Сармад Кашани - Sarmad Kashani

Сармад Кашани
Indian - Single Leaf of Shah Sarmad and Prince Dara Shikoh - Walters W912.jpg
Однолистный Шах Сармад (в центре), сидящий с Шахзада Дара Шико
Родившийсяc. 1590
Армения, Сефевидская Армения
Умер1661
Империя Великих Моголов
ШколаСуфий
Основные интересы

Сармад Кашани или просто как Сармад (ок. 1590–1661) был Персидский Говорящий Армянский мистик и поэт, который путешествовал и сделал Индийский субконтинент его постоянный дом в 17 веке. Изначально Еврейский, он мог отказаться от своей религии, чтобы принять ислам.[1] Сармад в своих стихах утверждает, что он ни еврей, ни мусульманин, ни индуист.[2]

биография

Ранние годы

Сармад родился в Армения около 1590 года семье еврейских персоязычных армянских купцов.[3] Сармад прекрасно владел Персидский, необходимый для его работы в качестве купца, и большую часть своих произведений сочинил на этом языке.[2] Он сделал перевод Тора на персидском.[4] Он учился Мулла Садра и Мир Финдириски перед переходом на Империя Великих Моголов как торговец[5].

Путешествие по Империи Великих Моголов

Услышав, что драгоценные предметы и произведения искусства покупаются в Индии по высоким ценам, Сармад собрал свои товары и отправился в Империя Великих Моголов где он собирался их продать. В Thatta, в настоящее время Синд, Пакистан, одним из его близких учеников был индус по имени Абхай Чанд. Хотя есть споры о характере их отношений[6][7] очень мало известно о жизни Абхая Чанда и нет исторических записей, подтверждающих детали их встречи, за исключением собственных стихов Сармада. Некоторые ученые утверждали, что, хотя Сармад использовал Абхая Чанда для перевода Торы, а также Ветхого и Нового Завета, возможно, что Абхай Чанд обратился в ислам или иудаизм.[8] Важно отметить, что в последующие годы Сармад стал критически относиться ко всем религиям и занял более духовную позицию, которая ближе к суфийской традиции.[9]

На каком-то этапе он отказался от своего богатства, отпустил волосы, перестал стричь ногти и начал бродить по городским улицам.[10] Хотя широко распространено мнение, что Сармад и Абхай Чанд переехали в Лахор, затем к Хайдарабад, поселившись наконец в Дели, однако достоверных источников, подтверждающих эти события, нет.[нужна цитата ]

Жизнь в Дели

Репутация поэта и мистика, которую он приобрел за время совместного путешествия, стала причиной Могол наследный принц Дара Шико пригласить Сармада в его отец суд. В этом случае Сармад произвел на царского наследника такое сильное впечатление, что он поклялся стать его учеником.

Сармад был свидетелем французского врача и путешественника, Франсуа Бернье, который сообщил, что Сармад голый Faqir.[11]

Смерть

После Война за наследство со своим братом Дара Шико, Аурангзеб (1658–1707) вышел победителем, убил своего бывшего противника и взошел на императорский престол. Он арестовал Сармада и судил за ересь. Сармад был казнен путем обезглавливания в 1661 году.[12][13] Его могила находится недалеко от Джама Масджид в Дели, Индия.

Сармад был обвинен и осужден за атеизм и неортодоксальную религиозную практику.[14]

Аурангзеб приказал своим улемам спросить Сармада, почему он повторяет только «Бога нет», и приказал ему процитировать вторую часть, «кроме Бога».[15] На это он ответил: «Я все еще поглощен негативом. Почему я должен лгать?» Таким образом он скрепил свой смертный приговор. На казни присутствовал Али Хан-Рази, придворный летописец Аурангзеба. Он пересказывает некоторые стихи мистика, произнесенные на стенде казни: «Муллы говорят Ахмед отправился на небеса, Сармад говорит, что небеса сошли к Ахмеду »...« Был шум, и мы открыли глаза от вечного сна. Увидели, что ночь зла продолжалась, и мы снова заснули ".

Абул Калам Азад на Сармаде

Абул Калам Азад, один из ведущих политических деятелей, участвовавших в Движение за независимость Индии, сравнил себя с Сармадом за его свободу мысли и выражения.[16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Пригарина Наталья. «САРМАД: ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ СУФИ» (PDF). Институт востоковедения, Россия. Получено 24 мая 2016.
  2. ^ а б Некоторые примеры его стихов см .: Поэзия Чайхана. Сармад: Стихи и биография.
  3. ^ См. В основном: Katz (2000) 148-151. Но также: Сармад Армянин и Дара Шико; Khaleej Times Online - Армянская диаспора: история как ужас и выживание.
  4. ^ Фишел, Уолтер. «Евреи и иудаизм при дворе императоров Великих Моголов в средневековой Индии», «Исламская культура», 25: 105-31.
  5. ^ Пури, Ракшат; Ахтар, Кулдип (1993). "Сармад, Голый Факир". Ежеквартально Международный центр Индии. 20: 65–78 - через JSTOR.
  6. ^ Сиканд, Йогиндер (2003). Сакральные пространства: изучение традиций общей веры в Индии. Penguin Books Индия. ISBN  9780143029311.
  7. ^ В. Н. Датта (27 ноября 2012 г.), Маулана Абул Калам Азад и Сарман, ISBN  9788129126627, Уолдерман Хансен сомневается, что чувственные страсти сыграли какую-то роль в их любви [sic]; Пури сомневается в их гомосексуальных отношениях
  8. ^ Гошен-Готтштейн, Алон (1 августа 2017 г.). Встреча евреев с индуизмом: история, духовность, идентичность. Springer. ISBN  9781137455291.
  9. ^ Риджон, Ллойд В. Дж. (2008). Суфизм: герменевтика и доктрины. Рутледж. ISBN  9780415426244.
  10. ^ Посмотреть аккаунт Вот В архиве 2009-04-18 на Wayback Machine.
  11. ^ Бернье, Франсуа (1996). Путешествие по Могольской империи, 1656-1668 гг.. Азиатские образовательные услуги. ISBN  9788120611696.
  12. ^ О мотивах судебного разбирательства, а также подробное объяснение судебного разбирательства см .: Katz (2000) 151–153.
  13. ^ Повар 2007.
  14. ^ «Сторонники свободы: Маулана Абул Калам Азад и Сармад». Tribune India. 7 октября 2007 г.
  15. ^ Наджмуддин, Шахзад З. (2005). Армения: резюме: с заметками об армянах Сета в Индии. Издательство Trafford Publishing. ISBN  978-1-4120-4039-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  16. ^ Бойцы свободы - Маулана Абул Калам Азад и Сармад В. Н. Датта, Tribune India, 7 октября 2007 г.

Библиография

  • Кук, Д. (2007) Мученичество в исламе (Кембридж) ISBN  9780521850407.
  • Тр. к Сайеда Сайидаин Хамид (1991). «Рубаи Сармада» (PDF). Индийский совет по культурным связям.
  • Иезекиаль, И. (1966) Сармад: еврейский святой Индии (Beas) ASIN B0006EXYM6.
  • Гупта, М. (2000) Святой Сармад: жизнь и дела (Агра) ISBN  81-85532-32-Х.
  • Кац, Н. (2000) Личность мистика: дело Саида Сармада, иудейско-йоги-суфийского придворного Великих Моголов в: Нумен 47: 142-160.
  • Шиммель, А. И Мухаммад - его посланник: почитание пророка в исламском благочестии (Чапел-Хилл и Лондон).

Внешние ресурсы