Дни негодяев: Мемуары - Scoundrel Days: A Memoir - Wikipedia

Дни негодяев: мемуары
Scoundrel Days A Memoir.jpg
АвторБрентли Фрейзер
Художник обложкиДжош Дарем
СтранаАвстралия
Языканглийский
ЖанрMemoir, Bildungsroman, Künstlerroman, Roman-à-clef, Creative Nonfiction
Опубликовано1 марта 2017 г.
ИздательУниверситет Квинсленда Press (UQP)
Страницы312
ISBN9780702259562
OCLC957466618

Дни негодяев это мемуары Австралийский современный поэт Брентли Фрейзер. Описан как "суровые мемуары поколения X, рассказывающие о диких авантюрах в недооцененной культуре наркотиков, насилия и секса от ABC Radio National [1] и издателем как "Том Сойер о кислоте, фильме 21-го века «На дороге», Холдене Колфилде для панков »,[2] литературный критик Рохан Уилсон сравнил способность Фрейзера шокировать, удивлять и сбивать с толку со способностью Марсель Дюшан, заключая: "Фрейзер пишет здесь в традициях Хелен Гарнер, Эндрю МакГахан и Ник Эрлз.Это грязный реализм в самом грязном виде [3]".

Написание и публикация

Дни негодяев был впервые опубликован в Австралии в марте 2017 г. Университет Квинсленда Press в торговля в мягкой обложке формат. Фрейзер написал Дни негодяев как творческий компонент докторской диссертации[4] в экспериментальных творческая научная литература в то время как аспирант в Университет Гриффита в Брисбене, Австралия. В академической статье, опубликованной ТЕКСТ Журнал описывая процесс написания Дни негодяев, Фрейзер называет это произведениероманизированные мемуары, написанные от первого лица в настоящем совершенстве. . . здесь нет Чудесные годы закадровый голос говорит тебе, что думать.'[5]

Во время интервью на Radio National ABC Ночная жизнь Фрейзер рассказал, что первым начал писать Дни негодяев в 1993 году, когда он жил между частными домами в Долине Стойкости: 'Самый первый черновик был манифестом беспорядка, просто напечатанными расшифровками из журналов, написанных во время путешествий, автостоянок или в поездах дальнего следования и автобусах между Таунсвиллом и Брисбеном с середины 80-х годов. Я отказался от нескольких черновиков, потерял несколько из-за наводнений и выселений, иногда работал над ним в течение года, а иногда не хотел даже смотреть на него месяцами, при этом я продолжал делать глупые вещи, чтобы получить больше материала для написания. Окончательный вариант был составлен, когда я решил серьезно отнестись к изучению того, как писать роман, и успешно представил незавершенную работу, чтобы получить докторскую степень в области творческого письма. . . Я написал последнее предложение и чувствовал себя комфортно, думая, что оно закончено и готово к отправке издателям в 2015 году, так что да, на написание ушло более двадцати лет..[6]'

Синопсис

В основе сюжета лежит отказ и искупление, анархия и порядок, ненависть и любовь.[4] История рассказывает о непокорном мальчике, который обнаруживает, что священные узы семейного доверия нарушены родителями, которые с самого рождения являются членами семьи. скрытый фундаменталистский евангелический христианский культ.[1][7] Усугублять эту атмосферу, похожую на амишей, - это работа его отца как полицейского, и его отец всегда внимательно следит за теми, кто выходит за рамки правил и предписаний как Бога, так и человека. Первая часть книги посвящена гиперболической браваде, которую автор использует, чтобы противостоять своему социальному положению чудака и сына полицейского в глухом шахтерском городке на крайнем севере Квинсленда. Он создает банду и придерживается взглядов, которые один критик охарактеризовал как «противодействие совершеннолетию».[8] […] В этом типе истории главный герой гораздо менее изменчив, чем он имеет право быть. Вместо этого он упорно уверен в себе и устойчив к изменениям. Вместо того, чтобы трепетать в подростковом возрасте, он обходит половую зрелость и с необоснованной уверенностью переходит к взрослым ситуациям.

