и Эвелин, Семейная одиссея, С. 445-447, Nicollet Press, Inc., Pipestone, MN, 1983.
  8. ^ Каттер, Уильям Роланд, Исторические дома и места, а также генеалогические и личные воспоминания о семьях округа Мидлсекс, штат Массачусетс, Vol. II, стр. 632-634, Lewis Historical Publishing Co., Нью-Йорк, Нью-Йорк, 1908.
  9. ^ Доу, Джордж Фрэнсис, Повседневная жизнь в колонии Массачусетского залива, стр. 239-240, Heritage Books, Inc., Боуи, Мэриленд, 1935 г., перепечатано в 2002 г.
  10. ^ Уинтроп, Джон, История Новой Англии, 1630–1649, Отредактировал Джеймс Кендалл Хосмер, Сыновья Чарльза Скрибнера, Нью-Йорк, Нью-Йорк, 1908.
  11. ^ Уиншип, Майкл П. Горячие протестанты: история пуританства в Англии и Америке, С. 85-6, Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен и Лондон, 2018 г. (ISBN  978-0-300-12628-0).
  12. ^ Уиншип, Майкл П. Горячие протестанты: история пуританства в Англии и Америке, п. 86, Yale University Press, Нью-Хейвен и Лондон, 2018 г. (ISBN  978-0-300-12628-0).
  13. ^ Холл, Дэвид Д. «Письмо Джона Коттона Сэмюэлю Скелтону», The William and Mary Quarterly, Vol. 22, No. 3 (июль 1965 г.), стр. 478-485 (https://www.jstor.org/stable/1920458?seq=1 ). Проверено декабрь 2019.
  14. ^ Ярбро, Слейден. «Влияние сепаратизма колонии Плимута на Салем: интерпретация письма Джона Коттона от 1630 года Сэмюэлю Скелтону», Кембриджское ядро, Vol. 51. Issue 3, September 1982, pp. 290-303 (https://www.cambridge.org/core/journals/church-history/article/influence-of-plymouth-colony-separatism-on-salem-an-interpretation-of-john-cottons-letter-of-1930- to-samuel-skelton / 2C9555142F8038C451BD7CD51D074F7B ). Проверено декабрь 2019.
  15. ^ Марш, Люциус Б., Генеалогия Джона Марша Салема и его потомков, 1633-1888 гг., С. 16-20, Дж. Э. Уильямс, Принтер книг и работ, Амхерст, Массачусетс, 1888.
  16. ^ «Роджер Уильямс ... Краткая биография», веб-сайт Семейной ассоциации Роджера Уильямса (http://www.rogerwilliams.org/biography.htm Проверено 4 февраля 2011 г.
  17. ^ Уильямс, Роджер, "Призыв к религиозной свободе", веб-сайт Construction.org (http://www.constitution.org/bcp/religlib.htm Проверено 4 февраля 2011 г.

внешняя ссылка