Второй клан Сё - Second Shō clan

Шо 尚 向
Клана Сё пн (мицудомое )
Родная провинция	Королевство Рюкю Рюкю Домен
Родительский дом	Клан Минамото (Официальный счет)
Титулы	Ёнонуши Король Чузана Губернатор провинции Король домена Маркиз
Основатель	Шо Эн
Окончательный правитель	Шо Тай
Текущий руководитель	Сё Мамору
Год основания	1469
Правил до	1879 г. (упразднение владения)

В второй клан Сё (第二 尚 氏, Дайни Шо-ши) управлял Королевство Рюкю с 1469 по 1879 год, под титулом короля Чузана (中山 王, Чузан-ō). Этот клан получил название от более ранних правителей королевства, первый клан Сё, хотя новая королевская семья не имеет кровного родства с предыдущей. До отмены Японское пэра в 1947 году главе семьи было присвоено звание маркиза, а нескольким кадетским ответвлениям было присвоено звание барона.

Короли Чузана

Второй клан Сё утверждает Остров Изена быть его прародиной.^[1][2] Родился на небольшом острове у северо-западного побережья Остров Окинава, его основатель Канемару Путешествовал в Шури в 1441 г. и стал вассалом князя Сё Тайкю. Он был назначен казначеем после того, как Шо Тайкю стал королем.^[3] После государственный переворот в 1469 году на престол взошел Канемару. Приняв имя клана Шо, он притворился наследным принцем Сё Току, в результате чего его правление было принято Династия Мин в 1471 году. Царство достигло своего расцвета во время правления третьего короля Шо Шин.

С одобрения Сёгунат Токугава, то Домен Сацума завоевал Рюкю в 1609 году. Сёгунат Токугава решил сохранить маленькое государство как отдельное образование с намерением заставить его работать в качестве посредника в неудачной попытке сёгуната установить дипломатические отношения с Китаем. После нескольких поворотов положение Рюкю в сегунате было окончательно определено в 1634 году. кокудака оценивается в 123,700 коку, был официально признан частью домена Сацума. В 1635 году домен Сацума назначил правителем Рюкю. Сё Хо в качестве Губернатор провинции Рюкю (琉球 国 司, Рюкю кокуши).^[4] Даже в семейном мавзолее Тамаудун, правители упоминались без королевского суффикса -ō (王), но с некоролевским дворянским суффиксом -kō (公).^[5] В 1712 году Сацума изменил политику и позволил правителю изменить свой стиль. Король Чузана. В течение этого периода правители Рюкю регулярно платили дань уважения китайским императорам под титулом Короля Чузан государства Рюкю, скрывая свою вассальную принадлежность к Сацума.^[4]

В 1872 г. Правительство Мэйдзи переименовал государство Рюкю в область Рюкю (琉球 藩, Рюкю-хан) и повторно назначен Шо Тай как король домена (藩王, han'ō). В 1879 году правительство Мэйдзи упразднило домен Рюкю, и последний король Шо Тай отрекся от престола.

Пэра

После создания японского пэра последний вид Шо Тай получил титул маркиза. Трем близким родственникам Шо Тая было присвоено звание барона. Сын последнего регента Т.е. Чоучоку, который был из кадетской ветви клана Сё, также получил звание барона.

• Маркиз Шо Тай (1885–1901), последний король
  • Маркиз Шо Тен (1901–1920), старший сын Шо Тая
    • Маркиз Сё Сё (1920–1923), старший сын Шо Тена
      • Маркиз Шо Хироши (1923–1947), старший сын Шо Шо
• Барон Шо Ин (1896–1905), второй сын Шо Тая
  • Барон Шо Рин (1905–1947), старший сын Шо Ин
• Барон Шо Джун (1896–1945), четвертый сын Шо Тая
  • Барон Шо Сэй (1945–1947), второй сын Шо Джун
• Барон Накидзин Тёфу (1890–1915), младший брат последнего короля
  • Барон Накидзин Чоэй (1916–1943), внук Накидзина Чофу
    • Барон Накидзин Тёсю (1943–1945), старший сын Накидзина Чоэя
• Барон Иэ Чей (1890–1904), старший сын Т.е. Чоучоку, последний регент
  • Барон Иэ Чошин (1905–1921), старший сын Иэ Чоэя
    • Барон Иэ Чоуджо (1921–1947), старший сын Иэ Чёшина

Имена

Смотрите также: Окинавское имя

Фамилия по-китайски (sei) использовался для дипломатических отношений с Китаем. Второй клан Сё взял фамилию Сё от первого клана Сё только для того, чтобы замаскировать государственный переворот как нормальную преемственность. Внутри страны прямых ссылок на личное имя короля избегали, потому что они считались грубыми.