После того, как семья переезжает в Таунсвилл в 1984 году, он сталкивается с жестокими издевательствами в старшей школе и вскоре подружится с опасным и жестоким панком по имени Рубен, который также впервые в городе, который вырос на улицах Сиднея. После того, как Рувим чуть не убил хулигана на школьном дворе во время одной из многочисленных драк, и наш главный герой чудом ускользнул от хищного проповедника-педераста, посетившего семейный дом, два мальчика убегают и отправляются в серию захватывающих приключений, пропитанных грязью и преступлением, гуляя. на самом краю жизни и смерти, вдоль восточного побережья Австралии. Подвиги и головокружительный темп повествования не утихают. [4] до конца 1990-х годов, когда приходит искупление, и главный герой находит любовь с молодой женщиной, которая ставит крест на его безнравственности и склонностях к саморазрушению.

Стиль, техника и жанр

Написано в трансгрессивный минималист стиль и в значительной степени опираясь на методы, разработанные Том Спанбауэр теории Опасное письмо,[9][5] Дни негодяев был описан как чтение с: интуитивная и неотложная внутренняя перспектива, одновременно прямая и поэтическая, часто очаровательная, а иногда и безрадостная, [10] песчаный с лирической каденцией, [11] нервное настоящее-совершенное время, напоминающее гиперболическую, уродливо-красивую прозу Кэти Акер, [12][11][13][10] краткая телеграфная проза, которая приближает читателя к подробностям, изложенным толстыми и ужасными,[14] и, как иммерсивная, жизнерадостная проза, которая почти увлекает читателя. [3]

Дни негодяев продается как мемуары, но не использует рефлексивный голос, свойственный жанру, и поэтому читается как роман.[1][5] это Bildungsroman в нем исследуются годы становления автора, а также непосредственно его духовное образование.[9][4] это Künstlerroman в традициях Портрет художника в молодости, Посмотри домой, Ангел и Ветчина на ржи, так как читатель с самого начала становится свидетелем выхода поэта из психосоциальный куколка детства,[9] и это автобиографический Римский ключ роман как у Генри Миллер и Джек Керуак.[9][5] Все вымышленные имена персонажей изображают реальных людей, все события представляют реальные события из жизни автора, но вездесущие наркотики и алкоголь придают галлюцинаторность, что бросает вызов способности читателя доверять воспоминаниям автора.[15] Именно такое эффективное использование ненадежный рассказчик что побудило издателя и критиков сравнить главного героя Дни негодяев с Том Сойер, Sal Paradise и Холден Колфилд.

Фрейзер составил Дни негодяев используя неясное литературное ограничение.[5] Согласно докторской диссертации Фрейзера,[9] - первое в истории развернутое творческое произведение, целиком составленное Английский прайм, языковая дисциплина, в которой нет времен глагола «быть». Использование этой техники и отказ от связки (есть, есть, был, был, был, быть и т. Д.) Приводит к неправильному использованию, которое приводит к способу речи Божества (Bourland Jr & Kellogg III, 1990[9]), литературный голос рассказчика становится тем, что Фрейзер называет, Человеческий способ речи,[9] проблема шоу против телла исчезает по мере того, как повествование переходит от показ к действию.[9] В результате получилось повествование, которое, как написал один критик, «должно стать золотым стандартом практического руководства по написанию ясной, чрезвычайно активной прозы.[4]'

Сам автор, говоря о написании Дни негодяев во время интервью на Радио Национальное, Канберра (книги и искусство)[1] организованный Майклом Кэткартом и Кэсси МакКаллах, говорит, что находится под влиянием Генри Миллера, но не любит женоненавистничество, сексуальное насилие и чрезмерное использование гендерных существительных, присутствующих в работах Миллера. Фрейзер говорит, что он позаботился о том, чтобы этих вещей никогда не происходило в своих статьях, и говорит, что не хотел давать читателям шокирующую и осуждающую откровенность. Фрэзер отрицает женоненавистничество в описании своего опыта и говорит, что он пассивный партнер. Маккаллах говорит, что она была примерно в то время, когда была основана книга, и спрашивает об истинной сексуальной природе женщин в 1980-х и 1990-х годах. Фрейзер говорит, что женщинам в небольших провинциальных городках было скучно и они очень любили приключения, и говорит, что они раньше экспериментировали в сексуальном плане, как и мальчики. Он говорит о человеческом стремлении к свободе и его образе жизни во время мемуаров. Он говорит, что применил в своей книге новые приемы, заимствованные из мира кинопроизводства, для более проницательных читателей, и говорит, что видит только центральную фигуру как слегка увеличенный персонаж. Маккаллах спрашивает Фрейзера о времени, когда были основаны мемуары, и просит его описать повествовательную дугу временного интервала. Фрэзер обсуждает содержание книги, ситуации, в которые он сам себя поставил, чтобы создать захватывающее повествование, и влияние персонажа, написанного Марком Твеном Тома Сойера, на его собственную жизнь. Он говорит, что перестал раздвигать границы, когда влюбился, и сказал, что его образ жизни был чем-то вроде подросткового Вальмонт дал ему достаточно жизненного опыта, чтобы написать мемуары.[1]

