Печать конфессиональной (лютеранская церковь) - Seal of the Confessional (Lutheran Church)

По поводу аналогичной доктрины в других конфессиях христианства см. Печать исповеди (значения).

В Печать исповеди христианское учение, которое подтверждает особую защиту и привилегию слов, произнесенных во время признание между кающимся (членом церкви) и его или ее пастором. Форма этого принципа существует в доктрине и практике многих современных Лютеранский церкви.

История

Римско-католический священник и Реформатор Мартин Лютер первоначально провозгласил в своем учении, что три таинства следует сохранить в реформаторской церкви, а именно крещение, то евхаристия и признание; Сегодняшние лютеранские христиане не все согласны с числом таинств, но многие считают исповедь священным актом.[1]

Несколько из Скандинавский церквей во времена Реформация сохранили практически все аспекты своей католической веры и порядка, разрывая при этом свои связи с Папа. Позже эти церкви формально учредили себя лютеранскими, Швеция сделала это, например, в Созыв Упсалы в 1593 году. де-факто уважение к таким принципам, как Печать исповедания, не в последнюю очередь потому, что нордическим людям потребовалось много времени, чтобы обнародовать какой-либо собственный церковный закон. Первые церковные законы после реформации в Королевстве Швеция не были опубликованы до 1686 года.[2]

Современная практика

В манере, очень похожей на Англиканская община, практика частной исповеди в нордических и балтийских лютеранских церквях является важной частью их веры для одних членов церкви и полностью игнорируется другими. Существует огромное множество взглядов на практику. Однако там, где это практикуется, среди духовенства существует понимание, что существует нерушимое доверие между отдельным священником и кающимся. В континентальной лютеранской практике частная исповедь встречается реже, но все же присутствует.

Хотя Лютеранские исповедания не делайте явного упоминания печати исповеди, более поздние тексты действительно обращаются к этой доктрине. Объяснение Малый катехизис Лютера, расширение этого основного источника лютеранской доктрины, широко используемого для обучения в Лютеранская церковь - Синод Миссури, говорит о печати исповеди следующее:

Пастор обязуется никому не рассказывать ему о грехах на личной исповеди, поскольку эти грехи были устранены.[3]

Что касается индивидуального признания и прощения, Евангелическо-лютеранское богослужение, текущая сервисная книжка Евангелическо-лютеранская церковь в Америке гласит: «Это распоряжение носит конфиденциальный характер в соответствии с дисциплиной и практикой лютеранской церкви».[4]

Рекомендации

  1. ^ В Извинение за аугсбургское признание XIII, 3, 4 гласит: «Если мы определим таинства как обряды, которые имеют повеление Бога и к которым было добавлено обетование благодати, то, собственно говоря, легко определить, что это за таинства. Для обрядов, установленных человеком не являются таинствами, собственно говоря, потому что люди не имеют власти обещать благодать. Поэтому знамения, установленные без повеления Бога, не являются верными знаками благодати, даже если они, возможно, служат для обучения или увещания простых людей. на самом деле таинства - это крещение, Вечеря Господня и отпущение грехов (таинство покаяния).[1]
  2. ^ Видеть здесь для подробностей.
  3. ^ Объяснение Малого катехизиса В архиве 2009-10-07 на Wayback Machine. Проверено 14 ноября 2009 года.
  4. ^ Евангелическо-лютеранское поклонение. Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде. (Пью ред.). Миннеаполис, Миннесота: Аугсбургская крепость. 2006. с. 243. ISBN  9780806656182. OCLC  71826252.CS1 maint: другие (связь)

Смотрите также