Управление королевской фамилией было довольно японским. За некоторыми исключениями, только ближайшим членам семьи короля было разрешено носить фамилию Шо (尚). Кадетские отделения использовали разные фамилии. В 1691 году король приказал всем кадетским ветвям принять фамилию Шо (向), независимо от того, насколько далеки они от короля. Эта новая фамилия произносилась так же, как фамилия короля, но имела другой кандзи с меньшим количеством удары.^[5]

В административных документах Рюкю и в отношении Сацума, мужчины клана Сё, кроме короля, использовали имена в японском стиле, которые состояли из Камей (Название дома), ikai (звание) и нанори (собственное имя). А Камей относится к земле, в которой самурай был подавлен королем. Поскольку члены клана Сё занимали большую часть высокопоставленных должностей, они часто меняли свои Камей в течение своей карьеры. А нанори, который давался, когда человек достиг совершеннолетия, состоял из двух иероглифов. Первый персонаж, названный Нанори-гашира, был разделен всеми мужчинами-членами рода. Другими словами, «данное имя», а не «название дома», фактически указывало на происхождение человека. Упомянутый выше королевский указ 1691 г. также обозначал Чо (朝) как клана Шо Нанори-гашира.^[5] Характер Чо (朝) был выбран, чтобы указать на близость к Минамото-но Таметомо (源 為朝), который к тому времени считался отцом Shunten, легендарный король Чузана.^[6] В то время как Чузан Сэйкан (1650) только представил желаемое за действительное предположение, что отец Шо Эна мог происходить от бывшего короля, издание Сай Он Чузан Сейфу (1725) явно упоминает Гихона как возможного предка, связывая второй клан Шо с Клан Минамото через Шунтэн.^[7]

Согласно современным японским правилам именования, у человека есть только два компонента имени: фамилия и имя. Только последний царь Шо Тай и его дети выбрали фамилию Шо в китайском стиле (и, соответственно, имена мужчин в китайском стиле). Остальные члены клана выбирали комбинации Камей и нанори. Следовательно, младшего брата короля называют Накидзин Чёфу, а не Сё Хицу.

Фамильный герб

Смотрите также: Томоэ

Баннер в японском стиле, который регулярно отображается на официальных кораблях клана Сё, направляющихся в Сацума.

Второй клан Шо принял в качестве своего пн или семейный герб мицудомоэ, который иначе тесно связан с синтоистским божеством Хатиман и Святыни Хатимана по всей Японии. Это называлось Хидари Гомон (左 御 紋) на Окинаве. Поскольку это был герб королевской семьи, его использование на Окинаве когда-то было строго ограничено. Из-за этого жители Окинавы, посетившие материковую Японию вскоре после отмены владения, были удивлены тем, что повсюду развевались транспаранты мицудомоэ.^[8]

Отрывочные источники предполагают, что использование мицудомоэ можно проследить до первого клана Сё, хотя и не обязательно как его фамильный герб. Вместе с датой 1500 года на деревянном гробу, найденном в гробницах Момоджана на севере Окинавы, было начертано мицудомоэ. Божественное имя короля Сё Току был Хатиман-аджи и его сводного брата звали Хатиман-ганаши. Сё Току также основал храм Хатиман под названием Асато Хатимангу. Из-за его тесной связи с культом Хатимана некоторые ученые предполагают, что корни первого клана Сё возникли в Вако пираты поклоняются Хачиману.^[9][10]