Темы

Основное внимание уделяется образу жизни и склонностям богемных художников, писателей и поэтов Австралии 80-х и 90-х годов. [16] книга в значительной степени функционирует как размышление о стремлении к полной творческой и личной свободе и воплощает философию принципа Оскара Уайльда. Жизнь имитирует искусство; Живое и письмо - одно и то же, неотличимое для главного героя. Изобилуют трансгрессивные образы: распущенность, групповой секс, наркотики, институциональное насилие, антисоциализм, нигилизм, аморальность, извращения и преступность - в центре внимания. [14] и молодой поэт, разочаровавшись в своих родителях и в основах морали их религиозного культа, отвергает коррупцию, которую он воспринимает в обществе, выходя из-под контроля. Он становится проблемой. Не по годам развитый, дерзкий и уверенный в собственном восприятии, он читает стихи и презирает любые попытки приобщить его к системе, к которой он не собирается присоединяться.[4] Дни негодяев отдает дань уважения потерянным мальчикам, которые вырастают проблемными юношами. Детство Фрейзера в Гринвейл, В 220 км к северо-западу от Таунсвилла, населен подающими надежды кулачными бойцами, часто сами жертвами случайного насилия или сексуального насилия. Не раз появляется пьяный отец, ужасный, как Папа. Приключения Тома Сойера.[12]

Выросший безбожным в «ненормальном апокалиптическом» культе, Фрэзер развивает презрение к власти, закрепленное его столкновениями с бездельниками в камерах своего отца-полицейского, а также с «бродячими проповедниками», которые проходят через город и которые имеют тенденцию забредать в ванную, когда принимает душ.[12]

Уже привыкший к боли и насилию, живя по соседству с тюрьмой, где его отец работает местным полицейским, Брентли приходит в школу, и его мир расширяется, как и его способность наблюдать и вспоминать. Брентли, аутсайдер - странный ребенок - с самого начала принимает на себя все удары в живот и, следовательно, становится настороженным, бдительным и крайне застенчивым. Он наблюдает за своим действием и вскоре учится изображать других персонажей из книг, которые читает. Дни негодяев исследует понятия совести и морали и то, как мы их формируем. Обретаем ли мы внутренний голос? Или он возникает изнутри, врожденный, как цвет глаз? Эти мемуары поднимают вопросы о природе совести, которая во многом способствует развитию характера молодого Брентли.[4]

Под всем этим скрывается темная, нигилистическая пустота, где, как Гордон в «Похвале» Эндрю МакГахана (1992), ожидание рассматривается как корень несчастья. Но в отличие от Гордона, который склоняется к разрушительному содержанию в принятии несовершенной телесности, Фрейзер колеблется между бравадой и моментами самосознания. Этот загадочный самозваный аутсайдер храбро впускает нас во внутреннее святилище, что делает чтение увлекательным.[10]

Символы

Истинная личность персонажей, изображенных в Дни негодяев не были обнаружены автором.

Помимо рассказчика от первого лица 'Брентли',[17] к основным персонажам относятся, в порядке появления:

Дядя Парки

Старший коренной австралиец, кураджи (похожий на шамана), открывает юному герою глаза на несправедливость европейского захватчика.

