Себальдус - Sebaldus
Святой Себальд | |
---|---|
Святой Синибальд Себастьяно дель Пьомбо в Gallerie dell'Accademia в венеции | |
Умер | c. 770[1] |
Почитается в | Римская католическая церковь |
Канонизированный | 26 марта 1425 года Папой Мартином V |
Главный святыня | Церковь Святого Себальда |
Праздник | 19 августа |
Атрибуты | паломник с посохом, шапкой и бородой; позже изображен с моделью его церкви; иногда изображается с гербами правящих домов Франции и Дании |
Покровительство | от холода и холода; Нюрнберг; Бавария |
Святой Себальд Нюрнбергский[2] (Синибальд, Себальд) почитается как покровитель из Нюрнберг, традиционный административный центр Франкония, и гарантом ее независимости.[3] Согласно легенде, Себальдус был отшельник и миссионер.
Легенды
Почти все подробности жизни Себальда неизвестны, за исключением его присутствия в лесах Поппенройт, к западу от Нюрнберга.[4] что объяснялось тем, что он был отшельником. Однако о его жизни были записаны различные легенды.
Одна из самых ранних легенд (около 1280 г.) утверждает, что Себалд был современником Генрих III (умер в 1056 г.) и был Франконский происхождение. После паломничество в Италия, он стал проповедником в Нюрнберге.[5] Другой текст утверждает, что он был франкским дворянином, который встретил Виллибальд и Винибальд в Италии (таким образом, датируя свою жизнь 8 веком), а затем стал миссионером в Зебальдер Райхсвальд что связано с его именем.[5] Другие легенды утверждают, что он был либо сыном король Дании или студент в Париж который женился на французской принцессе, но затем бросил ее в брачную ночь, чтобы отправиться в паломничество в Рим. В этих версиях легенды Папа возложил на Себальда миссию проповедования евангелистов в лесах Нюрнберга, что придает его древнему присутствию там папскую власть.[5]
Почитание
Несмотря на неясное происхождение и ненадежную историчность самого святого, культ Себальда долгое время ассоциировался с Нюрнбергом, чему способствовал сам город, ставший местом паломничества.[5] Самое раннее существование его культа можно датировать концом одиннадцатого века с упоминанием 1072 года в хрониках Ламберт Херсфельдский.[6] в 1255 г. он стал со-патроном, с Святой Петр, недавно отстроенного приходского храма, где поклонялись его могиле.[5]
В фестиваль святого Себальда, как 19 августа в календаре Ольмютц 1131-1137 гг., и многие дети, рожденные в этом городе, носили имя святого. В реликвии святого были переведено в 1397 году в новый хор церкви святого Себальда, и ежегодно его мощи несли крестным ходом. Короли и императоры Германии, находясь в Нюрнберге, обычно молились перед его мощами.[5]
26 марта 1425 г. он был официально канонизированный к Папа Мартин V по запросу Совета Нюрнберга.[5] В 1429 г. флорины из Нюрнберга стали нести его изображение.[5] Латинский Вита Санкти Себальди («Житие святого Себальда») было написано около 1480 г. Зигмунд Майстерлин, странствующий монах-бенедиктинец, который некоторое время жил в Аугсбурге.
В 1508-19 гг. Питер Фишер Старший и его сыновья изготовили знаменитую позднеготическую бронзовую гробницу в церкви Св. Себальда, считающуюся шедевром Немецкий ренессанс. Культ пережил Реформация.[5] В Италии, где его почитают как Сан-Синибальдо, алтарь был посвящен ему в Венецианский церковь Сан-Бартоломео-суль-Риальто.[7] В той же церкви в 1507 г. Себастьяно дель Пьомбо нарисовал изображение Себальда.
Смотрите также
Примечания
- ^ Указатель Святых Покровителей: Себалдус
- ^ Также есть святой Себальд Трирский.
- ^ Ökumenisches Heiligenlexikon: "Себальдус фон Нюрнберг"
- ^ (Класус-Стефан Кригер), Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, s.v. "Себалдус"
- ^ а б c d е ж грамм час я Сан-Себальдо (Синибальдо)
- ^ Отмечено у Карла Мирбта, Die Publizistik im Zeitalter Gregors VII. 1894: 115 и примечание 5.
- ^ О почитании Себальда в Италии см. Hans Martin von Erffa, «Der Nürnberger Stadtpatron auf italienischen Gemälden», Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes во Флоренции, 20.1 (1976), стр. 1-12.
Литература
- Коллинз, Дэвид Дж. «Святые затворники». В Святые-реформаторы: жизни святых и их авторы в Германии, 1470-1530 гг., С. 51–74. Оксфордские исследования в области исторического богословия. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2008.