Как и повелитель короля Клан Симадзу из Домен Сацума украсили свои официальные корабли знаменами Симадзу. мару ни дзюмондзи фамильный герб, официальные корабли клана Сё, направляющиеся в Сацума, несли знамя в японском стиле с фамильным гербом клана Сё. Частным судам это было запрещено. Итаи Хиденобу, эксперт по досовременным японским кораблям, предположил, что, следуя практике материковой Японии, Рюкю показал верность Сацума. Поскольку Рюкю было приказано скрыть от Китая свое подчинение Сацума, маловероятно, что это знамя было вывешено во время путешествий в Китай.^[11]

Странно раскрашенная по часовой стрелке версия знамени корабля клана Сё дрейфовала в материковую Японию в 1798 году. Предположительно, это результат недопонимания внутри материковой Японии. Обратите внимание, что на подлинном семейном гербе против часовой стрелки завихрения.

В конце 1797 года частное грузовое судно, зафрахтованное королевством, потерпело крушение на обратном пути из Сацума, а в следующем году в конечном итоге дрейфовало в Chōshi, порт в современном Префектура Тиба. Поскольку Тёши был недалеко от Эдо, центр власти для Сёгунат Токугава, этот инцидент привлек большое внимание. Поскольку это был официальный долг королевства, на корабле было установлено стандартное японское знамя с фамильным гербом. Однако некоторое недопонимание внутри материковой Японии привело к созданию сильно искаженного варианта этого символа, который был ошибочно обозначен как «флаг Рюкю» (琉 玖; обратите внимание на нестандартный выбор второго символа) в Bankoku Hakuki Zufu (1854 г.) и несколько других книг, изданных на материковой части Японии с конца периода Эдо до начала периода Мэйдзи.^[12]

Флаг, созданный USCAR в 1954 году.

Другой цветной вариант мицудомоэ был создан Гражданская администрация США на островах Рюкю (USCAR) в 1954 году. Американский военный оккупант использовал флаг неофициально и неформально в течение короткого периода времени в 1954 году, но так и не принял его официально.^[13][14] Флаг был частью усилий USCAR по созданию Рюкюань идентичности, чтобы противостоять постоянно усиливающемуся движение возврата окинавского народа, или же Рюкюанцы как называл их оккупанты. Сначала USCAR пыталась наложить полный запрет на показ флаг Японии но не смогли этого сделать, потому что США признали, что Япония имеет «остаточный суверенитет» над островами. USCAR неохотно разрешил особые условия, когда оккупированные могут нести японский флаг, а жители Окинавы боролись за безусловное право. Чтобы противодействовать обратному движению, USCAR попыталась создать Рюкюань Национальный флаг. Американский оккупант считал, что новый флаг, основанный на фамильном гербе старых королей Сё, вызовет Рюкюань националистический дух. USCAR вывесила флаг в Центрах дружбы Рюкю с американцами, но вскоре была разочарована апатией оккупированных к символу бывшей королевской семьи. Большинство людей даже не знали, что означает этот символ. Неофициальный и неформальный эксперимент остался практически незамеченным жителями Окинавы. По этой причине историк Масааки Гейб назвал этот флаг «флагом-призраком».^[13][14]

Этот флаг появился в историческом романе под названием Рюкю шигеки: Томоэбата но акэбоно (1946). Художественная литература была написана Ярой Чочин (1895–1957) и была снята на мимеографе в Наре, куда он бежал с войны. Остается нерешенным, ссылалось ли USCAR на опубликованный самостоятельно роман Яры.^[15]

Сильно искаженный флаг с перевернутым знаменем, когда-то распространенный на материковой части Японии, но не на Окинаве, долгие годы ошибочно отображался в Википедии как «флаг Королевства Рюкю». В 2012 году он получил освещение в СМИ. В колонке на Рюкю Шимпо, Кина Дайсаку, куратор по совместительству Городской исторический музей Наха, указал на то, что Википедия разместила этот флаг с неправильной подписью. Ему не удалось найти современные источники, в которых фальшивый флаг используется в качестве государственного. Он утверждал, что как до-модернистское государство Рюкю не имело понятия о национальном флаге. Он выразил обеспокоенность по поводу распространения дезинформации.^[15]