Харди

Мальчик тоже родился в культе[17] но является секретным членом местной известной группы граффити Дети с разбитым сердцем и служит ссылкой главного героя на:

Жиголо

Подопечный в штате, наполовину австралийский уличный художник аборигенов и лидер группы граффити The Heartbreak Kids. Описан как напоминающий поп-звезду Принца и эксперта по брейк-дансу, брейк-дансу и входу.[17]

Мутный

Наполовину австралийский хулиган-абориген и заклятый враг главного героя. Описывается как кожаная куртка, страдающая анорексией, которую протащили сквозь разбитые лобовые стекла и сложные межличностные отношения.[17]

Харлан

Сын капитана британской армии и жестокого бойца со шрамом на лице, который одевается как гризер.[17]

Билли Джин

Первая девушка детства главного героя, которая пробуждает его к идеализированной романтической любви.[17]

Рувим

Антигерой книги. Неадаптированный, социопатический и жестокий уличный парень, который был лидером сиднейской банды бритв, описан как похожий на спагетти-западного сердцееда. Теренс Хилл и как смертельный Нуреев.[17]

Конфеты

Красивая бисексуальная наркоманка, студентка факультета дизайна одежды и модель художника-обнаженного. Главный герой встречает ее в ночном клубе, и пара становится неразлучной примерно на семь лет по временной шкале повествования. Описывается как миниатюрная копия Одри Хепберн кто одевается как Siouxsie Sioux и танцует как Fraggle на кислотных роликовых коньках.[17]

Йозеф

Эмигрант из Новой Зеландии, музыкант, с которым главный герой знакомится в модельном агентстве в Мельбурне. Джозеф переезжает с Брентли, чтобы основать панк-группу, к большому пренебрежению Кенди. Йозеф проводит с супружеской парой несколько лет в совместном жилье в Мельбурне, Брисбене и Таунсвилле. Описывается как худощавый бас-гад, играющий на киви.

Юрий

Поэт-нео-бит из Брисбена, с которым Брентли встречается на чтении стихов в 1994 году. Юрий переезжает в квартиру, которую разделяют Брентли, сестра Кенди и Кенди Мари, художница, которая любит рисовать обнаженными и провоцирует групповой секс с двумя поэтами. всякий раз, когда ее сестра отсутствует.

Критический прием

В первые шесть месяцев после публикации Дни негодяев был просмотрен австралийским,[18] Австралийское книжное обозрение,[10] Ньютаунский обзор книг,[19] все столичные газеты Fairfax Media (The Age, The Sydney Morning Herald,[12] The Canberra Times, The Brisbane Times и др.), The Saturday Paper,[20] Журнал Vogue,[11] The Brag, журнал Good Reading[13] и по всей стране на радио ABC.

Фрейзера сразу сравнили с Керуак, Сэлинджер и Твен (как утверждает издатель), но также Генри Миллер, Кэти Акер, Хелен Гарнер, Эндрю МакГахан, Христос Циолкас, Ник Эрлз, Шарлотта Вуд, Элизабет Харроуэр, Рут Парк, Жюстин Эттлер и Кристина Стед.[4][12]

Хотя критики единодушно согласились с тем, что на австралийской литературной сцене появился новый важный литературный голос, который получил всеобщее признание за качество и силу письма (захватывающий и неотразимыйграмм,[11] это редчайшее литературное угощение: хорошая доза шокирующего,[3] насколько блестящее письмо? Как стихи, написанные гвоздем. Черт, он хорош. Необычайно хорошо,[21] катание на американских горках диких эксцессов и антиавторитарных приключений, рассказанных острой и красивой прозой [22]) и все высоко оценили его новаторский статус в дисциплине E-Prime, тематика книги была широко осуждена, а ее достоверность поставлена ​​под сомнение.[1][6][15][12] Один рецензент написал: «В рассказе так мало обычных дел, что читатель должен задаться вопросом, сколько включает в себя воспоминания из детства и сколько приключений возникает в воображении писателя. Несмотря на это, уровень детализации говорит скорее о подлинном воспоминании, чем о конфабулировании. Но ум этого писателя идет необычными путями.[14]