Семейное древо

Смотрите также

• Генеалогия королей Чузана

Рекомендации

1. «Шо Эн». Окинава рекиси дзинмэй дзитэн (沖 縄 歴 史 人名 事 典, «Энциклопедия людей истории Окинавы»). Наха: Окинава Бунка-ша, 1996. стр. 39.
2. «Шо Эн». Окинава Конпакуто Дзитэн (沖 縄 コ ン パ ク ト 事 典, «Компактная энциклопедия Окинавы»). Рюкю Шимпо (琉球 新 報). 1 марта 2003 г.
3. Керр, Джордж Х. Окинава: история островного народа. Токио: Tuttle Publishing, 2000. pp102-104.
4. Камия Нобуюки 紙 屋 敦 之 (2013). Хигаси Аджа но нака но Рюкю Сацума-хану 東 ア ジ ア の な か の 琉球 と 薩摩 藩 (на японском языке). Азекура Шобō 校 倉 書房.
5. Дана Масаюки 田 名 真 之 (2014). Кинсэй Окинава но сугао 近世 沖 縄 の 素 顔 (на японском языке). Окинава Бунко お き な 文庫.
6. Икемия Масахару 池 宮 正治 (2015). "Рекиси то сетсува но аида: катарареру рекиши" 歴 史 と 説話 の 間: 語 ら れ る 歴 史. Рюкю-ши бунка рон 琉球 史 文化 論 (на японском языке). Касама Сёин 笠 間 書院. С. 23–52.
7. Дана Масаюки 田 名 真 之 (2008). "Рюкю Окен но кейфу ишики Минамото но Тамэтомо торай дэнсё" 琉球 王 権 の 系譜 意識 と 源 為 朝 渡 来 伝 承 [Идеология королевской преемственности Рююань и легенда Минамото Теметомо]. В Кюсю сигаку кэнкюкай 九州 史学 研究 会 (ред.). Kyōkai no aidentiti 境界 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ (на японском языке). Ивата Шоин 岩田 書院. С. 181–196.
8. Тагучи Нишу 田 口 二 州 (1978). Рюкю монсё фу 琉球 紋章 譜 (на японском языке). п. 7.
9. Ёсинари Наоки 吉 成 直樹 (2011). Рюкю-но сейрицу 琉球 の 成立 (на японском языке). С. 227–232.
10. Танигава Кэнъити 谷川 健 一; Орикути Синобу 折 口信 夫 (2012). Рюкю Окен но генрю 琉球 王 権 の 源流 (на японском языке). С. 46–47, 92–104.
11. Итаи Хидэнобу 板井 英 伸 (2008). "Наха-ко зу бёбу" ni miru 19 seiki Naha-k no fune " 『那覇 港 図 屏風』 に み る 19 世紀 那覇 港 の 船 [Лодки XIX века в порту Наха, как показано на складном экране порта Наха]. Хикаку миндзоку кэнкю 比較 民俗 研究 (на японском языке) (22): 93–136. Получено 17 июня, 2018.
12. Сайгуса Дайго 三 枝 大悟 (2017). "Окинава кэнрицу хакубуцукан бидзюцукан сёдзо" Рюкю сэн но зу "канрен ширё" 沖 縄 県 立 博物館 ・ 美術館 所 蔵 「琉球 図」 と 関 連 資料 [«Картина корабля Рюкю» и связанные с ней документы]. Окинава кенрицу хакубуцукан хакубуцукан киё 沖 縄 県 立 博物館 ・ 美術館 ・ 博物館 紀要 (на японском) (11): 51–64. Получено 17 июня, 2018.
13. Гейб Масааки 我 部 政 明 (1996). Nichibei kankei no naka no Okinawa 日 米 関係 の な か の 沖 縄 (на японском языке). С. 98–104.
14. Обермиллер, Дэвид Джон (2006). Военная оккупация Окинавы Соединенными Штатами: политизация и оспаривание окинавской идентичности, 1945–1955 гг.. С. 358–364.
15. Кина Дайсаку 喜 納 大作 (12 июня 2012 г.). "Мабороси но Рюкю Ококу ки" 幻 の 琉球 王 国 флаг. Рюкю Шимпо 琉球 新 報 (на японском языке).