Субботняя газета утверждал, что творчество бит-поколения оказало токсичное влияние на литературу писателей-мужчин в конце 20-го и начале 21-го веков и в дни читателей, желающих упиваться агрессивно мужским, гедонистическим миром пьянства, употребления наркотиков и сексуальности. завоеваний давно нет.[20] Литературный критик Пэм Грит писала: «Подпитываемые наркотиками, алкоголем, тысячами сигарет, перемежающиеся сексом, насилием и бессмысленными актами как общественного, так и частного (самоуничтожения), мемуары Брентли Фрейзера не кричат« поэт в процессе становления ».[14]

Австралийский выделил сексуальные выходки автора для критики, написание этого, кажется, доставило автору больше всего неприятностей, хищные религиозные деятели, возбужденные американские туристы или отчаянно одинокие любовники на дальние расстояния, наш герой всегда находится в нескольких шагах от новой путаницы [...] Они пролили немного света на то, кем был Брентли в эти моменты своей жизни, и когда женщины приходят и уходят, и мы узнаем о них чуть больше, чем то, как они выглядят. Вопрос о женоненавистничестве начинает выскакивать из текста но всякое ощущение того, что с этим можно было бы справиться, предупреждается на потом.[3] Пэм Грит также раскритиковала женских персонажей Фрейзера, написав: «Другие писатели описывают« Дни негодяев »как демонические, неотразимые, трансцендентные, возвышенные и радикальные. Для меня страшно. Женщины Фрейзера я находил особенно трудными. Три основные группы включают сестер и родственников (в тонком переводе: «Однажды я сказал матери во время спора, что никогда не прощу ей за то, что она сделала мне обрезание, что мое непокорное отношение проистекает из ее кармы»), учителей и заместителей директора. (осуждается позицией) и подругами / сексуальными объектами (секс, казалось бы, единственное, что имело значение: подруги, их сестры, их матери, их друзья, пары, тройнички, что угодно).[14]

В Ньютаунский обзор книг поставил под сомнение не по годам развитость главного героя, задав вопрос: как молодой подросток находит в себе силы отвергать религиозные убеждения своей семьи? Как он решает действовать и разоблачать хищного проповедника в таком нежном возрасте, когда больше никто этого не сделает? Как он может быть так привязан к жестокому панку, как Рувим, которого любит как брат? Как он мог заниматься сексом с сестрами своей подруги, способными беспечно «пренебрегать» от одного рискованного сексуального контакта к другому, а затем каким-то образом развиться во взрослого, способного к глубокому сочувствию?[4] Радиостанция Брисбена 4ZZZ упоминается Дни негодяев в качестве Манифест мальчика о жестоком неуважении к себе [15] и резко критиковал невмешательство и богемное отношение автора к чрезмерному курению, алкоголю, наркотикам, насилию и распущенности; утверждая, что издатель безответственно продвигает такую ​​книгу среди обеспокоенных молодых людей и неуместно для автора поощрять поиск ценности в пороке. Sydney Morning Herald делает тонкую ссылку на книги о неразборчивых связях, опасном образе жизни, употреблении наркотиков и возможных гиперболах, написав, что "Фрейзер разбрасывает воспоминания, такие как использованные салфетки в домах для совместного проживания в Брисбене, Таунсвилле, Эрли-Бич, Мельбурне и Перте. Он питается лапшой и травой, питаясь Керуаком, Байроном, Берроузом и русскими революционерами. Деньги, как он считает, - это "цветная бумага, напечатанная каким-то мошенником [...] Иногда нити доходят до сказок более высоких, чем Mount Surprise, но тогда Scoundrel Days более автобиографическая фантастика чем мемуары.".[12] Комментарий Newtown Review of Books Дни негодяев содержит достаточно мяса, чтобы написать полдюжины творческих тезисов, но насилие становится главной темой [...] подростки, которые протестовали против одурманивающих пригородных адов конца 20-го века и достигли совершеннолетия в общежитиях, выживая на дерьмовой работе и пособии по безработице, вспомнят вкус амфетамина и дешевой выпивки и запах заплесневелых простыней на испачканном матрасе.[4] Брэг также отметил, что нежный возраст на котором главный герой узнает значения слов самоубийство, изнасилование, дрочка, рычание и ряд распространенных ругательств [...] и, будучи частью мятежной школьной банды под названием The Wreckers, он обнаруживает табак, алкоголь, марихуану , амфетамины, порнография, безумие, насилие в семье и смерть.[23]

Помимо предмета, другие критические замечания включали мнение, что Фрейзер недостаточно подробно рассказал о фундаменталистском христианском культе, который широко фигурировал в рекламных материалах для книги. The Saturday Paper писала: «Жаль, что детство Фрейзера в Правда столь дразняще отвергается, поскольку вместо этого он предпочитает вести хронику самого скучного десятилетия жизни молодого литературного хуна, в который раз подражая усталым старым условностям движения, чье токсичное влияние все еще сохраняется ». [20]

Индивидуальные рецензенты

На Дни негодяев прокомментировали следующие известные австралийские писатели:

«Насколько блестяще написано в Scoundrel Days? Как стихи, написанные с помощью пистолета для гвоздей. Черт, он хорош. Необычайно хорош. У него отличный глаз, но также много мускулов в его письмах, и эта комбинация не подходит достаточно часто. Я надеюсь, что в нем намного больше прозы ". ~ Ник Эрлз[21]

Брентли Фрейзер создал уникальное повествование, основанное на мифах и слухах жизни и необузданном воображении. «Дни негодяев» - это яростно оригинальное произведение, обладающее глазом поэта, который помещает чудесное в обыденное, и вниманием романиста к нюансам и ритмам естественной речи. вдохновляет и, несомненно, найдет широкий и разнообразный круг читателей.[21]" ~ Энтони Лоуренс

"Настоящий путь художника от слепоты (или того, что мы называем молодостью) к проблеску зрения (взрослению). Писатель прекрасен, и писатель живет в традициях битников, но сумел создать что-то новое благодаря своему использование ограничения E-prime.[21]"~ Доктор Венеро Арманно, (Черная гора и Грязный бит)

"Уникальный новый голос в австралийском литературном ландшафте.[21]" ~ Линдси Симпсон (Братья по оружию и Исцелитель душ)

В обзоре Австралийский, критик пишет: «Насколько известно, это первая попытка написать полнометражный мемуар без связки. Друзья спрашивают меня:« Хорошо, звучит мило, но разве это хорошо? » Этот вопрос запрещен правилами. Но да. Это так ». ~ Кэролайн Оверингтон[24]

Дженни Валентиш для Fairfax Media пишет: Фрейзер - легендарный главный герой в духе литературного альтер-эго Буковски [...] Его сочинения иногда сравнивают с сочинениями Эндрю МакГахана, в частности, с романом о совершеннолетии МакГахана «Похвала», но Дни негодяев тратят мало времени на изучение консистенция телесных жидкостей его автора. Вместо этого он использует это нервное настоящее-совершенное время, чтобы вести нас дальше, быстрее и сложнее. В нем больше общего с гиперболической, уродливо красивой прозой Кэти Акер ». [12]

«Поэт и писатель Брентли Фрейзер вспоминает свою бунтарскую молодость с поразительной честностью в своих мемуарах« Дни негодяев ». Суровые с лирической каденцией, персонажи и жестокие, наполненные наркотиками, сексуально заряженные переживания, о которых он рассказывает, неотразимы своими грубыми деталями и мрачностью. Врожденное влечение Фрейзера к инакомыслию, его необузданный дух и то, как он сформировал его молодую жизнь, иногда шокируют, но само по себе чтение его слов превращает его в зависимость.[11]” ~ Журнал Vogue, Австралия

“«Дни негодяев» - это убедительные мемуары поэта Брентли Фрейзера о его растраченном юношестве в Квинсленде, поездка на американских горках диких эксцессов и антиавторитарных приключений, рассказанная в неотложной и красивой прозе ». —Журнал воскресной жизни, READ, Sun Herald и Воскресный век

Награды

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж "Дни негодяев Брентли Фрейзера". ABC: Национальное радио книги и искусства. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 2018-03-30.
  2. ^ "Книги пингвинов". Penguin Books Австралия. 2017-03-01. Получено 2018-03-30.
  3. ^ а б c d Уилсон, Рохан (10 марта 2017 г.). «Мемуары Брентли Фрэзера напичканы чрезмерным сексом, наркотиками и насилием». Австралийский. Получено 2018-03-12.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j Хьюз, Аннетт (2017-03-02). «БРЕНТЛИ ФРЕЙЗЕР Дни негодяев: воспоминания. Пересмотрено». Обзор книг Ньютауна. Получено 2018-03-30.
  5. ^ а б c d е "Beyond IS ... Творческое письмо с English Prime". Текстовый журнал (Том 20, No 1, апрель 2016 г., ред.). 2016-04-01. Получено 2018-04-01.
  6. ^ а б Макдональд, Сара (24 февраля 2017 г.) [Трансляция: пт, 24 февраля 2017 г., 22:00 ПРИМЕЧАНИЕ: 28.03.18 истек срок действия звука]. «Ночная жизнь: с участием Брентли Фрейзера». ABC Ночная жизнь. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 2017-03-18.
  7. ^ Принадлежность культа раскрыта во время радиоинтервью с Сарой Макдональд
  8. ^ "Обзоры Хеффи> Scoundrel Days: A Memoir". Goodreads. 2017-10-30. Получено 2017-10-03.
  9. ^ а б c d е ж грамм час Фрейзер, Брентли (28 декабря 2017 г.). "Scoundrel Days Writing Rebellion / Youth Memoir". Репозиторий исследований Университета Гриффита. Получено 2018-03-30.
  10. ^ а б c d "ABR рассматривает дни негодяев". australianbookreview.com.au. 2017-03-01. Получено 2018-03-30.
  11. ^ а б c d е "Vogue Reviews Scoundrel Days". мода. 2017-03-06. Получено 2018-03-12.
  12. ^ а б c d е ж грамм час «Обзор Scoundrel Days: собственная история парня о форсажах». smh.com.au. 2017-03-15. Получено 2018-03-28.
  13. ^ а б "Good Reading Magazine Reviews" Дни негодяев ". Журнал Good Reading. 2017-05-01. Получено 2018-03-30.
  14. ^ а б c d е "Манифест мальчика о жестоком неуважении к себе". 4ZZZ Брисбен 102.1FM. 2017-02-22. Получено 2018-04-15.
  15. ^ а б c "Дни негодяев: манифест мальчика о жестоком неуважении к себе". 4ZZZ FM-радио. 2017-04-14. Получено 2017-05-17.
  16. ^ "Журнал Brisbane News, 22-28 марта 2017 г. www.brisbanenews.com.au". Issuu. Получено 2018-04-15.
  17. ^ а б c d е ж грамм час 1972-, Фрейзер, Брентли (2017). «7». Дни негодяев: мемуары. Сент-Люсия, Квинсленд: Университет Квинсленда Press. п. 45. ISBN  9780702259562. OCLC  957466618.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  18. ^ «Мемуары Брентли Фрэзера упираются в избыток секса, наркотиков и насилия». theaustralian.com.au. 2017-03-11. Получено 2018-03-27.
  19. ^ "БРЕНТЛИ ФРЕЙЗЕР Дни негодяев: мемуары. Рецензия Аннетт Хьюз". Ньютаунский обзор книг. 2017-03-02. Получено 2018-03-28.
  20. ^ а б c "Брентли Фрейзер: Дни негодяев". Субботняя газета. 2017-03-11. Получено 2018-03-30.
  21. ^ а б c d е "Дни негодяев: обзоры индустрии Booktopia". Booktopia. Получено 2018-03-30.
  22. ^ «ЧИТАЙТЕ, Sun Herald и Sunday Age». Журнал Sunday Life. 2017-03-01.
  23. ^ «Социальная работа: Брентли Фрейзер». Журнал проблем. 2017-05-01. Получено 2018-03-29.
  24. ^ Оверингтон, Кэролайн (2017-05-03). «Магазин Брентли Фрейзера для воспоминаний о культовом поклонении и встречах с йоуи». Австралийский. Получено 2018-03-30.
  25. ^ Austlit. "Дни негодяев: Мемуары | AustLit: Откройте для себя австралийские истории". www.austlit.edu.au. Получено 2018-04-06.

дальнейшее чтение

Интервью

внешняя ссылка